老子の『道徳経』第67章とその続き

『道徳経』は、春秋時代の老子（李二）の哲学書で、道徳経、老子五千言、老子五千言とも呼ばれています。古代中国で秦以前の哲学者が分裂する前に書かれた作品であり、道教の哲学思想の重要な源泉です。 『道徳経』は2部に分かれています。原典では上段を『徳経』、下段を『道経』と呼び、章は設けられていません。後に、最初の37章を『道経』、38章以降を『徳経』と改められ、81章に分かれています。そこで今日は、Interesting History の編集者が老子の『道徳経』の第 67 章をお届けします。見てみましょう。

[オリジナル]

全世界が私の道は偉大だと言っているが、それは価値がないようだ。彼が偉大であるがゆえに、価値がないと思われるのです。あなたも私と同じなら、長い間とても細心の注意を払ってきたに違いありません。私には3つの宝物があり、それを守り続けています。1つは優しさ、2つ目は質素さ、3つ目は世界一になろうとしないことです。親切であるからこそ、人は勇敢になれる⑥。倹約であるからこそ、人は寛大になれる⑦。世界一になろうとしないからこそ、リーダーになれる⑧。もしあなたが親切を捨てて勇気を取り、倹約を捨てて寛大を取り、遅れを捨てて先を行くなら、あなたは死ぬでしょう。親切であれば、戦いに勝ち、守りは堅固になります。天は彼らを救い、慈悲深く守ってくれるでしょう。

[翻訳]

世界中の人々は、「私のやり方」は素晴らしい、何か特定のもののようには見えないと言うことができます。素晴らしいからこそ、それは具体的なものとは異なります。もしそれが何か具体的なものと同じであれば、「道」は非常に取るに足らないものに思えるでしょう。私には守り保存すべき魔法の武器が 3 つあります。1 つ目は優しさ、2 つ目は倹約、3 つ目は世の中で他人より優位に立とうとしないことです。

この優しさと親切さのおかげで、人は勇敢で勇気があることができ、この質素さのおかげで、人は寛大になることができ、世の中で他人より先に進もうとしないから、人はすべてのもののリーダーになることができるのです。今、人々は優しさを捨てて勇敢さを求め、倹約を捨てて寛大さを求め、譲歩を捨てて先を目指そうとするが、その結果は死である。優しさは、戦争で使われると勝利をもたらし、防衛で使われると統合をもたらします。天は助けたいと思う人を、優しさと慈悲で守ってくれるでしょう。

[注記]

1. 私のタオは偉大です。タオは私であり、私はタオです。 「私」は老子が自分自身を指すときに使う言葉ではありません。

2. 似ているが似ていない：「肖」は似ているという意味です。具体的な物が好きではないという意味です。つまり、私のようなものは存在しないのです。

3. 似ているなら、昔からこんなに詳しく書かれていたに違いない。一部の学者は、上記の段落は別の章の間違いだと考えている。

4. 三つの宝物：三つの魔法の武器、または三つの原理。

5. 質素: ケチで、保守的で、利用できるものをすべて使用しない。

6. 優しさは勇気につながる：優しさは勇気につながる。

7. 倹約は寛大さにつながる: 倹約は寛大さにつながる。

8. 気長：気は万物に関係します。万物の頭。

9. そして：取る。

10. 戦って勝つ：ある本には「陣形を整えて死ぬ」と書いてある。

[拡張読書1] 王弼の『道徳経』の注釈

全世界が私の美徳は偉大であると考えているが、価値がないようだ。彼が偉大であるがゆえに、価値がないと思われるのです。似ているなら、昔からこんなに詳しく書かれていたのですね。

長い間とても順調でしたが、私はまだ長い間とても順調だったと言います。似ていると、その偉大さは失われます。そのため、人々は「似ていると、長い間微妙だった」と言います。

