古典文学の傑作『太平天国』：秀正布第1巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、秀正部第1巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○履歴書

『書経』に曰く：修正：（善行を語る試練）厳粛であれば、時宜に適って雨が降る；（王が礼儀正しく振る舞えば、時宜に適って雨が降る）平和であれば、時宜に適って晴れる；（王が国を治めれば、時宜に適って日光が来る）賢明であれば、時宜に適って暖かになる；（王が賢明であれば、時宜に適って暖かになる）策略であれば、時宜に適って寒くなる；（王が策略であれば、時宜に適って寒さが来る）聖であれば、時宜に適って風が吹く。 （道理がわかれば、時代は好転するでしょう。）

『礼記』にはこう記されている。「国が栄えようとするときには吉兆が現れる」

また、民を雇用するときは従順でなければならない（農作業をする時間を奪ってはならない）。そうすれば、洪水、干ばつ、虫などの災害は起こらず、飢饉、怪物、悪霊などの病気に悩まされることもない、とも言われています。 （物事が順調に進んでいるときは、陰と陽が調和しています。）

また、四つの霊は動物とみなされており、食べたり飲んだりする理由があると言われています。四大精霊とは何ですか？ユニコーン、フェニックス、カメ、ドラゴンは四大精霊と呼ばれています。

また、天は露を降らせ、地は泉を湧き出させ、山は戦車や乗り物を生み、河は馬や絵を生み、鳳凰や一角獣はみな郊外の池におり（古典や沼地と同じ）、亀や龍は宮殿の池におり、その他すべての鳥獣の卵や胎児は上から見ることができるので、これには理由がないとも言われています。 （他の要因によって引き起こされたものではありません。）古代の王は、正義を達成するための儀式を育み、服従を達成するための信頼性を体現することができました。これが服従の現実です。

また、鳳凰は天に昇り降り、亀と龍は天に昇るとも言われています。 （成功が達成されると平和が支配し、陰陽が調和すると物事が形成される。偽りの調子。）

また、風雨や寒さ、暑さの季節には郊外で皇帝に犠牲が捧げられるとも言われています。 （五大元素とは、雨は木、陽は金、風は火、寒は水、風は土です。）

『黄帝太街六府経』には、「三つの水準が揃い、陰陽が調和し、風雨が時宜にかなっており、国と民が調和し、天下が平和であるとき、これを平和という」とある。

『韓氏外伝』にはこう記されている。成王の時代に、桑の木に3本の苗木が根を張り、1本の苗木が成長して、大きな苗木は荷車一杯になり、長い苗木は箱一杯になった。成王は周公に「これは何事ですか」と尋ねた。周公は「三つの苗族は皆一つで、これは天下がほぼ統一されたことを意味します」と答えた。三年後、月昌という一族が九人の通訳を連れてやって来て、周公に白いキジを贈った。彼らは「道は長く、山河は深い。人々が目的地にたどり着けないかもしれないので、何人かの通訳を派遣したのです」と言った。周公は「なぜ私があなたの贈り物を受け取らなければならないのですか」と断った。通訳たちは「私が国からの勅命を受けてから長い年月が経ちました。この三年間、世の中には大風も大雨もなく、海にも波がありませんでした。これは中国に聖人がいて、あなたが彼に敬意を払うということです」と言った。そこで周公は聖人を尊敬した。そのため、「小夜」には「暗く悲しい音が響き、雲が湧き上がっている」とあります。このことから、天気が穏やかなときは風も雨も起こらないことがわかります。

縁起が良いことは祝福の前兆とも言われています。 （鳳凰章には「吉兆はまず目に見えて吉兆である」とある。）

『春秋凡録』にはこうあります。「王は人類の始まりである。」王正沢の生命力は調和がとれており、風雨が吹くと吉兆の星が現れ、黄龍が降りてきます。

また、次のようにも言われている。「五帝三王が天下を治めていた時、彼らは民を支配する心を持たず、十分の一の税金を課し、人々に愛することを教え、忠誠を命じ、年長者を敬い、年長者を敬い、人々の時間を奪わず、人々が一年に三日以上生きることを確実にし、人々に十分な食べ物と飲み物を与え、恨みや怒りはなかった。」そのため、天から甘い露が降り、赤い草が育ち、甘い泉が湧き出し、風雨が吹き、豊作が続き、郊外には鳳凰や一角獣が歩き回ります。

