『紅楼夢』で賈家が菊の詩会を開いたとき、賈宝玉はどんな詩を書いたのでしょうか？

『紅楼夢』では、少女たちが才能を披露する詩のコンテストがいくつかあり、私たちもとても興奮しました。よく分からない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み続けることができます。

大観園の皆が菊の詩を書いていた時、賈宝玉はすぐに「菊を訪ねる」というテーマを選び、それを直接思いつき、宝斎に奪われないようにした。宝玉は慌てて「お姉さん、2作目はもう4行あるから、やめさせて」と言った。これは彼の『菊花巡り』への愛情を表している。

しかし、賈宝玉の詩は他の詩と比べると劣っていました。

（第37章）宝玉は笑って言った、「また失敗した。もしかして『誰の家が植えた植物』、『秋はどこ』、『下駄は遠くから来る』、『果てしない寒詠唱』は訪問ではなく、『昨夜の雨』、『今朝の霜』は植え付けではないのだろうか？ しかし、次の行が一致しないのは残念だ。『口に香を含ませて月に詠唱する』、『涼しい香りに膝をついて鳴らす』、『短い髪』、『膝に雨が降る』、『跡形もない秋』、『夢は気づいている』。」 [庚塵二重線欄外注：宝玉は彼らほど上手くない、とても賢い！] また、「明日、暇なときに自分で12の詩を書きます。」と言った。李婉は「あなたの詩も良いですが、この数行ほど斬新ではありません。」と言った。

賈宝玉の最後のリンゴの詩は最後にあり、今度は菊の詩が彼の2つの詩の最後になっています。彼は少し不公平だと感じずにはいられませんでした。彼は自分の詩がまだ良いと思っていましたが、姉妹たちと比べると、言葉の選択とアイデアの巧妙さでは負けていました。

では、賈宝玉の菊花詩二編は本当に悪いのでしょうか? まあ、そんなことはありません。李婉も、この詩は良かったが、他の人の詩に比べると少し劣ると言った。客観的に見れば、賈宝玉の菊の詩は世俗の文人の気質に合っているが、岱玉などの女性の菊の詩はどうしても少女っぽい。

李婉は、女房の視点から娘たちの詩を評価した。当時は「女拳闘士」はいなかったが、賈宝玉は依然として多数派に従わざるを得なかった。これは、李清昭の詩を、李白、杜甫、白居易、李商隠、蘇軾、秦観、辛其記、李后柱などを含む唐宋時代の偉大な詩人たちの詩と比較するようなもので、彼女がナンバーワンになるのは難しい。

しかし、賈宝玉の詩と菊花詩二編に関しては、悪くはありません。実際、菊花詩だけが女性的な雰囲気を漂わせていません。賈宝玉の詩と文章の腕が女性たちのそれより劣っているとは思わないでください。大観園の才能試験の連句や『英華の歌』『芙蓉の娘の哀歌』などを見ると、賈宝玉の詩才は黛玉らに劣らないことがわかる。男性の視点から自分を他の女性と比較したからといって、失敗する運命にある。

前回の記事では、石向雲、林黛玉、薛宝才による菊花詩8編を分析しました。この記事では、賈宝玉の2つの菊の詩について説明し、3人の従兄弟が自分の運命に悲嘆しているときに、賈宝玉の詩にどのような壮大さと豊かさがあるのか​​を見ていきます。

ジュ・イーホンを訪問

霜が晴れている間にゆっくりと散歩し、ワインや薬を飲み過ぎないようにしましょう。

霜が降りる前に月明かりの下で植えているのは誰ですか? 柵の外の秋はどこにありますか?

