『太平広記』第18巻「十八神仙」の原文は何ですか？

劉貴順源の楊伯州と劉先生のテキスト集

劉貴順

隋の開皇20年、呉興の劉貴順が長江の南から巴陵に到着した。強風が彼を君山の麓まで吹き飛ばしたので、彼は船で上陸した。私は小道を探し、気がつくと4、5マイル歩いていました。興奮しすぎて小川を渡ってしまい、道をたどらなくなってしまいました。突然、道の脇に巨大な石が現れました。それは内側も外側も透明で、丸くて滑らかで、周囲は6エーカーか7エーカーありました。外には、皿のように丸くて大きく、高さが 100 フィートを超える緑の竹が至る所に生えています。木の葉が白い雲を引きずり、森が空を映し出します。優しい風が吹き、弦楽器の音が音色に変わります。石の中央には、高さ 100 フィートを超える別の木が生えていました。枝と幹は 5 色で、緑の葉は皿のようでした。花は直径 1 フィート以上あり、色は濃い緑色で、雄しべは深紅色で、奇妙な香りが煙となって空気を満たしていました。鳥たちの間では、赤いくちばしと緑の毛皮、そして2、3フィートの長さの尾を持つオウムが何千羽も飛んでいました。彼らは互いを姓で呼び合い、発音は明瞭で美しい。一人は武有朗、一人は阿蘇児、一人は武仙朗、一人は子在仙生という。蓮の露を踏むことで有名な人、鳳凰花壇で有名な人、蝉を着ることで有名な人、百花繚乱で有名な人がいます。誰かが歌いました「Ask」という言葉）「Changmen Fu」を書くためにSima Xiangru。しかし、彼は100の金の硬貨を無駄にし、王は決して気にしませんでした今日はそれを暗唱することができます。それはまだ生涯のスキルです。 「私は謙虚ですが、私の主は長く生きていますか？ 「風のために12番目の役人は奇妙な場所に到達することができました。それは病気のために美しさと呼ばれています。それから私は、真珠の塔の緑のカーテン、二重の手すりと空飛ぶ柱、周囲の石の縁を見ることができました。青い服を着た女が家から出てきました。彼女は13歳か14歳くらいで、真珠と翡翠の服を着ていて、とてもきれいな顔をしていました。彼女は桂順に向かって言いました。「三十女が阿俊にあなたに知らせに来ました。あなたは貧しく、遠くに住んでいます。ここを視察しに来てくれてありがとう。今朝はもう食べましたか？座ってください。野菜を用意しますから。」すると、水晶のベッドを持った人が出てきました。桂順はそれを彼女に渡し、また座りました。阿俊は鳳花台の鳥に教えた。「なぜ客人を見ないのか？三十歳の老女は黄朗がここにいないので答える勇気がなかった。待っていたら、前と同じように殴られるだろう。」一羽のオウムが飛んできて言った。「私は鳳花台です。最近詩を書いたのですが、聞いてもらえますか？」桂順は言った。「それは私が人生で好きなこと、私が望んでいることです。」鳳花台は言った。「昨日、蓬莱玉塔を通り過ぎました。そこには次のような詩がありました。朝日と露が出会い、海の波は水晶に変わります。玉塔は広大な景色を見下ろし、天と地は照らされています。私は今ここで休んでいますが、私の足跡は今も変わりません。毎日仙人に仕えることを恥ずかしく思うでしょうか。」桂順は言った。舜は言った。「美しいが、あなたの師匠は誰ですか？」鳳華台は言った。「私は千年以上王丹の傍にいました。杜蘭香は私に真の護符を教え、東方朔は私に秘法を授けました。漢の武帝が太中の医者を求めたので、楊雄、王宝などが石曲局で詩を書いているのを見て、戒めの理論を理解しました。王莽の乱の時、私は呉に戻ることができました。その後、朱然に捕らえられ、陸遜に渡され、それから季と雲の作品を見て、詩を作ることを学びました。季と雲は処刑され、私はここまで来ました。今では誰が師匠なのかわかりません。」桂舜は言った。「薛道衡と江宗です。」彼は彼にいくつかの詩を朗読した。鳳華台は言った。「現代は退廃的ではないが、芯が足りない。」突然、阿俊が赤い玉の皿を持ってきた。その皿にはさまざまな珍味が盛られており、目には馴染みのない味だったが、その甘い香りが鼻を突いた。彼らが食事を終えて飲み終えると、突然二人の道士が空から舞い降りてきました。彼らは桂順を振り返って言いました。「オウムと顔を合わせるなんて、とても珍しいことです。あなたは劉十二ですか？あなたの船は風に助けられて航行しており、彼らはあなたを急いで探しています。なぜ早く戻って来ないのですか？」彼らは彼に足の長さの絹の布を投げて言いました。「これで目を覆ってください。そうすれば彼らは去ります。」桂順は彼らの後を追いました。突然飛んでいるように見えましたが、巴陵に落ちて船にたどり着きました。船頭は出発しようとしたが、尋ねてみると、俊は3日間行方不明になっていたことが分かった。その後、私はここに来て、ボートを停泊させて彼を探しましたが、二度と彼に会うことはありませんでした。 （『続・怪異録』より）