○日

「太陽吉兆図」にはこう記されている。「王が徳を積んで土地を獲得すると、太陽は黄色になる。」

また、次のようにも言われています。「君主の栄光を高めるには、君主が大臣の権力に頼らなければ、その栄光は日々高められるだろう。」

また、王の行動は決して失敗せず、その光は日々明るく輝くとも言われています。

『伏瑞図』にはこう記されている。「太陽が二人の黄人によって守られているとき、四方八方の諸外国は降伏するであろう。」

また、少浩が瓊桑に住み、太陽の五色が瓊桑を照らしたとも言われています。

『易説』では、太陽は陽の精髄であり、君主の徳を象徴する、と説いている。濃い黄色が輝き、五色に主はない。

『春秋実録』には、王の徳は太陽に応え、王と臣下は夜都の道を歩むべきであり、日々の中に「王」という字が含まれるとある。 「王」という文字を含むものは「王」という文字を含むと言われます。王の徳は太陽のようにすべてを照らす。

『春秋高易有』はこう言った。黄帝が昇ろうとしたとき、赤い頭をした黄色い鳥が太陽のそばに立っていた。黄帝は言った。「黄色は土の精髄を表し、赤は火の栄光を表し、位は褒賞を表す。私は大きな貢献をすべきだろうか？」黄色い鳥は桑の木です。

『李闘維一』にはこうあります。君主が国を継承して王となり、その政治が平和であれば、太陽の五色には君主がいなくなる。宋俊は「五大元素の色は一つの元素に支配されるものではない」と述べた。

また、王が木に乗って王になると、その国は平和で繁栄し、色は黄色で、光の輪は緑になります。王が火に乗って王になると、色は黄色で、光の輪は赤になります。王が金属に乗って王になると、色は黄色で、光の輪は白になります。王が水に乗って王になると、色は黄色で、光の輪は黒になります。

『孝経』には「黄気は太陽を抱き、臣下は忠誠を尽くし、徳は天に届く、これを宝財という」とある。 （上にいることを「载」、横にいること「抱」といいます。）

○月

『漢書』にはこう記されている。「袁皇后は皇帝になったとき、月が自分の腕の中に入っていく夢を見た。」 （『呉書』には孫帝勝とある。）

景芳の『易飛侯』にはこうある。「最初の月に偃月があれば、国は喜びに満たされる。」

『李闘維』にはこうあります。君主が地上に乗り王となり、その政治が平和であれば、月は黄色く輝くでしょう。

『祭祀吉兆図』にはこう記されている。昔、太清が天下を治めていた頃は、太陽や月のように明るかった。

『李漢文嘉』にはこうあります。君主が高貴であれば、太陽と月は明るく澄んでいるでしょう。

『千譚巴春秋実録』にはこう記されている。君主と臣下が和合し、葉都の道を修めれば、太陽と月は明るくなり、世の中は平和になり、上流階級も下流階級も繁栄し、人々はより長く、より健康な生活を送ることができる。

○ スター

『太陽吉兆図』には「景星は大スター」とある。半月のような形をしており、新月と満月の時に生まれ、月をより明るくするのに役立ちます。王が他人に対して偏見を持たないことは明らかです。

また、王の徳が深く微妙なとき、吉兆の星が見えるとも言われています。

静星は星の精髄であり、月よりも先に西に昇ると言われています。王は私人を役職に任命するのではなく、賢者が役職に就くようにして、月が明るくなるように助けます。

また、「王の孝心が溢れると、世の精神は熱意で満たされる」とも言われています。 （北斗七星の明るさが薄れてきているようです。）

また、王様が天の意思を受け国を治めると、星の翁が国にやってくるとも言われています。

『伏瑞図』には、真行と方行を組み合わせれば豊作になる、とある。

『易訓霊図』には「最高の徳が現れるのは五つの星が連続しているようなものだ」とある。

『尚書中后』にはこう記されている。「堯帝が権力を握って70年が経った頃、翼から精星が出てきた。 (Jing は大きいという意味です。Yi は赤い鳥が留まる場所を意味します。)