蝋の下駄が私を遠くから連れて来ますが、私は冷たい朗読に満足しません。

もし黄色い花が詩人を憐れむことを知っていたなら、今日は枝にぶら下がって私をがっかりさせることはなかっただろう。

賈宝玉の『菊花訪花図』では、「訪ねる」という言葉に重点が置かれている。彼が言ったように、「誰が植えたのか」「秋はどこにあるか」「蝋引きの下駄は遠くから来る」「終わりのない寒の朗読」はすべて「訪問」であり、訪問は非常にゆったりと快適で、裕福な若者の余暇と興味を十分に反映しています。その背後には別の意味があり、娘の退廃的な勢いを一掃します。とても良い詩です。

「霜が降りる日を利用して散歩をし、酒や薬を長々と飲んではいけない。」 秋が澄み渡ってさわやかな日には、酒を飲んだり薬を飲んだりして時間を無駄にしてはいけません。気分を良くして、長い間こもっていた部屋から出て、秋の景色を楽しみに出かけ、心を広げましょう。

「霜が降りる前に、月の下に菊を植えたのは誰の家族ですか？ 垣根の外の秋はどこにありますか？」菊はより多くの目を加えました。 秋の景色を引き立てるように満開に咲き、世界に黄金色のタッチを獲得した菊は誰の家族が植えたのでしょうか？

「蝋下駄を履いて遠くから来たが、とても幸せだ。寒さの中で詩を詠んでも飽きない。」秋のお出かけのゆったりとした楽しい気分は、人々に長く滞在して楽しませ、満足感と憧れを感じずにはいられません。

「ラクロッグ」は木製の下駄です。これは『新世界物語』の阮玉の「自分の蝋下駄を吹く」という言葉に由来しており、「何もしない」のんびりとした満足した状態を指しています。

「もし菊が詩人に共感する方法を知っていたら、今日彼らの杖にぶら下がっている観光客を失望させないだろう。」もし菊が詩を書いている観光客に共感する方法を知っていたら、今日彼らの杖にぶら下がっている観光客を失望させないだろう。

「棒の頭を吊るす」という表現は、『新世界物語』の阮秀が「棒の頭に百枚の銭を吊るし、宿屋に着いて一人で酔っ払った」という話から来ています。それは「懐に十万束の銭を携え、鶴に乗って揚州まで行き」、感動と満足感を持って家に帰るという英雄的な精神を暗示しています。

賈宝玉の「菊花見図」は彼の満足した訪問を表現しています。裕福で悠々自適な人の気質を完璧に引き出します。

賈正は省の教育委員に任命され、家を離れて3年が経った。賈宝玉は今やとても気楽で自由で、他の少女たちに予測されていた「陰鬱で暗い」運命の痕跡はなかった。原文には「毎日気ままに庭を歩き回り、実に時間を浪費し、年を延ばしていた」とある。「菊花見」は、こののんびりとした気分から生まれた喜びと面白さである。知恵というよりは知識だが、「都会で隠遁生活を送る」「喧騒の中に安らぎを見出す」という「のんびり」をうまく表現している。

さらに、賈宝玉が「訪問」しているのは菊であるという事実を隠す必要はない。あなたが探しているのは「誰の家」と「どこ」の人ではないですか？そして、その満足感は、リン・ダイユとの相互愛の「喜び」から来ています。この時の彼は、まさに「棒の先に百枚の金貨を吊るして、宿屋に行き、一人で酔っ払った」人のようでした。彼は興奮しすぎて、みんなに喜んでもらい、それを公表したくて仕方がありませんでした。それは「夢中」と「情熱」の誇らしい表現です。

菊の植え付け

私は鍬を持ってきて、秋の庭から花を移植し、柵のそばと中庭に植えました。

昨夜の雨は予想外に無事に済み、今朝は霜の中で花が咲いているのが見れて嬉しいです。

私は秋の風景を詠んだ詩を何千首も詠み、酔うと冷えた香り高い酒を一杯飲みます。

泉は泥で塞がれており、注意深く保護する必要があります。井戸に埃がないのは良いことです。

「菊を植える」は「菊を訪ねる」に続き、詩人が菊を訪ね、その美しさを体験し、自ら花を植えて鑑賞するというゆったりとした快適な生活を描いた作品です。

「鍬を担いで秋庭の菊を移植し、中庭の垣根に植える。」私自身も鍬を担いで花壇の菊を自宅の中庭の垣根に移植し、丁寧に植えています。

「昨夜は突然雨が降り、菊は生き残りました。今日は霜の中で幸せに咲いています。」 夜中に突然雨が降り、菊は栄養を与えられ生き残りました。朝、霜の中で花が咲いているのを見て驚きました。

