古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第75巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第75巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 剣

『呂氏春秋』には、呉淵が呉へ行ったとある。景を過ぎて川に着き、川を渡ろうとしたとき、一人の男が小舟で魚釣りをしようとしているのが見えました。彼はその男の後を追い、助けを求めました。義父がそれを測りました。彼らはすでに川を渡っており、名前や民族を尋ねられても答えることを拒否した。彼は剣を抜いて老人に渡し、「これは千金の剣です。あなたに贈りたいのです」と言った。老人は受け取らず、「荊州の法律では、呉源を捕らえた者には子亀の称号と一万石の報酬、千金の金が与えられるとされています。以前、子胥は呉を通り過ぎた時も受け取らなかったのに、今さら千金の剣など何の役にも立ちません」と言った。呉源が呉を通り過ぎた時、彼は人を遣わして川で彼を探させたが、見つけられなかった。食事をするたびに、彼らは彼に犠牲を捧げ、祈ります。「川の上の老人、天と地はとても偉大です！彼にないものは何がありますか？彼の名前は聞こえず、彼の体は見えません。」

また、刀の鑑定士は「白は硬く、黄色は節を作る。黄色と白を混ぜると、刀は硬く節ができ、良い刀になる」と言ったと伝えられている。一方、質問者は「白は節を作れないし、黄色は硬くできない。黄色と白を混ぜると、硬くも節もできない。また、柔らかければ脆くなり、硬ければ折れる。折れて鋭い刀では、どうして鋭い刀になり得ようか」と答えた。刀の本質は変わっていないが、良いと思う人もいれば、悪いと思う人もいる。これは説得によるものだ。したがって、もし人が賢く聞き、賢く話すならば、無意味なことを言う者は止まるだろう。もし人が賢く聞き、賢く話さないならば、堯と杰の間に違いはないだろう。これが忠実な大臣たちが心配することであり、賢明な人々が見捨てられる理由です。

また、荊州（別名義は易）に慈飛という男がいて、甘遂から貴重な剣をもらったとも言われています。 （甘粛は町の名前です。）彼らが川を渡るために引き返し、川の真ん中に着いたとき、2匹の龍が彼らの船を取り囲みました。慈飛は船頭に尋ねました。「二匹の龍が船を挟み込み、船に乗っていた人が生き残ったのを見たことがありますか？」船頭は言いました。「いいえ。」慈飛は言いました。「もしそうなら、私は川の中で腐った肉と骨になるだけです。剣を捨ててしまいます。なぜ気にする必要があるのですか？」そこで彼は腕を巻き、服を脱ぎ、剣を抜いて川に入り、龍を刺しました。龍を殺した後、彼は再び立ち上がりました。船に乗っていた全員が助かりました。景王はこれを聞いて、彼を国の君主に任命した。 （周礼には「侯爵は信頼の笏を握っている」とある。楚は慈妃を勇敢で武勇に優れた侯爵だと考えていた。）孔子はこれを聞いて、「腐った肉や腐った骨でも害を取り除くことができる。なんと珍しいことだろう！」と言った。

また、「剣は勝手に折れるものではなく、車は勝手に動くものではなく、動くように作られている」とも言われています。

また、楚の人が川を渡っているとき、彼の剣が船から水中に落ち、突然船に刻み込まれたとも言われています。彼は言い​​ました。「私の剣はここに落ちました。」 船は止まり、彼は剣が落ちた場所からそれを探すために水の中に入りました。船は動いているのに、剣は動いていない。こうやって剣を探すのは混乱しませんか？

『龍魚河図』には、柳州は西海にあり、面積は3000里、山や川が多く、堆積した岩は昆霧石と呼ばれている、と書かれている。この石は鉄に精錬して剣を作ることができます。水晶のように明るく輝き、翡翠のような土も切り裂くことができます。

この剣は飛陽と名付けられているとも言われています。

『山海経』には、龍魚の皮には真珠のような模様があり、丈夫なので、刀身の装飾に使えるとある。

また、冀県の墓からは長さ3フィート5インチの青銅剣が発見されたとも言われている。現在は甘江剣と呼ばれています。古代明代には、錫と銅が武器としてよく使われていました。

