『紅楼夢』における妙玉の最終的な運命は何ですか？何を経験してきましたか？

妙嶼は小説『紅楼夢』の登場人物で、金陵十二美女の一人です。これは多くの読者が気になる疑問です。次は、読者の皆さんに『おもしろ歴史』編集者と一緒に学んでもらいましょう！

大観園が完成した後、賈元春が両親を訪ねる日取りがついに決まりました。翌年の旧暦1月15日の元宵節です。この日は本当に賢くて意味深い日だと言わざるを得ません。

当時、賈家は皇后の来訪の準備で忙しく、正月休みも楽しく過ごせなかった。袁春の訪問に対するこの歓待は、林黛玉と薛宝才の賈邸訪問とは比べものにならないほどの王室の厚遇であった。しかし、実際には娘が帰国しただけなのに、そんなにお金をかける必要があったのでしょうか？賈家は、この行動が皇帝の不満を招くことを本当に知らなかったのでしょうか？それとも、知っていたけれど気にしていなかったのでしょうか？

両親を訪ねる日が近づくと、12人の小さな俳優たちはすでに連れ戻されていました。興味深いのは、賈一家が薛一家を里香園から移し、大観園の北東の角に移住させたことです。小さな俳優たちが里香園に住むのは適切です。俳優たちはもともと梨園劇の弟子であり、「離」は「去る」という意味もあります。これにはもっと深い意味があり、さらに考えなければなりません。

賈家でこのような大きな出来事が起こっているのだから、客は帰るべきだった。しかし薛一家は賈一家に「移住」を勧められた後も立ち去ることを拒否し、決して立ち去らないと決意していた。このような無礼な行為は、賈夫人が将来何度も彼らを「追放」するきっかけにもなった。

準備はすべて整いましたが、ついに一人の人物が到着します。この人物の登場は、基本的に『紅楼夢』の主要登場人物全員の到着を表しています。最後に登場するのは石向雲だが、やはり「サプライズ」なのはこの人、苗宇だ！

（第18章）林志霄の家族もまた手紙を送り返した。「私たちは10人の若い尼僧と道教の尼僧を面接して雇い、新しい道教の袈裟も20着持っています。髪を切らずに仏道を修行している女性もいます。彼女は蘇州の出身で、先祖は学者や官僚でした。この娘は生まれつき多くの病気を抱えていたため、多くの代用品を買いましたが、どれも効きませんでした。最後に、この娘は自分で仏寺に入り、ようやく良くなりました。そこで髪を切らずに仏道を修行しています。彼女は今年18歳で、法名は妙玉です。現在、両親は亡くなり、彼女に仕えているのは2人の老女と小さな女の子だけです。彼女はまた、文章を書くのがとても上手で、経典を学ぶ必要はありません。彼女はとても美しいです。長安に観音の遺物と棕櫚の葉の写本があると聞いて、昨年そこへ行きました。マスターは、西門の外のムニの中庭に住んでいます。彼女が返事を終えるのを待って、「その場合、私たちは彼を招待してみませんか？」と彼は答えました、「マーキスの大邸宅は彼の地位を抑圧しなければなりません。 uqi xiangongonは、Miaoyuを招待する招待状を書く。翌日、誰かを遣わして馬車を用意して迎えに来てもらう予定です。残りについては後で話しますが、今は気持ちを言い表すことができません。

妙玉が賈邸に入ったとき、説明は完全ではなかった。将来的には邢秀雲の妙雨に関するコメントも合わせて掲載する必要があるため、この記事ではそれについてさらに詳しく述べることにする。

ミャオユ、リン・ダイユ、シャンリンは同じ故郷、蘇州出身です。特に、3人とも僧侶による改宗を経験しているため、3人は相互に関連しています。香霊は従わなかったため、元宵節の夜に行方不明になった（元宵節に留意）。林黛玉は尼になることを拒否し、病気になり回復できませんでした。妙玉は命を捨てて尼僧となり、病気は治りました。

曹雪芹は妙義を通して仏教の因果の功徳を実証した。林黛玉と妙玉の「反抗」と「服従」は、一人の人間が行った二つの選択によってもたらされた二つの異なる結果と見ることができます。

もちろん、林黛玉と妙玉はやはり違います。妙玉は世俗の世界を超越し、奇人や部外者の視点からすべての生き物を見つめます。特に、宝、戴、柴の関係においては、妙玉は賢明な指導を与える指導者のような存在です。これについては、後の「個人茶」のセクションで説明するため、この記事では詳しく説明しません。

妙玉は、孤独で誇り高く、心は純粋で清らかです。師匠が都で亡くなった後、賈家は彼女を大観園に招き、客官として修行させようと考えた。しかし、彼女は「貴族は権力を使って私を抑圧するでしょう。二度とそこへは行きません」と拒否した。彼は決して群衆に従ったり、権力者に取り入ったりすることはなく、水月寺の景緒のような人物ではないことがわかります。

その後ろには泥の中に横たわった美しい翡翠の絵がありました。彼の結論は、「清潔になりたいと思ったら、どうすれば清潔になれるのか？」というものです。空っぽの雲は必ずしも空っぽではないのです。こうした貴金属が最終的に泥沼に落ちてしまうのは残念だ。