「李時明政」は言った。「民の願いに従って命令や命令を出し、天の意志に従って祭祀や音楽を行えば、吉兆の星が現れるだろう。」

また、外と内の制度が適切で、四方の物事が遅れていなければ、天の園に徳の高い星が見られるとも言われています。

『李闘衛易』には、君主が土地を継承して王となり、その政治が平和であれば、真星は黄色くなり、しばしばぼんやりする、とある。

また、宮星は黄色くて大きく、他の6つの星は四方八方に明るく輝いているとも言われています。 （宮星は北斗七星の奎星です。）

また、王が水に乗って王になれば、その政治は平和で、陳は明るく輝くだろう、王が金に乗って王になれば、太白は明るく輝くだろうとも言われています。

『李漢文嘉』にはこうある。皇帝は徳のある者を敬い、徳のある者を讃え、功績のある者を示し、行いのある者を賞賛する。すると太陰の七つの星が輝き、少陰と初星が応える。 （宋俊は言った。「太巌は正教の宮殿であり、七つの星は服装の正しい礼儀を表しています。教えが広まっている今、儀式の服装は礼儀に従うべきであり、星は輝いています。少巌と仙人が徳を積んで星が応えているので、すべての星は雄大です。」）

『春秋和成図』にはこう記されている。「皇帝が聡明で精力的であり、徳を積んでいるとき、吉兆の星が現れる。」 （ソン・ジュンは「怒りはまだ強い」と語った。）

『春秋実録』には、王が神の力に動かされると、吉兆の星が現れる、とある。

『春秋実録』には、虞順の時代に、景行が方で現れたと記されている。

『春秋孔雁図』には、皇帝が徳の高い人々を昇進させると、吉兆の星が天に放たれるとある。

また、王が徳をもって統治し、国が繁栄すると、平和の星が宮殿に入るとも言われています。 (Que は皇帝が座る華曲の門です。)

『春秋元明報』には「老人の星は国が平和なときに現れ、その出現は長寿を意味する」とある。皇帝は南郊で秋分の日を祝った。

また、「皇帝の玉座が明るいということは、星毘が明るいということだ」とも言われています。

『春秋文瑶溝』はこう言った。「星の老人が見えれば君主は平和になる。見えなければ戦争が起こる。」

王が穏やかになるとシリウスの星が現れるとも言われています。

『春秋実録』には、王の治世が平和なとき、星の翁が国を訪れ、民は歌う、とある。

『孝経』にはこうあります。「徳が天に届くと、北斗七星は極めて明るくなる。」

また、天子は四つの海を罰し、その徳は闇を貫き、すべての方向が神格化され、星座はエネルギーで満たされると言われています。

また、神の精髄は百の宝物を使うことであり、縁起の良い星があるとも言われています。

また、星が家の中にあると、お守りは繁栄をもたらすとも言われています。 （宋俊曰く：札は晴れ、道は繁栄し、豊作である。）

また、太白は星と結びついており、これは四蛮族からの服従のしるしであると言われています。 （宋俊曰く、「何彪は中道を行くという意味である。太白は軍の進退を担当する。太白は進退することなく中道を行く。」）

『孝経内記』には、皇帝が孝行をすると吉兆の星が現れる、とある。

また、王は天の意思に従って動き、地の意思に従って止まり、静かに中道を歩み、陰陽を調和させると、太陰と五帝の座の星が明るく輝くとも言われています。

また、王が礼儀を守り、財産を損なわず、民に害を与えず、君主と臣下が調和し、草木や昆虫がそれぞれ本来の姿に従えば、三つのテラスは均一で明るく、広すぎず狭すぎず、ちょうどよい状態になると言われている。 （宋俊は「君主と大臣の制度、宮殿の数、馬車や旗など、すべてに独自の分類があり、それは適切である」と述べた。）