「秋の景色を詠んだ詩を何千首も詠み、酔ったら冷たい香りのよい酒を一杯飲む。」それ以来、詩人と菊は恥知らずな「二人」の世界に生きるようになった。詩人は菊を讃える詩を何千首も書き、菊の香りを嗅ぐだけで酒を美味しく飲むことができた。

「泉は泥で灌漑され、大切に守られている。井戸に埃が積もっていないのは幸いだ。」花守は毎日湧き水を汲んで灌漑し、雑草を取り除いて土を耕すなど、苦労して手入れをし、世間から離れた自由気ままな暮らしを送っている。

「千の詩」と「一杯の酒」は、李白を偲んで杜甫が書いた詩「千の俊詩、一杯の漂う酒」からの引用で、菊を李白に喩え、自分を杜甫のような腹心と対比させている。

「静興」は漢代における蒋愍の隠遁を暗示する。蒋旭は誠実で正直な人物として知られており、王莽が権力を握っていた時でさえ、数枚の銀貨のために屈服することを拒否した。彼の庭には三つの小道があり、彼はそこを通して楊忠と秋忠という二人の隠者とのみ交流した。後に、人々は「三井」を隠者の住居の同義語として使うようになりました。

「菊を植える」という詩には、井戸から花畑までの道が1つしかなく、人の不安定さと移り気さを暗示しています。

賈宝玉は詩全体を通して、花を愛し守ることへの熱狂と理想の人生を描いています。簡単に言えば、「誰かと一緒に年を重ね、人生を過ごす場所を選ぶ」ということです。

「菊を訪ねて」から「菊を植える」まで、賈宝玉は林黛玉への気持ちを生き生きと表現した。 2 つの詩では、花を使って人を表現したり、人を花に例えたりしています。賈宝玉と林黛玉の相互の愛情を表現しています。初期の二人の関係をまとめたものともいえる。

そして、感情がシーンに統合され、感情とシーンが融合し、二人の相互の愛情と満足が表現されます。賈宝玉は林黛玉との将来についても非現実的で「ユートピア的」な計画を立て、老後まで一緒に隠者のように暮らすという美しさを想像していた。

「菊花巡り」と「菊花植え」は、宝玉と黛玉の愛を段階的に要約し、想像したものであると言える。林黛玉の『菊花頌』『菊花問答』『菊花夢』と薛宝才の『菊花想起』『菊花画』を組み合わせれば、宝、黛、柴の現在と未来を存分に表現できる。

今、賈宝玉の心の中には林黛玉しかいない。前の記事に倣って、「僧侶や道士の言葉をどうして信じることができるのか？ 金と玉の結婚とは何なのか？ むしろ木と石の結婚だと言うべきだ！」

将来、林黛玉と賈宝玉が婚約した後、賈宝玉は不正に遭遇し、不幸に見舞われた。林黛玉は『芙舜花記』の予言通り昭君妃が辺境に行く物語に従わざるを得ず、小湘妃と賈潭春の例に倣って外国で結婚し、その後間もなく亡くなった。賈の母が重病になったとき、薛宝才は幸運をもたらすために後継者として賈宝玉と結婚した。しかし、結婚式の日に賈の母は亡くなり、結婚は名ばかりで終わった。その後、賈家は略奪され、宝玉と妻は薛叔母さんのところへ移ったが、拒絶された。賈宝玉は家出をし、薛宝才は夫が家に帰るのを何年も待ち続けたが、結局、彼女の夢は叶わなかった。