ミャオユウの判決は、彼女の性格の観点から彼女の人生全体を物語っています。彼女は自分自身を「部外者」と呼ぶ。この敷居は賈家の鉄観寺の敷居です。 「千年の間鉄の敷居があっても、最後には饅頭が必要だ」もミャオユウの好きな詩です。

敷居は富と名誉を表します。境内では、数え切れないほどの人々が富と名声を追い求めています。世の中の富と栄華は汚れた泥沼のようなもので、人々はその中でもがき苦しんでいます。しかし、ミャオユウは部外者であり、事態に関与せず、傍観しているだけだった。

彼女の性格は世間に受け入れられない。これは、富裕層や権力者の間で繁栄することができた水源の景緒とは大きく異なります。ミャオユウはこれをできるだけ避けた。しかし、それは他人から切望され、必然的に下心のある人々から嫌がらせを受けるのです。

林志霄さんの家族は、林さんが師匠と一緒に北京に行ったのは「長安に観音菩薩の遺物や棕櫚写本があると聞いたから」で、参拝と学習に来たのだという。実際、邢秀燕は記事の後半で、故郷の有力者たちに容認されなかったため「避難を求めて」北京に行ったと説明している。

彼女が亡くなる前、妙玉師は彼女に帰国を許さず、彼女は北京で何が起こるか見守るしかなかった。彼女はずっと以前から賈家と良好な関係を築いており、汚れた世界に拒絶され、予期せぬ結末を迎えることを避けるために、大観園に隠れて隠遁生活を送っていたことは間違いありません。

苗宇師匠が生まれつき数字に詳しいというのは単なる誇大宣伝に過ぎず、林志暁の家族はただ事を穏便に済ませようとしているだけだ！

ミャオユウの判決を振り返り、それを「世界は彼女を許容できない」という歌と組み合わせると、彼女の結末を大まかに推測することができます。

【世界は許せない】彼女の気質は蘭のように美しく、彼女の才能は仙女のように豊かである。孤独になるために生まれてきた人は稀です。あなたは肉は魚臭く、絹は下品だと思っています。しかし、彼らは、自分が優れているほど、人から嫉妬され、あまりに清潔すぎると世間から嫌われるということを知りません。緑のランプを灯す古寺の人々が年老い、赤い建物の春の風景が薄れつつあるのは残念です。結局、それは汚いものであり、自分の意志に反するものなのです。それは泥の中に閉じ込められた傷のない白い翡翠のようなものです。王子はなぜ彼女に会う機会がないとため息をつくのでしょうか?

妙玉は、俗世間の枠内で、俗世を避けて清浄を求め、汚れた世界と関わらない孤独な人です。彼女は隠遁と崇拝の生活を望み、世俗的な俗悪さを拒絶します。彼は賈家の龍翠寺に隠遁して暮らし、満足していた。

しかし、その理想は結局打ち砕かれました。賈一家が略奪された後、妙玉は容翠寺に留まることができなくなり、汚れた世界に戻らざるを得なくなった。志延寨のコメントによると、苗玉と賈宝玉はいつか瓜州フェリーで再会することになるそうです！

しかし、ミャオユウの結末は盗賊に襲われて売春宿に行き着くことではないことは確かです。彼女の性格上、せいぜい故郷の玄木攀祥寺に戻り、再び世俗的な出来事に悩まされるだけだろう。純粋さが欲しいけど、手に入らない！

それが基本的にミャオユウの物語です。彼女は金陵十二美女の中で唯一、賈家の親戚ではない。一見、傍観者として無関心な「賢い」人物とみなされているが、泥沼にはまり込んで自由になれない。

妙玉が尼僧になることは、林黛玉の尼僧としての人生のもう一つのバージョンです。もし林黛玉が最初に禿げた僧侶に従っていたら、彼女は「妙玉」のように見えたでしょう。もしそうであれば、木と石のこれまでの関係は簡単に解決されるでしょう。

したがって、苗玉が賈宝玉に対して個人的な感情を抱くことは絶対に不可能である。宝玉にとって、妙玉は先生であり友人でもある。彼女は手の届かない存在であり、遠くから眺めることはできても、一緒に遊ぶことはできない。

ミャオユにとって、ジャ・バオユは彼女と同じく、世間から許されない「変人」であり、同性愛者だ。

その時、彼女は敷居の外で、賈宝玉が中の汚れた泥の中でもがいているのを見ていた。ある日、賈宝玉は境界を抜け出し、彼女と一体化するでしょう！

妙玉は髪を切らずに仏道を修行しており、頭を剃らなければ俗世との縁を断つことができない。彼女はすでに尼僧であったにもかかわらず、世俗の世界では依然としてあまり自由がありませんでした。そしてある日、彼女はすべての悩みを断ち切り、完全に自由になるでしょう。

もちろん、ミャオユウが最初に到着した時には、これらは実現不可能なことでした。彼女は賈家に招待された単なる客人だった。彼は容姿、育ち、仏教の知識が豊富で、賈元春の仏陀への崇拝を受け入れるのにまさに適した人物でした。言及なし。