また、紳士の国があり、人々は正装し、剣を携行しているとも言われています。

「Guang Ya」によると、Duanshe、Yuchang、Chun Gou、Yanzhi、Caitou、Shulou、Qiansheng、Tangxi、Moyangはすべて剣の名前です。

周騫の『車衣雑事』にはこう書かれている。「剣は古くからあったが、後世になって、人々は朝廷の衣装に剣を帯びるようになった。」晋の時代、頭を飾るのに木が使われました。裕福な人は頭に翡翠の装飾品をつけ、貧しい人は貝、金、銀、亀の甲羅で彫刻をしました。

張昌の『晋東宮古事記』には、王子の儀式用装飾品に玉頭の剣が含まれていたと記されている。

『古今之手記』には、武帝は6本の剣を持っていたと記されている。1本は白鴻、2本は子典、3本は貂、4本は柳生、5本は清明、6本は百里である。

『十大陸記』には、柳州は西海の真ん中にあり、山と川があり、岩が積み重なって崑崙を形成していると記されている。この石は鉄に精錬されて刀に作られ、水晶のように輝き、泥のように翡翠をも切断できる。

『漢武帝秘史』には、太后は汾靖の剣を帯び、尚元夫人は柳皇沢靖の剣を帯びているとある。

『仙人の伝記』にはこう記されている。「仙人が死ぬと、その体は剣に置き換えられることが多い。」 500年後には、剣も霊的なものになるかもしれません。それは本当です。

『西都雑記』には、漢の高祖が蛇を退治するために使った剣は、七色の真珠と九華玉で飾られ、その鞘は五色の釉薬をかけた瓦で作られていたと記されている。刀身は常に霜と雪に覆われ、その光は外にまで輝いていた。袋と鞘が開くと、人を撃つ風が起こります。

「史易記」はこう言った。「荘厳高陽氏は影絵の剣と飛翔剣を持っていた。四方に敵がいる場合、この剣は指した方向に飛んで敵を倒す。」使用していないときは、箱の中で龍や虎の鳴き声のような音が聞こえることが多いです。

また、越国の羌堅王は、8本の剣を作るために、崑武山の神々に白牛と白馬を捧げるよう労働者に命じたとも言われています。 「日を覆う」とも呼ばれ、太陽を指すときに使われると、日中に日光が暗くなります。金は陰の元素です。陰が強くなると陽は消滅します。 2つ目は水を切ることです。水を開けると入りません。 3つ目は転魂と呼ばれ、月、ヒキガエル、ウサギが逆転することを意味します。 4つ目は吊り下げ式のハサミです。飛んでいる鳥が刃に当たると、切られるような感覚になります。 5番目は、海に沈む精尼、そして海の奥深くに潜るクジライモリです。六番目は魂を滅ぼすことです。これを使って夜に旅をすれば、悪霊に遭遇することはありません。 7番目は「悪霊を追い払う」と呼ばれています。悪霊がこれを見ると止まります。 8番目は真の硬度であり、土や木を彫るのと同じくらい簡単に、翡翠や金属を切断するのに使用できます。あらゆる方向からのエネルギーに反応します。