また、王が父親を違った形で尊敬するなら、戦いの角は輝き、目立つようになるとも言われています。 （宋俊は言った。「すべての叔父は兄であり、弟であり、弟であり、弟であり、竇は皇帝の馬車で、皇帝が乗る。角は強くてしっかりしていて、皇帝の前に座る。皇帝はすべての叔父を尊敬し、天からの応答を感じる。」）

また、次のようにも言われている。「王は疑惑を遠ざけ、小人と貴人、卑しい人と富める人を区別し、傲慢な大臣を抑え、問題を起こす者を終わらせる。そうすれば、スクリーンの星は明るく潤い、皇帝の玉座は光り輝くだろう。」 （宋俊は「幕の星と五帝の座は明るく潤っていて、章は素晴らしい」と言った。）

また、皇帝が雲台祭を執り行うと、五台の車がすべて光り輝き、川の流れも正常から外れなくなるとも言われています。 （宋俊は言った。「皇帝は紫神のように天候を観察し、星の兆しを見て、福を得て災難を避けることができる。5台の車は5つの穀物を表す。皇帝は災難を避け福を得る、そして民は飢えや寒さに悩まされず、5つの穀物の星は明るく反応する。川の状態が正常でなければ氾濫の心配があり、9つの穀物は収穫を失う。」）

また、兄弟が家族を恋しがっている場合、彼らは決して部屋から出ないだろうとも言われています。 （ソン・ジュンは「関係が遠ければ、遠ざかってしまいます。今は兄弟が近くにいるので、空も近く、友達だということを示しています。」と語った。）

また、王が年長者にも若者にも優しく、それぞれが正しいことを得るなら、方と辛の徳星が彼に応えるだろうとも言われています。 （宋俊は言った。「家の中心は皇帝の明堂であり、政治を司る宮殿である。年長者と若者が身だしなみを整えていれば、政治と教育がよく知られるようになる。家の中心が時代に対応するのは明らかだ。」）

○ 風

『史記』にはこう記されている。黄帝が徳を積むと、天は西北と東北から風を起こし、常に庚と辛であった。秋の真ん中に五つの至点がある場合は大赦となり、三つの至点がある場合は小赦となる。

『唐書』には、粛宗皇帝が平涼にいて、どこへ行けばよいか分からなかったと記されている。朔方郡の知事である杜洪堅が手紙を持って粛宗皇帝に会いに来た。河西の軍司令官である裴綿も、前進するために霊武で軍隊を訓練するよう粛宗皇帝に助言した。彼は平涼から出発して鳳寧の南に到着し、黄河の堅固な自然の障壁を見て、軍隊を組織して川を北に渡り、鳳寧を守ることを決意しました。突然、強い風が砂を巻き上げ、一瞬で人の判別が不可能になりました。軍隊が霊武に戻ると、砂嵐は止み、空と地は晴れ渡りました。

『大評伝』にはこうある。「王の徳が天の徳に達すると、吉風が吹く。」

舜が禹に王位を譲ろうとしていた頃、八つの風が吹き荒れていたとも言われています。

「李闘威易」には、王が火に乗って王となり、その政府が繁栄し平和であれば、吉風が吹くとある。 （宋俊曰く「場の風は万物を養う」）

『風瑞図』には、向風は吉兆の風であり、静風とも呼ばれる、とある。春は成長、夏は豊穣、秋は蓄え、冬は平和です。

「春秋凡禄」は言った。「王の恵みが金属や石にまで達すると、涼しい風が吹くだろう。」

『孝経』には「王の徳が四方に広まると吉風が吹く」とある。

王充は『論衡』の中でこう言っている。「王が平和なときは、5日ごとに風が吹くが、その風で枝が揺れることはない。」

『風光明媚』にはこうあります。風が澄んで明るく、地面から二、三フィート以上高く上がらないなら、下に聖人がいる。風が澄んで明るく、木の枝葉を揺らさずに長く続くなら、下に龍徳がある。

