東湖族はどこから来たのでしょうか？東湖族の名前の由来！

今日は、興味深い歴史の編集者が東湖族の起源についての記事をお届けします。ぜひお読みください〜

東湖族という名前を聞いたことがない人も多いかもしれません。東湖族は、古代の中国で洛江の中上流域と北東部に住んでいた大きな部族連合であり、遊牧民であると考えられます。東湖という名前は彼らが自称した名前ではなく、中原地域が他の地元の民族と区別するために彼らに付けた名前です。しかし、東湖族は歴史上、少なくとも匈奴ほどはよく知られていません。では、東湖族はどのようにして生まれ、歴史上どのようにして消滅したのでしょうか?

1. 東湖族の紹介

古代東湖族はかつて、洛江の中上流域と北東部で活動していた大きな部族連合であり、同じ民族でありながら東湖という異なる名前を持つ多くの大小の部族を含んでいた。匈奴と同様に、彼らもすべて北方遊牧民であった。東胡は東胡人が自ら名付けた名前ではありません。匈奴が自らを胡人と呼んでいたため、中原の人々は匈奴の東側に住む人々すべてを「東胡」と呼んでいました。この時から、東湖という名前は代々受け継がれ、その地域で活動する部族の名前となりました。

歴史の過程で、東湖族は弱体から徐々に強くなるという紆余曲折の歴史過程を経験し、また部族の利益のために東西に戦い、南北に侵略する栄光の時代もありました。我が国の歴史舞台で独自の歴史文明を築き上げ、我が国の東北・北方地域の発展、北方畜産経済と草原文化の発展にも重要な貢献を果たした。その興亡の歴史は洛河文化の重要な部分であり、中国文明の宝庫の中の至宝です。

2. 東湖族の名前の由来は？

古代中国では、北東部は広大な地域でしたが、人口はまばらでした。この活気に満ちた土地では、中国東北部の先住民が漁業や狩猟で幸せに暮らしています。その後、民族の変化により、東湖、蘇神、毗莫の3大民族が徐々に形成されました。中国東北部の歴史を語るには、まず中国東北部の先住民から始めなければなりません。今日は、東湖族の名前の由来についてお話しましょう。

中国東北地方の人々は昔から強靭であり、秦以前の時代から続く中国東北地方の先住民はさらに強靭であった。東湖はその代表者の一人である。フン族が戦闘に非常に優れており、何百年も漢王朝と戦っていたことは誰もが知っています。しかし、匈奴は東湖人の目には小さな蟻のように小さく、弱い存在だった時期がありました。祭りのたびに、匈奴は東湖人に贈り物や貢物を贈らなければなりませんでした。

実は、東湖族にはもともと名前がありませんでした。その野蛮な時代に、中国東北部の原住民は勇敢に自然と戦いました。彼らは猫や犬など親戚の名前しか知らず、自分たちの民族の名前を知りませんでした。

しかし、中国の古典作品が登場したとき、この中国東北部の先住民族には名前があったのです！

この作品は『易周書』です。

この本について知らない人がたくさんいます。この作品は古代中国の歴史文献を集大成したもので、周の文王・武王から始まり、春秋時代後期の霊王・景王で終わる物語である。元々の名前は『周書』で、隋・唐の時代以降は『集中周書』とも呼ばれた。しかし、この作品の内容や考え方の一部は儒教の道徳理論に反しています。儒教は古代中国の王朝で高く評価されていたため、清朝までは学者たちはこの学問にあまり注意を払っていませんでした。しかし、清の乾隆年間に、この作品は『四庫全書』として編纂され、後世の人々によって研究されるようになりました。