雷慈尊の『于章記』にはこう記されている。呉が滅亡する前、牛と闘の間には常に紫色の空気が見られました。占い師は呉が台頭していると信じたが、張華はそうは思わなかった。穏やかになると、このエネルギーはより明確になります。張華は雷孔章が天文現象に深い理解を持っていると聞いて、そこに留まり、未来に関する天文データを他の人に尋ねることにしました。孔張は言った。「他に兆候はないが、牛頭の間には不思議な気がある。それは宝の精髄であり、天に届く。」 「この気は正始・嘉平の時代から今日まで見られてきた。皆は孫家の吉兆だと言うが、私はそうではないと知っている。今、あなたの言うことを聞いていると、内玄と私は意見が一致しているようだ。彼は今、どの県にいるのか？」 彼は言った。「鳳城の玉章だ。」 張は孔張を鳳城の知事に任命した。彼らが郡に到着すると、牢獄を移し、二丈の深さの穴を掘ると、そこには八尺か九尺の長さの玉の箱があった。それを開けると、二本の剣が見つかり、一振りは龍源、もう一振りは太阿であった。その夜、牛豆奇は姿を消した。孔張は一つを取って、龍源の箱に入れました。剣が到着すると、張さんは秘密の部屋でそれを解き放ちました。それはまるで雷に打たれたかのように明るく輝きました。張が殺された後、剣は湘城の水の中に飛び込んだ。孔章は死ぬ前に息子に常に剣を持ち歩くように指示した。その後、彼の息子は建安のもとで働き、浅瀬のそばを通ったとき、突然腰から剣が飛び出しました。最初に出てきたときはまだ剣だったのですが、水に入ると龍に変わりました。追いかけて見てみると、二匹の龍が追いかけて消えていきました。孔章の曾孫である穆志は、今でも桑の根で作った紙に古代の文字を書き、祖父から受け継いだ文字を今も持ち続けている。郡の後ろには、幅 7 ～ 8 フィートの四方剣掘り洞窟があります。

「蘇神冀」はこう言った。「東越門には数十里の高さの山脈があり、北沼の下の方には長さ7、8フィート、周囲10フィート以上の大蛇がいる。」司令官や高官は病気になることが多い。私は若い女の子を手に入れたい魔女の夢を見ました。 8月には神々に供物を捧げることが多いが、蛇がそれを飲み込んでしまう。9人の女性が使われた。李丹には季という名の幼い娘がいて、彼女はその呼びかけに応じて出かけました。そこで彼は良い剣と蛇を捕る犬を求め、数斤のお粥を用意し、それに蜂蜜を注いで穴の入り口に置きました。蛇が出てきました。頭は穀倉ほど、目は2フィートの鏡ほどあり、まず蜂蜜を食べました。それからジは自分の犬を放して蛇に噛ませ、剣で殺した。女性の頭蓋骨を9個受け取りました。越王は平冀を妃とした。

また、会稽の何有は、字を延居といい、病気になり人を認識できなくなったが、心は温かかったと伝えられている。 2日目、彼は目を覚まし、こう言いました。「役人は天国に行こうとしていました。曲がった部屋に入りました。部屋には棚がありました。上の棚には印章があり、真ん中の棚には剣がありました。彼は好きなものを取ってよいと言われました。しかし、彼は背が低すぎて上の棚に届かなかったので、剣を持って出て行きました。門番は『印章が手に入るといいのですが、印章は何百もの神をコントロールできますが、剣はコミュニティの神をコントロールするのにしか使えません』と言いました。」

『易源』によれば、恵帝の元康三年、武器庫で火災が発生し、孔子の草履、高祖の白蛇の首を切った剣、王莽の首の三つが焼けた。中央書記長の張茂先は危険を恐れ、兵士にその場所を警備させました。彼らは皆、剣が家から飛び出すのを見ましたが、どこへ行ったのか誰も知りませんでした。

『新三秦記』には、次の記述がある。3 月 3 日、秦の昭王が鶴曲で宴会を催した。泉から神人が現れ、水の中心に剣を構えて言った。「あなたの王に西夏を治めさせてください。」