袁蔵記

隠者の袁蔵基は、後魏の清河王孝の孫であると主張した。隋の煬帝の治世中に鳳心郎として仕えた。大業9年、海使の裁判官となった。やがて、強風と波が船を破壊し、四方に黒い霧が立ち込めました。一緒に航海していた人たちも全員助かりましたが、唯一、割れた木に運ばれたのは襄吉だけでした。半月近く経って、彼は突然、ある島にたどり着きました。島の人々が彼にどこから来たのか尋ねると、彼は混乱しながらもすべてを話しました。島の人々は「ここは中国から何万里も離れた滄州だ」と言って、菖蒲と桃の花の酒を取り出して飲み、気分がすっきりしたそうです。大陸は千マイル四方で、花や木々はいつも2月のままです。土壌は穀物の栽培に適しており、ほとんどの人が死ぬことはありません。鳳凰、孔雀、神牛、神馬を生み出し、また茎が2本、長さが2フィート、桑の実のような色をした瓜を生み出し、茎が2本（『都陽雑記』では2を1と書く）あり、また青ナツメと赤栗を生み出し、いずれも梨ほどの大きさである。その大陸では多くの人が縫い物をしたり旅行用の帽子をかぶったりしています。彼らと中国について話すと、まるで彼らが目の前にいるかのような気がします。彼らはどこに住んでいても、金色の宮殿、銀色の塔、玉の塔、紫色の楼閣に住み、そこでシャオ族やシャオ族の音楽を演奏し、香りのよい酒を飲みます。島には九牛山という山があり、その麓に清らかな水が湧き出ている。その水は幅が百段あり、流れ水路とも呼ばれている。金や石を投げ込んでも決して沈まない。そのため、島の人々は瓦や鉄で船を作っている。数十マイルの広さを誇る黄金の池もあり、水、岩、泥、砂がすべて金色です。その中には四本足の魚もいる。今日、法務省の陸元外は「金邑山には盆地ほどの池があり、その中にいる魚は皆四本足だ」と語った。また、金色の蓮の花もある。島の人々はそれを泥にすりつぶし、さまざまな色で塗る。とても明るく輝いていて、本物そっくりだが、火には耐えられない。金茎の花もあり、蝶のように見えます。風が吹くたびに、蝶のように揺れます。女性たちは競ってそれを摘み、アクセサリーとして使用します。「金茎の花を身に着けていないと、仙境に入れない」という言い伝えもあります。また、丈夫な木で船を作り、真珠やヒスイで飾って楽しむこともあります。強い木は沈みません。それは1フィート四方で、重さは800キログラムです。その上に巨大な岩が降ろされましたが、決して沈みませんでした。臧基は長い間中国に滞在していたが、突然中国が恋しくなったので、大陸の人々は彼を送り出すために霊峰船を造った。水は矢のように流れ、10日も経たないうちに東莱に到達します。国名を問えば唐の皇帝、王位を問えば鎮元です。彼の故郷を訪ねてみると、そこは雑草や灌木で覆われており、子孫を辿ってみると遠い親戚であることが分かりました。隋の大業元年から鎮元の終わりまで二百年が経過した。オリオールによく似た鳥が 2 羽います。空を飛ぶときはいつも隠れていて、呼ぶとやって来ます。くちばしに真珠をくわえさせたり、人の言葉に反応させたりすることができます。それは「zhuanyan 鳥」と呼ばれ、滄州から来ています。臧吉は詩作に優れ、酒好きで、節操のない庶民であった。過去十年間、彼は全国を旅していたが、誰も彼を知る者はいなかった。趙桂真は、九華出身の道士で蔵済の弟子である葉通衛と頻繁に会っていた。桂真は蔵済の真相を知るために、蔵済の異変を皇帝に報告した。皇帝は特使に緊急召集の勅書を持参するよう命じた。半分まで来たところで、彼は突然姿を消した。使者は恐れおののき、すぐに理由を記した嘆願書を皇​​帝に提出した。皇帝は嘆願書を読んでため息をつき、「私は賢帝には及ばず、非凡な人物を倒してしまった」と言った。その後、誰かが襄吉が小船に乗って海を航行しているのを見た。今日でも江南江沿いの人々は、この物語を語り伝えています。 （Duyang Bianより）