『後周書恵王篇』には「東湖黄雄、山容栄舒」と記されている。 「東湖」という名前が歴史に登場したのはこれが初めてであり、それ以来、「東湖」という言葉はさまざまな歴史書に頻繁に登場し続けています。例えば、『晋書』には、晋の時代に「鮮卑都督」の称号を与えられた慕容衛は「昌黎の吉城出身の鮮卑人で、その先祖は代々北夷に住み、東胡と呼ばれた有雄氏の子孫である」と記されている。有雄氏は黄帝の部族である。 『史記 匈奴伝』には、歴史の記録が始まって以来、東胡が中原の燕国や趙国と頻繁に接触していたことが記録されている。

では、なぜ東胡というのでしょうか？『易周書』の歴史的背景を見てみましょう。この本は、東周の文王から景王までの出来事を記録しています。東周の時代、フン族は自分たちを胡と呼んでいました。当時、中原の人々はフン族（胡）の東で活動していた部族を「東胡」と呼んでいました。東北地方はモンゴル高原の東側にあるため、『後周書』の著者が当時の人々が東湖と呼んでいた名前を本に載せたのは自然な流れでした。

それ以来、いくつかの著作がこれを裏付けています。たとえば、『史記・匈奴伝』と『慈海』はどちらも、東胡族が「匈奴（胡）の東に住んでいたため、その名が付けられた」と明確に指摘しています。実は、東湖は歴史上非常に早くから登場していますが、『易周書』は戦国時代に書かれたため、著者は執筆時に当時の地名を使ったため、東湖と呼ばれています。

現代では、学者たちは東湖の名前の由来について新たな説明をしています。一部の学者は、東湖は物語を知る人々であると信じています。

Donghu の発音は、古代アルタイ語 (モンゴル・ツングース語) の Toung-gu(s) と同じです。正しい発音は「Tungus(s)」です。つまり、「Donghu」は「Tungus(s)」という単語の別の綴りです。古代アルタイモンゴル語では、t、d、h、g は区別されず、互換的に使用されることが多い。そのため、「Tonggu」は「Donghu」と読まれた可能性がある。 「トング」の「トング」は柳の茂み、「グ」は川を意味します。「トング」を直訳すると「柳の川」または「川の両岸に柳の木が生えている川」を意味します。これに多数派を表す接尾辞「s」が加わり、川沿いに住む民族の名前「ツングース」になりました。民族名としては、川の両岸に柳の木が生えている川沿いに住む人々の集団を意味し、「柳川流域に住む人々」と理解できます。実は、東胡はもともと遼河上流の六河流域に住む民族を指しており、匈奴が東に移動する前から彼らはこの名前を得ていた。この名前は彼らの自称であるはずで、つまり彼らは自分たちを「六河沿いに住む人々」と呼んでいたのだ。

ツングース人は基本的に漁業と狩猟を行う民族です。実際、ヤクート人が最初に使った名前はエヴェンキ人でした。彼らは中国北東部、ロシア極東の北東部、中央シベリアのツングースカ川流域に住んでいます。彼らの言語は中国東北部の満州語に似ているため、この言語グループは満州・ツングース語族と呼ばれています。

3. 東湖族はどのようにして滅亡したのでしょうか?

東湖族が勢力を強めていた頃、西のモンゴル高原は静かに変化しつつあった。

当時、モンゴル高原には、時には大規模、時には小規模の部族や部族同盟が点在しており、「それぞれが谷間に散在し、それぞれに軍事指導者がおり、100人以上の集団で集まることが多かったが、団結することはできなかった」。

しかし、東湖の目には匈奴は単なる奴隷に過ぎなかった。このため、東胡は匈奴に名馬や美女を頻繁に求めました。武力による圧力により、フン族は降伏するしか選択肢がなかった。しかし、吐曼が匈奴のハーンになると、匈奴は勢力を拡大し、中央に中朝、東に左賢王、西に右賢王を置き、広大な地域を支配下に置きました。

頭曼には二人の息子がいた。長男は茅盾（mò dú）と名付けられ、皇太子となり、将来は長于の王位継承者となる。次男の姓と名前は誰も知らないが、彼がトゥマンの妻ヤンジーの子であることはわかっている。しかし、頭曼は末息子を非常に可愛がっており、彼を皇太子に立てて将来の長于の地位を奪い、茅盾を殺そうとした。

