大理の白族の崇拝は白族の心の守護神です。

「本主」の崇拝は白族地域で非常に一般的です。大理地域では、ほぼすべての白族の村が村の守護聖人として「本主」を崇拝しています。 「本尊」として崇拝される人物には、神々、仏陀、菩薩、龍王、君主、将軍、民間伝説のさまざまな精霊や英雄などが含まれます。 「本竹」祭りには統一された祭りの日付はなく、主に「本竹」の誕生日、命日、その他の記念日に行われるため、地域的な祭りとして発展しています。大理には本竹が数多くあり（主なものは100以上）、この「本竹」祭りにも多くの名前と日付があります。

ほぼすべての村に地元の白族の寺院があります。寺院には地元の白族の木像や粘土像があります。地元の白族の誕生日は地元の白族を崇拝する盛大な祭りです。本祭には、神様をお招きし、神様をお迎えし、神様に供物を捧げ、神様をもてなして、本神様が本殿に帰られるという基本的な決まった手順があります。通常、村人たちは、昇進、富、病、子宝など、どんな願い事でも、本堂に祈願に行きます。これに心地よい東京音楽や様々な民謡や舞踊のパフォーマンスが加わり、白地区独特の本竹文化が形成されました。

この主な祭りは、大理の白族の宗教的な祭りです。本尊は大理の白族の独特の宗教信仰です。大理の白族の本尊は「この地域の恩人」を意味し、1つの村または複数の村の守護聖人です。大理の白族の人々は、伝説上の神々、過去の王朝の統治者、忠臣、孝行な息子、徳の高い女性、そして少数の自然神など、多種多様な神々を信仰しています。男性も女性も、若者も老人も、皆が神々を拝みに行き、それぞれの村のバイ族が崇拝する地元の神々、英雄的な女性、忠実な息子、大臣たちに祝福が与えられることを願います。

これらのマスターにはそれぞれ独自の伝説があります。物語の登場人物は皆、人間と同じように家族や結婚、経験や趣味を持っています。白族の心の中では、弁珠は神の超人的な知恵と力、そして人間の優しさ、喜び、怒り、悲しみ、幸福の両方を兼ね備えています。白族の人々が神々を崇拝し、捧げ物をするのは、来世での幸福を祈るためではなく、現世での幸福と幸運を祈るためです。この神様は、人々の不幸を幸運に変え、美しい願いを叶えるご加護を与えてくれると信じています。

その結果、原初の神を祀る行事の中で、ユーモラスで特別な風習が各地で盛んに行われるようになりました。例えば、鶴清県松桂鎮宝窩村の龍奕神と龍谷神という2人の神様は、干ばつを防いで早春の成長を促す秘術を知っていた2人の農婦であり、春の干ばつによる水不足の心配から村人たちを解放したと言われています。そのため、地元の弁珠の集まりでは、「弁珠踏み田」と呼ばれる行事が行われ、輿に乗せた弁珠を田んぼの端まで運び、色とりどりの絹で弁珠の木像の腰を結び、田んぼを引きずって豊作を祈ります。白族のベンズー祭は、盛大な犠牲の儀式であると同時に、楽しい国民的祭りでもある。