老子は言った。「色とりどりの服を着て、鋭い剣を持ちなさい。」

また、「健康を維持するのが得意な人には武器は必要ない」とも言われています。

『荘子 剣論』には、昔、趙の文王は剣を愛したとある。彼の門前には3000人以上の剣客と客人がいた。彼らは昼夜を問わず戦い、毎年100人以上が殺されたり負傷したりした。彼は剣を愛したが、飽きることはなかった。3年後、彼の国は衰退し、諸侯は彼に敵対する陰謀を企てた。皇太子はこれを心配していたので、「王様を止めることができるのは誰ですか？ 「はい、王子は剣士がいいと言った。 Zhuangziは剣士の服を求めました。 3日後、王子は王様に会いました。王は剣を抜いて彼を待った。 Zhuangziは王様を見たとき、王子を教えたいと思いませんでした。王は、「私は世界で無敵です」と言いました夜、60人以上が殺されたか、彼は5人か6人を見つけ、宮殿で剣を召喚するように頼みました。王は言った。「今日は剣士に剣で戦わせましょう。」 荘子は言った。「長い間楽しみにしていました。」 王は言った。「先生、あなたの杖はどれくらいの長さですか。」 荘子は言った。「私が差し出すものは何でも結構です。私には剣が3本あります。あなたが私に何をしてほしいのかお伝えしましょう。まず教えてください。それから試してみましょう。」 王は言った。「3本の剣についてお聞きしたいのですが。」 荘子は言った。「皇帝の剣、王子の剣、そして庶民の剣があります。」 王は言った。「皇帝の剣についてどう思いますか。」 荘子は言った。「皇帝の剣は延西石城で作られています。斉岱は穂先、金為は背、周宋は柄、韓為は柄、四​​夷を抱き、四季を包み、渤海を治め、常山に縛られ、五行に支配され、懲罰と徳で論じられ、陰陽に開かれ、春夏に開催され、秋冬に行われる。この剣はまっすぐで前がなく、最高点まで上げることができ、最低点まで押すことができ、横に動かすことができ、上の浮雲を切り、下の地を破ることができます。この剣が王子を助けるために使われると、天下は平定されます。これは皇帝の剣です。文王は困惑して言った。 「君子の剣とは何か？」と彼は言った。「君子の剣は、賢勇を剣の先端とし、正直を刃とし、徳を背とし、忠を守り、勇敢を剣とする。この剣は、まっすぐに伸ばしても正面がなく、上げていても上がなく、押さえても下がなく、動かしても横がない。丸い天に従って三つの光に従い、四角い地に従って四季に従い、人々の意志を調和させて四つの地域に平和をもたらす。この剣を使うと、雷のようなものであり、四つの地域の誰もが王の命令に服従するだろう。」 . これは王子の剣です。」 王は尋ねました。「庶民の剣はどうですか？」彼は言いました。「庶民の剣は、髪がボサボサで、冠が垂れ下がっていて、ひげの房が長く、後ろの服は短く、目が怒っていて、言葉が荒いです。正面からぶつかると、首と顎、肝臓と肺を切り落とします。これは闘鶏と何ら変わりません。命が尽きると、国政には役立ちません。今、王は皇帝の座にいますが、庶民の剣が好きです。私は密かに、王の恥をかかせるべきだと考えています。」王はそれから彼を宮殿に連れて行き、肉屋が食べ物を出し、王はそれを3回回しました。荘子は言った。「王は静かに座り、落ち着いていれば、剣術は完成するだろう。」そこで文王は3か月間宮殿から出ず、剣士たちは全員そこで殺された。