サブマシンガン

温光通は陳渓県滕村の出身であった。この県は郴州に属します。州から100マイル上流の北岸に滕村があり、そこに広通さんが住んでいる。ここは漢代の陳陵県です。 『武霊記』はこう言っています。宋代の元甲26年、広通はイノシシが自分の作物を食べているのを見て、弓を振り上げてそれを射ました。彼は血を流しながら血の跡を追って走り、10マイル以上歩いた後、洞窟に入った。 300 歩ほど歩くと、突然、はっきりと見えてきました。何百もの家族が一緒に暮らしているのが見えました。彼らがどこから来たのか、私には全く分かりませんでした。私が撃った豚を見ると、村人たちの囲いに戻っていました。すると突然、老人が出てきて、「私の豚を撃ったのはあなたではないのですか？」と言いました。文さんは「豚が私を襲ったのです。私が豚を襲ったのではありません。」と言いました。老人は「牛を他人の畑に連れて行くのは罪です。そして牛を盗んだ者はさらに大きな罪を犯しています。」と言いました。文さんは頭を下げてお礼を言いました。老人は言った。「間違いを正す方法を知っていれば、もう間違いを犯すことはないだろう。この豚は私たちの過去の関係の返済をすべきなので、私に感謝する必要はありません。」老人は文童をホールに呼び、そこで数十人の学者が全員、張服帽をかぶり、縫い物をしているのを見ました。一人の医者が南向きのソファに座って老子について議論していました。また、西の部屋には10人の人々が座り、5つの音を出す1弦のハープをリズミカルに演奏しているのが見えました。少年がワインを注ぎ、客を座らせるように人々に命じた。半分酔っていて気分も楽だったので、その場を立ち去った。人が住んでいないこの場所での人々の営みを観察すると、外の世界と何ら変わらないように見えます。とても静かで人里離れており、きっと景勝地なのだろうと思います。私はそこに長居し、留まりたくなります。老人は子供を送って見送り、ドアをしっかり閉めて部外者を入れないように言いました。文は子供を連れて歩きながら、この話の一部始終を尋ねた。子供は答えた。「あの賢人たちは夏の桀王の災難を避けるためにここに来て、道教を学んで仙人になったのです。一人でソファに座って老子について論じていたのは、先代の和尚公です。私は漢代の山陽王の後継者で、老子の深い意味を尋ねるためにここに来ました。ここに来て十数年になりますが、ついにあなたの学派に招集されました。まだ要点を学んでいないので、門番を務めるよう命じられただけです。」洞窟の入り口に着くと、二人は丁寧に別れを告げ、またすぐに会えるかもしれないと言った。文通がその場所に入ると、彼らが使っていたクロスボウはすべて腐って壊れているのがわかりました。最初はほんの短い間でした。 12年が経ちました。文通の家族はす​​でに葬儀を終えており、彼が戻ってきたと聞いて村全体が衝撃を受け、疑念を抱いた。翌日、村人たちと一緒に洞窟の入り口を探しに行ったのですが、巨大な岩で塞がれていました。焼かれ、削られていて、攻撃することができませんでした。 （『不死者の物語』より）