『金陽春秋』は次のように述べている。劉裕は慕容超を破り、夏邳に駐屯しようとしていたが、陸遜が謀反を起こし、何無忌が敗れたと聞いて、山陽に戻った。楊子は長江を渡ったとき、通行人に「朝廷はどうですか」と尋ねた。通行人は「劉さんはまだ来ていません。戻ってきたら心配ありません」と答えた。楊子が川を渡ろうとしたとき、風が強く、誰もが渡るのをためらった。禹は言った。「私には天の意思がある。風は自然に静まるだろう。天が助けてくれないのなら、なぜ溺れることを恐れなければならないのか？」彼はすぐに人々に船に乗るように命じた。すると船は動き、風は止んだ。

雨

『李闘維易』にはこうあります。「王が黄金に乗って国を平和に治めると、ちょうどいい時期に良い雨が降る。」

『春秋記序』にはこう記されている。「大祭は二十四、小祭は十二あり、これは功徳の区分を表し、したがって一年には三十六回の雨がある。」

「塩鉄論」にはこう記されている。「平和な時代には、雨は少量で、10日に1度だけ、いつも夜に降る。」

『傅睿図』には、周公の時代には世の中は平和であったとある。この時期は10日に1回雨が降り、夜に必ず雨が降ります。

また、年にひどい干ばつがあったとき、自らの責任を認め、不正を追及し、貪欲と残酷さを取り除き、政治を改革すると、奇跡的な雨が降ると言われています。吉兆の反応を引き出す誠意がなければ、それは霊的なものではありません。

また、殷の唐王の時代に、国中にひどい干ばつが起こったとも言われています。彼は6つのことで自分を責め、その後激しい雨が降った。

淮南子は言う：神農の時代に、時宜にかなった甘い雨が降り、五穀が豊かに実った。

「史子」は言った。「神農は世界を支配しており、雨を望めば雨が降る。」五日目は穀雨、十五日目は動雨。万物に恩恵をもたらすので神と呼ばれる。

○ クラウド

『史記』にはこう記されている。「煙のようで煙ではなく、雲のようで雲ではなく、濃くて数が多く、荒涼として丸い。これは吉兆の雲、幸運の雲と呼ばれる。」

『漢書』にはこう記されている。「漢の武帝が神々に供物を捧げていたとき、夜、鳳山寺の中心から白い雲が現れた。」

『魏書』にはこう記されている。文帝が生まれたとき、車の幌のような青くて丸い雲が一日中彼の上に浮かんでいた。気を観察する者はそれを最も貴重な証拠とみなします。

『宋書』には、太祖帝が江州で反乱を起こし、雅軍門を建て、その上に「紫雲」の二節を描いたと記されている。

『唐書』には、玄宗皇帝が狩りに出かけた時、頭上に紫色の雲が浮かんでいるのを見たと記されている。彼の家来たちはそれを見つけて捕まえた。

また、蕭宗は奉天から北上し、夕方に永寿に到着したと伝えられている。北西から数メートルの長さの白い雲が立ち上がり、まるであずまやのようであった。知識のある者は、それが天子のオーラであると信じている。