また、甘月が剣を箱に入れて大切に保管し、軽々しく使うことはなく、最も貴重な宝物であると言われています。

また、別の言い伝えでは、「大冶で金を鋳造すると、金は飛び上がって『私は必ず剣になる』と言う」とある。

「列子」は言った：魏黒茂は私怨（私怨とは私的な憎しみの意味）のために邱冰章を殺した。冰章の息子の頼丹は父の仇討ちを企てたが、丹は非常に凶暴で、その行動は非常に明白だった。 （露、羸）他人の力を借りることを恥じて、手刀で誓う。しかし、黒毛は何百人もの人間と戦うことができたが、彼は人間ではなかった。彼にとって、ライダンはひよこのようなものです。頼旦の友人の沈宝は「あなたは黒毛を恨んでおり、黒毛はあなたと交換しようとしたが失敗しました。どうするつもりですか？」と言った。頼旦は涙を流して「私を助けてください」と言った。沈宝は「魏の孔周の祖先が殷の剣を手に入れ、ある少年がそれを使って三軍を破ったと聞いています。助けを求めたらどうですか？」と言った。頼旦は魏に行き、孔周に会いました。孔周は彼を召使のように扱い、まず妻を要求し、それから自分の望みを告げました。 Zhou said, "I have three swords, you can choose whichever you like, but none of them can kill people. Let me first tell you about their appearance. The first is called Han Guang, which cannot be seen when you look at it, and you cannot know when you move it. What it touches is boundless, and it can pass through objects without you feeling it. The second is Cheng Ying, which is between dawn and dusk, between day and night, if you look at it facing north, it will be faint as if there is an object, but you cannot recognize its appearance. When it touches objects, there will be a faint sound, and objects will not move quickly when it passes through them. The third is Xiao Lian, which can only show its shadow during the day but not its light, and can only show its light at night but not its shape. When it touches objects, it will pass by quickly, and it will close as it passes by, and you will feel a speed but no blood will be cut. These three swords have been handed down for thirteen generations, but they have never been used, and they are kept in a box and have never been opened." Lai Dan asked for his subordinates, and Kong Zhou returned his wife and children, knelt down and gave them the swords.ダンは再び頭を下げてそれを受け取った。黒毛から受け継いだ剣を所持。黒茅さんは酒に酔って窓の下に横たわっていた。首から腰まで三回切られたが、何も感じなかった。ダンは黒毛とともに死んだので撤退した。玄関でマオジに出会ったら、まるでドアが空であるかのように、ドアをさらに 3 回叩きます。毛子芳は微笑んだ。ダンは剣では人を殺せないことを知っていたので、ため息をついて家に帰りました。朝目覚めた男性は妻に腹を立て、「あなたは酔っていて、私に覆いかぶさったので、喉が痛くなり、腰が張った」と言った。息子は「ダンが来て、ドアの前を通り過ぎ、私を3回殴ったので、体も痛くなり、足も張った。彼は私を憎んでいるのか？」と言った。

また、宋には藍子という男がいて、宋の元王の数千人とともに七本の剣で遊び、次々と剣を跳びはね、常に五本の剣を空中に浮かせていたとも言われています。元君は驚き、すぐに金と絹を与えました。

また、周の穆王が西容を征服したとき、容は翡翠を泥のように切り裂く赤い剣である崑武剣を穆王に贈ったとも言われています。

「関子」は言った。昔、葛大鹿山から金が出てきた。蚩尤はそれを取って刀や鎧を作った。これが刀の始まりだった。

羽根やビーズで飾られた剣は斬首用の斧とも言われています。

「墨子」は言った。「良い剣は鋭いこと​​が求められるのであって、鋭いことが求められるのではない。」

「孫清子」は言った：甘江莫業。ジュケはピルへの玄関口です。どれも古代の名刀です。

「魏諒子」は言った：呉と越が戦おうとしたとき、剣が左右に突き出された。

「武子」は言った。「太鼓を鳴らし、槍を振り回し、困難に直面しても疑問を解決し、剣で戦うことができる人、これが将軍です。」剣の責任は将軍の軍事力ではない。

また、市場で泥棒が剣を振り回し、何万人もの人々が恐怖に陥ったとも言われています。勇敢なのは一人だけではなく、市場にいる人全員が無能だと思います。

「石子」は言った。「水中で白鳥やガチョウを切ること、陸上で牛や馬を切ることで刀の品質をテストします。このようにして刀の品質をテストすることができます。」

「燕丹子」は言った。荊軻は左手で秦王の袖を掴み、右手で胸に触れた。秦王は「今日の件については、あなたの言うとおりにしましょう。琴の音を聞きながら死んでください」と言った。秦王は妾を呼んで琴を弾かせた。その音は「絹の衣服一枚を裂いて破り、八尺の衝立を飛び越え、陸魯の剣を担いで抜くことができる」と言った。そこで王は袖をまくり上げて衝立を飛び越えて逃げ出し、荊軻は剣を投げて青銅の柱に当たった。

『淮南子万備書』にはこうある。「剣を抜いて戸口に立てかけておけば、子供は夜驚かないだろう。」

また、魚の腸の始まりは厚すぎて、叩いても切れず、刺しても貫通しないとも言われています。 （高有氏のメモには「魚腸」とは、模様が魚腸のようにねじれて曲がっていることを意味するとある。）

また、刀工たちはモイエに似た刀に困惑しているが、その種類を名付けることができるのはオウイエだけだとも言われている。 （欧野は優れた職人だ）玉を畢竟に似せて輝かせた玉職人の中で、唯一、一墩だけがその本質を失わなかった。 （碧魯、または五福。魯の富豪である易頓は、玉の感情を失うことなく、玉の性質を理解することができます。）