どうやってマオドゥンを殺すか？トゥマンは邪悪な計画を思いついた。彼は頭曼に人質として月氏に行くよう頼んだが、茅渕が月氏に到着するとすぐに頭曼は月氏を襲撃した。月氏は茅渕を殺そうとしたが、茅渕は月氏から良馬を盗み、それに乗って匈奴に逃げ帰り、死ななかった。

その後、茅盾は兵士たちに身を守る訓練をさせようと思い立ち、笛の鳴る矢のようなものを作り、部下に乗馬と弓術を教えた。彼は「私に従わず、笛の鳴る矢が放った的を全力で射抜かない者は、斬首する」と命じた。彼はまず鳥や獣を狩った。笛の鳴る矢が放った的を射抜かない者は、茅盾に殺された。すぐに、茅盾は笛の音を立てる矢で愛馬を射ました。射る勇気のない周囲の馬を茅盾はすぐに殺しました。しばらくして、茅盾は再び愛する妻を笛の音を立てる矢で射た。周りの人の中には怖がって射る勇気のない者もいたため、茅盾は再び彼らを殺した。しばらくして、茅盾は狩りに出かけ、笛の音を立てる矢で闊歩の馬を射た。周りの人々もそれに倣った。そのため、マオドゥンは自分の周りの人々が皆役に立つ人々であることを知っていた。その後、彼は父の頭曼禅宇に従って狩りに出かけ、笛の鳴る矢で頭曼禅宇の頭を射た。周囲の人々も頭曼禅宇に矢を射かけ、頭曼はその場で死亡した。その後、茅盾は継母、弟、そして自分に従わなかった大臣たちを全員殺し、自らを禅有と称した。

茅盾が禅羽になった後、東胡は茅盾が父を殺して禅羽になったことを知り、武力よりも礼を尽くすことを決意した。彼らは茅盾に使者を遣わし、頭曼の千里馬を手に入れたいと伝えた。茅屯は大臣たちに尋ねたところ、皆が「千里馬は匈奴の最高の馬です。匈奴に与えないでください」と言った。茅屯は「隣国なのに、どうして馬をケチるのですか」と言い、千里馬を東湖に与えた。

しばらくして、東胡は茅盾が自分たちを恐れていると考え、使者を送って茅盾に、彼らが陳于の妻の一人を欲しがっていることを伝えた。茅屯は再び大臣たちに尋ねたが、大臣たちは皆怒って言った。「東胡は理不尽だ。彼は実は延石を欲しがっている。どうか軍隊を送って彼を攻撃させてください。」茅屯は言った。「私は彼と共に一国の君主であるのに、どうして女にけちをつけることができようか。」そこで彼は愛する延石を東胡に与えた。

東湖王はますます傲慢になり、西方へと侵略し始めました。東湖と匈奴の間には人が住んでいない一帯があり、その地域は千里以上にも及び、双方ともその土地の両側に前哨基地を築いていた。東胡は茅屯に使者を遣わして言った。「匈奴と我々の国境にある前哨地の外に空き地があります。匈奴はそこへは行けません。我々がそこを占領したいのです。」茅屯は大臣たちに意見を求めた。彼らの中には、「ここは廃地です。彼らに与えることも、与えないこともできます」と言う者もいた。茅屯は激怒して言った。「土地は国の基盤です。どうして彼らに与えることができましょう！」そこで茅屯は、東胡に土地を与えることを提案した者たちを殺した。彼はすぐに馬に乗り、退却する者は斬首するよう命じ、その後軍を率いて東へ向かい、東湖を攻撃した。

東胡は当初匈奴を軽蔑していたため、何の予防措置も講じなかった。茅盾が軍を率いて到着すると、戦いが始まるとすぐに東湖は敗北し、東湖王は殺害されました。匈奴は東湖の人々を捕らえ、家畜や財産を略奪しました。