ヤン・ボチョウ

楊伯州は豊義県武郷の出身であった。彼は易経を読むことを好み、華山に隠遁して暮らしていた。隋の初め、文帝は隠者を探していたところ、彼が道教徒であると聞いて、彼を都に召し上げました。公爵や大臣に会うとき、礼儀正しくする必要はありません。どんなに高貴な人でも、卑しい人でも、皆同じです。誰もこれを理解することはできません。皇帝は彼に衣服を与え、彼はそれを着て宮廷に行き、それからそれをしまって立ち去りました。彼は髪を結わずに街を歩き回ることが多く、身体は汚れていて、髪をとかしたり身体を洗ったりしたことは一度もなかった。彼は占いの店も開き、彼の予言はいつも的中した。ある男が馬を失い、伯周のところへ占いを頼みに行った。伯周はちょうど王子に呼び出され、途中で彼に会ったところだった。伯周はすぐに占いをして、「西市場の東壁の南にある3番目の店に行って、私が鯛を作るための魚を買ってきなさい」と言った。男は伯周が言ったとおり、伯周が指差した店へ行き、確かに失った馬を連れて来て、馬を捕まえた。何佗はかつて易経について彼と論じたことがある。何佗の言うことを聞いて、彼は笑って言った。「なぜ鄭玄や王弼の言葉が必要なのか？」そして彼は議論し、さまざまな理論で答えた。彼の考えは奥深く、古代の学者の考えとは異なっていた。解説者たちは、彼には神秘的な秘密があると言い、何を学んだのかと尋ねました。彼は答えました。「太華山の麓の金田洞で、私は西帝から易経を学びました。それは偉大な道と同じであり、その原理は奥深いものです。どうして世俗の儒学者と議論し、仙人の意味を予言することができましょうか。」数年後、彼は華山に戻り、後世の人々が彼を見た。 （『仙伝世記』より）

劉先生

唐代の貞観年間、華陰の雲台寺に劉老師という人がいました。彼は20年間、気功を修行し、断食をしていました。 3元の菜食の食事のたびに、縫い物の服を着た、色黒で痩せた男が現れ、最後の席に座り、食事が終わると立ち去る。この状態が10年以上続きましたが、服の色は変わりませんでした。師匠は驚いて彼に尋ねました。彼は答えました。「私の姓は張、名前は公弼です。蓮花峰の東隅に住んでいます。」師匠はここには誰もいないと思い、一緒に来るように誘いました。鞏弼は喜んで同意し、「ここはとても気持ちがいいですよ。ここにいれば退屈しないですよ」と言いました。それから師匠は鞏弼の後について行きました。 30 マイルから 20 マイルほど蔓やツル植物を登っていくと、鳥の通り道が見つかります。崖や谷は猿でも通り抜けられないほど険しく険しいものでしたが、鞏弼はまるで平らな道であるかのように歩きました。師匠にとって彼の例に従うことは難しいことではない。それから彼らは、まっすぐに切り出された、高さ 1,000 フィート以上の石壁に辿り着きました。その石壁からは、底なしの谷が見渡せました。そこには幅数センチの小川があり、そこに師父と公弼が足を横向きにして立っていました。鞏弼が指で石の壁をたたくと、真ん中の誰かが「あなたは誰のために来たのですか？」と尋ねました。その人は「誰それ」と答えました。すると突然扉が開き、扉の中には空と大地と太陽と月がありました。公弼が入ろうとしたとき、師匠も彼の後について入りました。男は怒って、龔弼に尋ねました。「なぜよそ者を連れてきたのか？」そして、ドアを閉めると、石の壁は新しいものになりました。鞏弼は言った。「この人は雲台の劉老師だ。私たちは長い間知り合いだったから、私は彼を招き入れた。なぜ私が彼を強く拒絶すると思う？」彼は再びドアを開け、鞏弼と老師を中に入れた。鞏弼は「師匠はここに来るととてもお腹が空いています。何かおいしい食べ物を与えて送り出してあげてください」と言いました。男は師匠にここに泊まるかと尋ねました。師匠は後でまた来るように言いました。すると男はボウルに水を入れ、肘の後ろの緑色の袋に入っている粉末と混ぜて、師匠に飲ませました。その味はとても甘く香りがよく、飲んだ後、空腹と喉の渇きはすぐに消えました。公弼は言った。「昨日、山々に歓喜が渦巻いていると言った。ショーを開いて、主人に見せてはどうか。」男は東の谷に水を吐き出した。すると突然、青い龍と白い象が現れ、一緒に美しく踊り、雄大な鳳凰と色鮮やかな鳳凰が一緒に美しく歌い始めた。しばらくして、鞏弼は師匠を送り返しました。師匠が振り返ると、緑の崖と赤い谷しか見えませんでした。先ほどまでの歌や踊りはもう見えませんでした。彼らが去ろうとしたとき、ゴン・ビは別れを告げた。師は寺に到着し、問題を解決した後、公弼を探しに行きました。そうなると、一歩一歩が危険で困難になり、通り抜ける方法はありません。師匠は前者を憎むあまり、天地に向かって叫び、腰を病んでしまいました。ゴンビは二度と来ないだろう。 （『続・怪異録』より）