私は3つの宝物を持っており、それらを大切に守っています。第一は親切、第二は倹約、そして第三は世界一になろうとしないことです。優しさは勇気につながる

人が親切であれば、戦闘では勝利し、防御では堅固になる。したがって、勇敢にもなれる。

倹約は繁栄につながる。

倹約家でお金を使うのが好きな人なら、世の中に品物が不足することはなく、富を増やすことができます。

彼は世界一になろうとは思わなかったが、リーダーになることができた。

自分を脇に置いて万物の対象になって初めて、役に立つ人となり、世の中に利益をもたらし、万物のリーダーになれるのです。

今私は優しさと勇気を捨て去り、

そしてそれはまだ取られています。

倹約を諦めて寛大さを追求し、遅れることを諦めて先行することを追求したら、あなたは死ぬでしょう。優しい人は戦いに勝つだろう。

彼らはお互いに誠実であり、困難を避けないので、正しいのです。

守るということは堅固であることだ。天は彼らを救い、慈悲深く守ってくれるでしょう。

【拡張読書2】蘇哲の『老子解説』

全世界が私の美徳は偉大だと言うが、それは価値がないようだ。彼が偉大であるがゆえに、価値がないと思われるのです。長い間こうだったとしたら、とても詳しい内容になります。

道は広大で形がなく、奥深く名も無く、すべてのものに満ちているが、何物とも変わらない。だからこそ、道は偉大なのだ。それが物体に似ているなら、それは物体でもあるのに、なぜそんなに素晴らしいのでしょうか?

私には3つの宝物があり、それを守り、保持しています。第一は親切、第二は倹約、そして第三は世界一になろうとしないことです。

道の偉大さは、物事に似ていないことにあります。したがって、徳に適用すると、鈍くなり、鈍さを利点とし、後退を進歩と見なすようになり、世俗の世界と一致しなくなります。昨今、世の中は勇気を尊び、寛大さを称賛し、積極性を誇りますが、私が大切にしているのは優しさ、忍耐、倹約、健康、そして隠れ家です。これら三人は世間では価値のない人々と呼ばれています。

男は優しいからこそ勇敢なのだ。

世間では勇気が二番目に徳の高いものとされ、優しさと忍耐は不十分なものとみなされていますが、勇気は簡単に打ち負かされるのに対し、優しさと忍耐は不滅であり、最後には必ず勇気を上回るということを知らないのです。

倹約することで、寛大になれる。

世の中では、広さが最も重要で、質素さは劣っていると考えられていますが、広さは簡単に貧困につながり、質素さは簡単に満足につながり、最終的には必然的に広さに行き着くことを知らないのです。

彼は世界一になろうとは思わなかったが、リーダーになることができた。

世間では、素早く積極的であることが才能とみなされ、先頭に立つ勇気がないことが恥ずべきこととみなされています。素早く積極的であることがしばしば他人の嫌悪を招く一方で、先頭に立つ勇気がないことが世間で歓迎され、最終的には失敗につながることを知らないのです。単純で散らばっているときは道具になるが、賢者が使うときは官吏になる。彼は素朴で有能だったので、自分自身の強みを持つようになりました。

さあ、親切を捨てれば、あなたは勇敢になるでしょう。倹約を捨てれば、あなたは寛大になるでしょう。遅刻を捨てれば、あなたは先を行き、そして死ぬでしょう。

勇気、寛容さ、そして開拓精神は、すべての人間が求める 3 つの資質です。彼は人々から憎まれており、そのため常に死と隣り合わせである。

親切であれば、戦いに勝ち、防御に強くなります。天は彼らを救い、慈悲深く守ってくれるでしょう。

物事を優しく支配すれば、物事はあなたを自分の親のように愛し、あなたのために死ぬこともいとわないでしょう。だから、あなたは戦って守ることができるのです。天が人を救おうとするとき、その人の心を開き、すべての人に対して慈悲の心を抱かせます。すべての人に対して慈悲の心を持てば、すべてのものがその人を守ってくれるでしょう。