『尚書中后』はこう言っています。「堯の徳は清らかで平穏だったので、川に玉を沈めると、白い雲が上がった。」

『李獨薇一』には「静雲、静は明るいという意味で、雲が明るいという意味です。」とあります。

また、周の成王が権力を握っていたとき、川を眺めると上に青い雲が浮かんでいるのが見えたとも言われています。

『春秋孔雁図』にはこう記されている。黄帝が昇ろうとしたとき、堂内に黄色い雲が上がった。

『孝経』には「王の徳が山丘にまで達すると瑞雲が現れる」とある。

また、「皇帝が孝行すると瑞雲が現れる」とも言われています。

太陽の「吉兆図」にはこう記されている。「吉兆の雲が現れるのは平和の兆しである。」

『福瑞図』には、「矞」は縁起の良い雲で、内側が赤く、外側が黄色で、「矞雲」とも呼ばれる、とあります。 （矞はジュイェと発音します。）

『皇紀』には、黄帝には吉兆となる吉兆の雲があり、雲を使って官職を記録したと記されている。

また、姚の母である青都は、生まれつき超能力を持っており、黄色い雲に覆われていたとも言われています。

『漢の武帝物語』には、皇帝が梁府祭祀場を訪れたとき、山の上に天蓋のような白い雲が浮かんでいたと記されている。

また、宣帝が甘泉に供物を捧げたとき、北西から紫色の雲が降りてきて宮殿の前に広がったとも言われています。

「桂蔵」は言った：大浩が繁栄していたとき、蒼武から白い雲が出てきて大梁に入った。

徐淵の『宋書』にはこう記されている。「高祖が北の洛陽に向かうとき、軍隊の上に紫色の雲がよく見えた。」

○霧

『史記』には、高祖が平城に到着すると、匈奴が7日間彼を包囲したと記されている。濃い霧が立ち込めていたため、漢人は行き来できず、そのことに気づかなかった。

『皇紀』にはこう記されている。黄帝の治世50年、秋7月庚申の日に、3日間濃い霧が続いた。皇帝が洛河にいた時、本を運んでいる巨大な魚を見ました。

○ デュー

『後漢書』にはこう記されている。光武帝の建武の治世の12年、甘い露が南の唐代に降った。

明の永平帝の治世17年春の1月に甘陵に甘い露が降ったとも言われています。

明の永平17年に泉嶺県と桃陽県に甘い露が降ったとも言われています。 （この2つの県は霊陵に属していました。泉陵城は現在の永州霊陵県の北に位置しています。桃陽古城は湘源県の北西に位置しています。）

『東莞漢記』にはこう記されている。光武帝の治世中、甘い露が45日間降り続いた。

『宋書』にはこう記されている。「文帝の元嘉の時代には、甘い露が頻繁に降り、まるで細かい雪のようだった。」

『唐書』にはこう記されている。「武徳9年4月23日、中華宮の桐の木に甘い露が降り、氷や雪のように白くなり、大臣たちにその兆しを示した。」

また、鎮元10年正月に西川は松林、檜林、竹林など2,442か所に甘い露が降ったと報告したとも言われています。

『尚書中后』はこう言っています。「堯の時代に甘い露が降った。」

『孝経』にはこうある。「王の徳が天に届くと、その体から甘い露が落ちる。」

『李闘維一』にはこうある。「王が国を治めると、玄元の精気は消えて甘い露のように落ちる。」

また、次のようにも言われています。「君主が地上に乗り、その政治が平和であれば、甘い露が降るであろう。」

『春秋実録』には「天樹が得られれば甘い露が降る」とある。

孫文の「吉祥図」には、年長者を敬えば松や檜に甘い露が降り、徳の高い人や年長者を敬い、細部にまで気を配れば竹や葦に甘い露が降りるとある。

また、蜜は澄んだ甘い味がするとも言われ、蜜が降ると草木が繁茂し、食べると長生きできるとも言われています。

また、王の徳が天に届き、調和のとれた雰囲気が触れられると、松や糸杉に甘い露が落ちるとも言われています。

「百胡同」曰く：甘露は美しい露である。物事が下降すると、すべては繁栄します。

「倫衡」は言った。「蜜は蜂蜜のような味がし、王にとって平和の応答です。」

「合管子」は言った。「聖徳は最高天と下のすべての霊に届き、軟膏は降りてくる。」

『晋中興の志』には「甘露は慈悲深い恩寵である」とある。脂肪のように濃厚、蜂蜜のように甘い、王の徳は天から授けられるでしょう。

「呂氏春秋」はこう言った。「陰陽の調和は一つのものを好むものではなく、時宜を得た甘露の雨は一つのものを好むものではない。」

『山海経』には「玄丘の鳳凰の卵は民が食べ、甘い露は民が飲む」とある。あなたが望むことは実現します。

魏の明帝は東河王に勅して言った。「先帝の時代には、仁寿宮の前に甘い露がよく降った。露受け皿を作って以来、香り高い庭に再び甘い露が降りるようになりました。

○雷

『史記』にはこう記されている。私の曽祖母である劉敖はかつて大沢の池へ旅し、神に会う夢を見た。その時、雷鳴が鳴り、その上に龍がいた。その後彼女は妊娠し、高祖帝を出産した。

