唐代には本当に崑崙奴隷がいたのでしょうか？崑崙の奴隷はどこから来たのですか？

唐代には本当に崑崙奴隷がいたのでしょうか? 崑崙奴隷はどこから来たのでしょうか? よく分からない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み進めてください。

最近人気のテレビドラマ「長安の一番長い日」には、このような特別な「崑崙奴隷」が登場します。主人公の張小静は、幼い頃に長安に売られ、さまざまな苦難を経験した後、長安の「ギャングのボス」になりました。彼は密かに「地下長安」を設立し、秘密を買収し、権力を操作し、人間関係を結びつけました。人身売買、戸籍の偽造、禁止薬物の密売、武器の転売など、あらゆる種類の違法行為を行い、裁判所のリストの犯罪者リストの1位でした。

しかし、姚維楽の言葉によれば、長安の崑崙の奴隷たちは別のイメージになった。彼らは「皆正直で従順。死なせても抵抗しない」のだ。

唐代には本当に崑崙奴隷がいたのでしょうか？彼らはどのようにして中国に来たのでしょうか？彼らの特徴は何でしたか？

写真/テレビシリーズ「長安の一番長い日」より葛老

01 崑崙の奴隷はどこから来たのですか?

崑崙の奴隷は「僧帝奴隷」「黒人奴隷」「ニガー」などとも呼ばれた。

学者によると、「崑崙」という言葉は、トルコ語の「黒い灰」を意味する「クルム」の音訳に由来し、黒い人や物を表すのに使われる。この言葉は中国の歴史に何度も登場しています。例えば、隋の時代には、その「真紅の色」から「崑崙杯」と呼ばれた高級ワインがありました。また、隋の煬帝の大冶の時代には、ナスも「崑崙紫瓜」と改名されました。そのため、一般的に崑崙奴隷は黒人奴隷を指すと考えられています。

唐代の黒人奴隷がどこから来たのかという問題については、もともと学界では「アフリカ説」と「東南アジア説」という2つの見解がありましたが、現在は「東南アジア説」が基本的に一致しています。丁夫宝の『仏教辞典』の「崑崙」の項によると、古代中国語で「崑崙」は「南シナ海の国々の総称。現在のジャワ島とその周辺の島々を指す」とのこと。

唐代の僧侶易経の『南海集帰伝』の記述からも、当時、崑崙は東南アジアの小国の総称として使われていたことが分かる。「西から、ヴァルサ、マラユ（現在のシルヴィプトラの国）、マハーシンヤ…マッカマンヤ、その他、記録しきれないほどの小島嶼がある。すべて仏教を信仰しており、ほとんどが小乗だが、マッラには大乗がほとんどない…崑崙を掘り起こすのは良いことだ。彼が最初に交光に到着したとき、彼はそれを崑崙と名付けた。この崑崙だけが頭が巻き毛で体が黒く、神州の他の国々と何ら変わらない。彼らは裸足で勇敢で、それが彼らのスタイルだ。」

フィギュア/唐代黒陶崑崙奴隷像

02 崑崙の奴隷はどのようにして中国に来たのですか?

崑崙奴隷は中国本土から来たのではないのに、唐代にこれほど多くの崑崙奴隷がどうやって中国に来たのでしょうか？そして、なぜ彼らは中国に来たのでしょうか？

一般的に、彼らが中国に渡った方法は3つに分けられる。1つ目は朝貢であり、東南アジアや南アジア諸国から毎年の貢物として首都長安に送られた。一部の黒人奴隷は中国への使節に従って中原に残された。これらは主に貢物として贈られ、インドネシア諸国、特にスマトラ島とジャワ島から中国市場に出荷されました。

2つ目は売買です。つまり、東南アジアや南アジア諸国が中国南部の港を通じて黒人奴隷を売買し、その後、黒人奴隷が市場を通じて中国に入ることを許可しました。

3 つ目は略奪であり、東南アジアや南アジアの現地住民は土着の「蛮族」とみなされ、当時アラビア海やペルシャ湾を航行していた唐や宋の船によって沿岸部や内陸部に直接売り飛ばされた。

さらに、一部の黒人奴隷は戦争を通じて略奪され中国に連れてこられました。例えば、『同志』には、隋の将軍陳霊が軍隊を率いて東南アジアのいくつかの島国を攻撃したとき、「崑崙人」の一団を捕らえて奴隷として扱い、洗濯、料理、馬の餌やり、刃物の研ぎを強制し、突撃の際には盾役まで務めたと記録されている。

古代壁画に描かれた崑崙の奴隷たち

03 崑崙奴隷の特徴は何ですか？

たとえば、ザイ王朝の後に編集された歴史的な本やコレクションには多くの記録があります。皮の詩人Zhang Jiは、Chang'anのKunlunの奴隷を具体的に説明する詩を書きました。そして、彼の長いスパイラルパンは覆われていません。

一般的に、崑崙奴隷の特徴は、大まかに以下の点にまとめることができます。第一に、彼らの外見は深い目、大きな耳、黒い巻き毛、短い体が特徴です。これは、古代の南シナ海の小人黒人の特徴と非常に似ています。第二に、衣服の面では、彼らのほとんどは上半身裸で、絹のベルトを斜めに締め、腰に旗を巻くか、半ズボンを履いており、これは出土した唐代の陶器の置物で確認できます。第三に、彼らは水中に精通しており、潜水が得意であるため、船員や船の修理工としてよく使われました。

唐代以降の多くの文学作品では崑崙奴隷のイメージが極めて伝説的であるが、唐代社会における奴隷の生活環境や地位は非常に悲惨なものでした。 『長安の一番長い日』の姚維楽に対する誇張した描写は、明代の王世興によるものである。「彼は衣食住を主君に委ねるだけで、主君の親族や友人さえも認めない。彼の生死は主君によって決められる。主君が首を切るよう命じれば、それが正しいかどうか考えずにそれを実行する」。主君が首を切るよう命じても、理由を聞かずに直接それを実行するので、彼の社会的地位が低いことが分かる。