軍事面における「ハード外交」に加え、唐代は文化面においてどのような「ソフト外交」を展開したのでしょうか。

軍事的な「ハード外交」に加え、貞観朝の文化的な「ソフト外交」も過小評価されるべきではない。唐の太宗皇帝は外国との交流を強化し、外国との交流を歓迎しました。人民は自信に満ち、教養も高く、国は繁栄し開放的であったため、長安が世界の大都市になることは明らかでした。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

外交的な

唐の太宗の時代、唐は西域などの地域に対する統治を強化し、貞観20年（646年）、砂漠の北に安北保護国、砂漠の南に半于保護国を設置し、アジア諸国との友好交流を強化した。

太宗は外国の民族の慣習を尊重し、保護国制度を確立しました。貞観の末期には、全国各地が満足し、太宗は周辺の民族から「天のハーン」として尊敬され、「朝天ハーンロード」を建設して唐に貢物を納めました。ウイグル族を含む墨北の部族でさえ、毎年、唐にクロテンの毛皮を税として納めていました。唐の太宗皇帝は東洋世界の国際的リーダーとなり、国は平和で繁栄した時代を迎えました。

唐帝国は当時世界で最も文明が発達し、最も強力な国であり、その首都長安は国際都市でした。貞観王朝は中国史上数少ない開かれた王朝の一つであった。外国人の入国や中国人の出国に厳しい制限はなかった。中国人が海外に出た後、自分たちのルーツを忘れてしまう心配も、外国人がやって来て政府を乗っ取る心配もなかった。これだけでも、貞観王朝の自信の高さがうかがえます。彼らは、自国が世界で最も文明が発達し、繁栄している国であると固く信じており、外国の文化に圧倒されることを心配していませんでした。

貞観王朝の国民性は非常に高く、外国人を差別したりへつらったりせず、盲目的に外国人を排除したり、「ありのままを受け入れる」という態度をとったりせず、卑屈さや傲慢さのない大国の風格を持ち、王様のように振舞っていました。中国にいる外国人は、自国では中国人と同じであり、中国人と同じ公民権を享受しています。お金を稼ぐだけでなく、政治に参加して役人になることもできます。中央アジアや東アジア出身の外国人駐在員の多くが中国で公職に就いており、中には大臣級の高官を務める者もいる。

唐帝国は、大量の外国人移民を受け入れただけでなく、先進文化を学ぶために中国に来る留学生も受け入れた。日本だけでも、数百人規模の官費留学生が7回受け入れられた。私費留学する学生の数は、この数をはるかに上回っています。日本人留学生たちは学業を終えて帰国後、日本で最初の近代化運動である「大化の改新」、すなわち中国化運動を起こした。規則や規則から衣服や習慣に至るまで、彼らは当時の貞観王朝を模倣し、原始的な部族国家であった日本国家を千年も前進させることができた。

文化

文化面では、唐の太宗皇帝は学問を積極的に奨励し、学者を組織して古典や歴史書の改訂に取り組ませました。長安に帝国学院を設立し、全国の君主に子女を海外に留学させることを奨励しました。

学校の設立

唐の太宗は即位する前に、18人の学者とともに文学院を設立しました。即位後、北京に洪文書院を設立し、2万冊以上の書籍を収集しました。同時に、地方の郡立学校を再建し、首都の帝国書院を拡大し、有名な学者を学官として雇い、学生の数は1万人に達しました。また、新羅、吐蕃、日本などの国王の子弟を中国に留学させることを受け入れました。その結果、当時の文学と教育の学生の背景は多様で、復興は顕著でした。

経典と歴史の編纂

孔英達らに『五経注釈』の改訂を命じて南北の儒教経典を統一し、また国家歴史研究所を設立して宰相が前王朝の国史編纂を監督し、官僚が歴史を編纂する流れを始めた。

太宗は文化と教育の復興に尽力し、学問の研究を奨励した。高句麗、日本、高昌、吐蕃などの外国の君主は、弟子を唐に留学させ、唐の学問文化を広く伝えた。東アジア諸国、特に日本と高麗は唐文化の影響を強く受けました。

啓蒙的な外交政策、自信に満ちた文化姿勢、そして貞観時代のすでに繁栄していた経済により、唐王朝は世界の中心都市の一つとなった。