『和図』にはこう記されている。「黄帝は雷霊から生まれた。」

『尚書中后』には、秦の穆公が狩りに出かけた時、天に雷鳴が響き、下から火が出て、白い鳥に姿を変え、口に赤い文字をくわえて官馬車にやって来て、「秦伯は覇者だ」と言ったとある。

○ エア

『史記』には、秦の始皇帝が「南東に皇帝の気配がある」と言ったと記されている。そこで始皇帝は皇帝に会うために東へ旅した。

また、高祖帝は芒当山の沼地に隠れ、呂后らが捜索して必ず発見したとも言われています。高祖は驚いて王妃に尋ねた。王妃は「紀の住む所はいつも雲がかかっているので、いつものように受け取ったのです」と答えた。

『漢書』には、宣帝が投獄されたとき、占い師が長安の牢獄に皇帝の気配があると告げ、囚人を処刑するよう命じたと記されている。宦官は郭容に夜に郡の牢獄に行くように命じたが、冰基は拒否したため、使者は入ることを許されなかった。

『後漢書』には、気象学者の蘇伯河が王莽によって南陽に派遣されたと記されている。郭汜は遠くから王春閣を見て、「なんと良い天気だろう。緑が生い茂っている」と言った。

『東莞漢記』にはこう記されている。何帝の治世の十一夜、国の北東から長さ三フィートの白い雲が上がった。西域の湘斉と舒勒の二国は軍に降伏した。

『魏書』には、武宣扁皇后は琅牙の開陽出身で、文帝の母であったと記されている。彼は漢の延熙二年十二月十五日に斉県白亭に生まれた。黄色い雲が部屋中に充満し、何日も続いた。敬厚おじさんは驚いて占い師の王丹に尋ねたところ、占い師は「これは良い兆しだ」と言った。

『晋書』にはこう記されている。「皇帝の気は雄大で、時には天蓋のようであり、時には龍や馬のようである。」

『宋書』には、明帝太子二年六月、日没後、空には東から西にかけて黄白色のガスが広がり、明るく湿っていたと記されている。

『楚漢春秋』には、襄王が鴻門にいた時、舅が彼に助言した、「人を遣わして沛公を見させたところ、沛公の気は舞い上がり、五色が混じり合って、まるで人間のようだった。これは人間の大臣の気ではない。殺した方が良い」とある。

英邵の『韓観意』には、次のように記されている。 西祖が神々に供物を捧げていたとき、夜、高さ一丈の白い雲が立ち上った。南東を見ると、それは祭壇のすぐそばにあった。また、緑の雲が空に昇り、遠くからではその頂上は見えなかった。それは幸運の兆しです。

ライト

『漢書・近郊祭祀記』には、漢の武帝が汾陰を祭ったところ、汾陰のそばに真紅のような光があったので、武帝は汾陰に后土寺を建てたと記されている。

郊外の太一寺の頂上には光があるとも言われている。

また、宣帝が世宗帝に供物を捧げた際に、寺院の横に神光が出現したとも言われています。神聖な光がろうそくのように再び部屋に現れました。

『東莞漢誌』は次のように伝えている。「李毅らは予言を聞いた。『劉家は再び立ち上がるだろう。李家は彼らを支えるだろう』。そこで彼らは武器と弩を購入し、深紅の服と赤い帽子を身に着けた。」昔住んでいた家に帰ると、家の南側に火のような光が見えました。誰かが火を持っているのだと思い、声をかけました。すると光はだんだん明るくなり、空に昇っていきました。しばらくすると消えてしまいました。皇帝は驚いた。

『後魏書』には、太祖武帝の母は咸明和皇后であったと記されている。彼女は部屋から太陽が昇る夢を見た。目が覚めると、空から光が昇っているのを見て、とても嬉しくて感動した。カンゲの北に誕生すると、夜に再び光が灯るでしょう。