『保朴子』は言う：欧爺は甘江に鉛と錫を鋳造することができなかった。

「傅朗子」は言った。「傅朗は金千金の価値がある剣を投げ捨てました。そして、保朴子は言いました。「なぜ大きなものを捨てて、小さなものを残したのですか？」傅朗は答えませんでした。

「賈子」は言った。古代、皇帝は20歳で冠をかぶり、剣を持っていた。王子は30歳になると王冠を被り、剣を持ちます。 40歳になると高官は冠をかぶり、剣を持ちます。奴隷は帽子をかぶることは許されず、庶民は剣を所持することは許されなかった。

「康蒼子」は言った。「飛景の剣には白い太陽の力を集め、紫色の虹に変わる気がある。これを使って何かを防いだり捕らえたりすると、ナイフやハンマーのように鋭くなるだろう。（飛景は魔法の剣で、剣はハンマーの意味です。魔法の剣は鋭いですが、稲を捕らえるのはハンマーを使うようなものです。）もし邪悪な霊が蔓延し、毒が沸騰し、それを手のひらに加えれば、千里以内には何も止められないだろう。」 （悪霊は毒と湿気を撒き散らす。この神剣は悪霊を払うことができるので、その強力な光は千里以内に止まらない。）

宋渭の『大延府』にはこうある。「長い剣が天に傾いている。」

游通府に関する班固のメモにはこう書かれている。「衛陵の奎奎王は冷酷な人物で、長さ 10 フィートの長剣を持ち歩くのが好きだった。」ゴン・リアンは、1フィートの長さの短いものを作りました。公爵は彼が王位を継承できないことを知っていたので、彼を追放した。

『魏都賦』にはこうある。「剣は流麗な色彩の宝であり、質のよい貴重品である。虹や波の模様、あるいは亀甲や龍の模様が描かれている。剣があれば何百もの蛮族を威嚇でき、剣の威圧があれば混乱を鎮めることができる。」

古代の詩にはこうある。「腰のル​​ル剣は一万人以上の人をまっすぐにすることができる。」 （『博物誌』には「剣の後の鹿の角の名は舒楼」とある。）

彼はまたこうも言いました。「鋼はなぜ100回焼き入れするとこんなに柔らかくなるのでしょうか？」

班固の詩にはこうあります。「貴重な剣は千金の価値がある。」

燕陵は剣を軽蔑していたとも言われている。

曹子堅の詩にはこうある。「剣を握って南西を向く。」

蒋文童の詩にはこうある。「剣に頼り、広い世界を見渡す」

宋代の鮑昭の詩にこうある。「二本の剣が離れようとした時、まず箱の中で鳴る。」雌は呉江に沈み、雄は楚の城に飛んで行きました。呉江は底なし、楚関には高い門がある。一つは、生者と死者に限らず、天と地の違いです。神々と精霊は決して分離されることはなく、何千もの犠牲の後に一緒になるでしょう。

梁の呉君は『宝剣の頌歌』の中でこう言っています。「私は昆武渓から来た宝剣を持っています。」水を照らすように人を照らし、泥を切るように玉を切る。剣の刃には霜が凍り、箱には悲しげに風が吹いている。張さんへのメッセージです。いつ会いに来ていただけますか？

梁翠紅の詩『剣頌』にはこうある。「貴重な剣は崑武から来ており、亀と龍は真珠を持っている。」五人の精霊がまず技を披露し、千家が都について話し合いを始めました。箱から出たエネルギーがニウドウに向かって流れ込み、山の形がルルに変化します。世の中で何が貴重なのか知りたければ、馮虎に尋ねなさい。

曹植の『七字』には「不光の剣（越の剣の名前）は華麗で精巧である」とある。犀の角の模様が飾られ、エメラルドグリーンの彫刻が施されています。立龍龍の真珠で飾られ、景山の翡翠がちりばめられています。犀や象を切り倒す陸の能力は、才能があると呼ぶには十分ではありません。波に沿って雁を断つと、水は鋭くなりません。