また、皇帝のXiaowenの母親は、Huangxingの最初の年の8月にPingchengの紫色の宮殿で生まれたと言われています。

「Shangshu Zhonghou」は言った：ヤオは壁を川に沈め、彼の栄光が現れた。

「Fu Rui Tu」は次のように述べています。ジェイドのろうそくは縁起の良い光です。

それは言われています：ジンは光を意味します。また、画像と呼ばれ、表現できます。したがって、美徳が内部で繁栄すると、縁起の良い光はなく輝きます。

また、チャンガンは空に見られる縁起の良い光であると言われています。ハンの皇帝ガオは命令を受け、チャン・ガンは奉仕するために出てきました。

また、栄光は縁起の良い光です。その光は5色で、水から出てきます。

また、5色の光は空に見られる5色と地球に輝く3つの光を指していると言われています。

「Chunqiu hechengtu」は言っています：5つのライトが輝いており、全世界が喜んでいます。

○ 人々

「シャンシュ・サイズー・ルーシモウ」と言っています。

「リー・ハン・ウェン・ジア」は言う：Yuは宮殿を建て、彼のすべてのエネルギーを溝を掘って生産された。

「Wei Zhi」は次のように述べています。Xianxiの2年目に、ジンの王子は王位に成功しました。 Xiangwu郡は、身長が1フィート以上、3フィートの長さのマークと白い髪が、黄色の一重項と黄色のスカーフを着て、スタッフを抱きしめてミンサンに声をかけ、「今は平和の時だ」と言った男性が見られたと報告しました。

「縁起の良い回答の写真」は次のように述べています。不滅は、皇帝ファンディの時代に池で泳いでいました。王が大きな美徳を持ち、お金と利益に対して貪欲でなければ、黄金の人々は女王の池を訪れるためにボートに乗っています。

○ 神

「ドラゴンと魚の川の地図」は次のように述べています。ファンディは摂政であり、チョウは81人の兄弟を持っていました。彼らはすべて動物の体と銅の頭と鉄の額を持っていました。黄園は世界中を旅し、空にため息をつきました。女神Xuannvは天国から送られて、Huangdiの軍事秘密と神のお守りを与えるために送られ、Chiyouを征服するように命じました。あなたは降伏して家臣になり、彼は8つの方向をコントロールするために軍隊を送りました。

「シャンシュ・ソンは、洪水をコントロールするためにYuを送り、皇帝は人を慎重に選んだ。 ：ウェン・ミンは洪水を制御します。」（川の地図は地球のイメージを指します。）彼はユウに川の地図を与え、深byに入りました。

「ハン・シュウ」は言った：ウー皇帝の統治の4年目に、彼はブキを訪問したハンのウー皇帝によって建てられたアンギア郡。）神殿に面した人がいたら、敬意を払っている人たちはジアオメンの歌を歌うでしょう。

「山と海の古典」は言った：ヘビの体と人間の頭を持っている人がいます。シャフトは両側に頭を持って、紫色の服と王冠を着ていて、彼の名前はヤンウェイです。支配者がそれを食べることができれば、彼は世界を支配します。 （つまり、ヘビ。）

「縁起の良い前兆の写真」は次のように述べています。西部の皇帝ファンの時代、西の女王の母は白い鹿に乗って白いリングを提示しました。 1つの本によると、シュン皇帝の時代に、西の女王の母は、ジェイドの指輪を提示するために使節を派遣しました。

また、2人の美しい母親は、彼にワインを提供するために周のキングムーにワインを持ってきた女神であると言われています。

「グアン・ジ」は言った：ハン・ダイナスティは北に向かってグズーを攻撃する前に、彼は弓を描いて撃つ前に、彼はそこで服を取り除き、すぐに馬を走らせた。グアン・ゾンは、「片足の背が高く、すべての姿を持っているユアと呼ばれる山の神がいると聞いた。これとして。」

「Zhuangzi」は言った：QiのDuke Huanは沼地で泳いでいた。グアン・チャンは運転手として。デュークは幽霊を見ました。「湖にはヘビがあります。シャフトと同じくらい大きいです。紫色の服と赤い冠をかぶっています。

「モジ」は言った：ゼンのデューク・ムーは日中神殿にいた、そして神がドアの左側から入って、鳥の体、白い服、正方形の顔を持って入った。神は恐れていましたが、「逃げないでください。皇帝はあなたの知恵と美徳に感謝し、10年の長寿を与え、あなたの国を神に尋ねました。