張静陽の『七つの運命』にはこう記されている。「楚の楊剣は欧爺によって作られた。」 （陽は剣の名前です。）葉渓の強さ、赤山の真髄。ピンは羊の頭を超えて作られ（羊の頭の骨がピン留めされる）、鍛造されます。それは精錬され、精錬され、何千回も注ぎ出されます。 (どちらも溶解技術の練習の名称です。) フェンロンは骨をかき混ぜ、フェイリアンは炭を扇ぎます。精神とエネルギーは陽の文字と陰の文字に変換されます。それは美しい星の流れのようで、色彩は漂い、見た目は鮮やかで、散りばめられた稲妻のように輝き、雪のように明るい。霜の縁と凝縮した水、氷の刃と霜の縁があり、形も最も良く、名前も最も貴重です。鄭を指差せば三軍は白髪になり、晋を指揮すれば千里に渡って血が流れるであろう。龍や白鳥を捕らえるのは水だけではなく、馬を走らせるのも土地です。浮遊する翼を3つに切断し、重装甲を切り裂いて目的を達成します。

彼はまたこうも言った。その形は雪竹のように衝撃的で、その光は鳳虎のように恐ろしく、その値段は三つの郷に知られ、その名声は二つの都に尊敬されている。秦中に名を馳せた者もいれば、呉に夜通し飛んだ者もいた。彼らの功績は比類なく、名声は限りなく高かった。それを振るう者は無敵であり、それを保持する者は強力である。九つの国を平定し、八つの蛮族を統べ、爪と歯を意のままに操り、中国と漢民族の支持も得ている、当時としては稀有な神軍である。

『楚辞』には「唐渓（唐渓は剣の名前）を握って草を払い、甘江を握って肉を切る」とある。

彼はまたこう言った。「長剣と翡翠の耳飾りを撫でなさい。」 （エルは剣の柄を意味します。）

彼はまたこうも言った。「于玄はこの奇妙なドレスが好きで、年を取ってもその愛着は薄れることはない。」ベルトには長い剣を帯び、青い空のように荘厳な王冠を戴いている。 （見た目は高めです。）

後漢の公孫睿の『剣銘』には「神には五つの才能があり、金の徳が最も強い」とある。葛から新へ、韓静と屠尚とともに。物事を区別し、それをうまく活用すれば、あなたの功績や成果はますます顕著になるでしょう。そして、その優れた職人、欧野の有能な将軍。ここで私は貴重な剣、ジュケ・モヤンを作りました。偉大な精神をマスターして、この縁起の良い祝福を手に入れましょう。山は裂け、川は干上がり、虹は消え去ります。あなたの力と威厳を誇示し、世界を揺るがしてください。楚は覇権を確立し、越は力を求めた。

晋の時代の裴景勝は『刺青刀銘』の中でこう言っている。「武器はその鋭さで区別され、その中身はその名前で区別される。」長剣を直立させており、文武両道である。クロサイは陸上で切り、軽い羽は水中で切ります。九つの功徳とはこのようなものであり、七つの徳はその助けとなるものである。

晋の張懿は『太阿剣銘』の中でこう言っている。「太阿剣の美しさは世界中に知られている。」澄んだ波動に癒され、神秘の石が集まりました。輝く翡翠のように、水面に映る光のように。彼は何の努力もせずに自然に規律を守り、人々は規則に従います。

梁の建文帝は『方楯剣等賜賜礼状』の中で、次のように述べている。「玉箱を開けたとたん、彫刻があまりにも素晴らしくて、計り知れないほどでした。」彼女は歯を拾い始め、美しい装飾品を手渡しました。赤い雲の光はすでに広がり、青い空に例えられています。身体は優雅で気高く、道具も適切に使われています。寒い季節にも暑い季節にも花が咲き、左右で互いを照らします。

「皇太子を代表して、王子王朝の王王子に剣を与えてくれたことに感謝するために皇太子に代わって手紙」で、それは次のように述べています。剣は強力なので、QinとChuを圧倒することができます。男は素晴らしく、彼の使命は広範囲に及び、彼の遺物は本当に驚くべきものでした。古代のスタイルを保つために服を追加します。