「水龍隠 建康上心閣に登る」は辛其記によって書かれたもので、叶わなかった野望に対する憂鬱と憤りを深く表現している。

辛其記は、字を有庵、号を嘉宣といい、南宋時代の大胆で奔放な詩風を代表する傑出した人物である。興味深い歴史の編集者と一緒に、辛其基著『水龍歌：建康上心亭に登る』について学びましょう。

辛其記の第一印象を尋ねられたら、ほとんどの読者はこう考えるでしょう。「彼は南宋時代の郝方派の有名な詩人であり、金朝と戦った非常に有名な英雄だが、残念ながら彼の人生はあまりにも残念なものだった。」辛其儒を深く知れば、彼が南宋代で最も筋金入りの「若くて危険な男」であり、少年たちの憧れの存在であることが分かる。戦場で軍を閲兵する時、彼は気迫と活力に満ち、敵の陣形に突入し、抜刀して敵を倒すことができる。22歳にして、50対50,000の絶対不利な状況で夜間に敵陣に突入し、裏切り者を捕らえることに成功した若き将軍である。また、彼は温厚な男性で、少女たちの目には理想の人物である。かつて彼は「私は人混みの中で何百回も彼を探したが、振り返ると、薄明かりの中に彼がいた」という心温まる詩を書き、人々の心をときめかせた。

辛其基は、すでに陥落していた山東省済南に生まれ、幼少のころから、同胞が金族の支配下で屈辱的な生活を送っているのを目の当たりにしていた。そのため、彼は幼い頃から国のために尽くすという強い意志を持ち、毎日兵法を学び、武術を修行し、文献を研究していました。まさに天命を受けた将軍だったと言えるでしょう。辛其基は成人すると、地元の反金軍に加わり、宋代の北方の領土を回復するために多大な努力を払った。その後、北部の反金情勢が変化すると、辛其基は義勇軍を率いて南部へ戻った。

南に到着した後、彼は北の失われた領土を取り戻したいという強い願望を常に抱いており、軍を率いて淮河を渡れる日を心待ちにしていた。彼はまた、金朝に対する北伐を提案する「美計十論」「九論」などの手紙を数多く書いた。これらの提案は有益で好評だったが、当時の朝廷は戦争を起こす気はなかった。なぜなら、王侯貴族や朝廷の役人たちはみな一時的な安楽に執着し、その日暮らしをしていたからだ。彼らは戦争を始める気はなく、反応は非常に冷淡だった。

現実は実に残酷である。辛其基は優れた才能を持っていたが、彼は「転向者」（金国から降伏した宋人）であり、南宋朝廷は彼を完全には仲間ではないと考えていた。さらに、彼の英雄的で頑固な性格と、北伐への執拗な熱意は、官僚層の和平派の不満を招いた。その結果、彼は追放され、輸送使節や地方官として頻繁に各地に派遣された。それぞれの任期は数か月から長くても2年であった。そのため、彼は「転勤中、あるいは転勤途中」でゆっくりと老いていき、深い孤独感を覚え、時の流れと自分の叶わぬ志を嘆いていた。

宋の孝宗の春熙元年（1174年）、辛其基は建康（今の南京）の董班（ほぼ副知事、つまり南京の副市長に相当）に任命されました。今年、彼は35歳になり、南に戻って10年以上が経っていたが、彼の野望は依然として達成されにくく、必然的に憂鬱と恨みで満たされていた。彼は悲しみと退屈を紛らわすために、南京の建康尚心閣に登り、美しい景色を目の前にして、限りない感動に満たされた。そこで彼は『水龍隠 建康上心亭に登る』を書いた。

「楚の空は秋に澄み渡り、水は空に従う。秋は果てしなく続く。遠くの山々と遠くの景色は、悲しみと憎しみ、玉のかんざしとカタツムリのパンを提供する。建物の頂上の夕日、壊れた野生のガチョウの音、長江の南の放浪者。彼は呉フックを見て、手すりをたたいたが、誰も彼の山に登る意図を理解しなかった。」

スズキが刺身として食べられるようになったなんて言わないで、西風は去り、季英はもう戻ってきたのか？土地と家を求めた時、劉朗の才能を見て恥ずかしくなるのではないかと心配だ。風雨の悲しみにもかかわらず、時間が経つのは早く、木々はまだこの状態のままなのは残念です。英雄の涙を拭うために赤いスカーフと緑の袖を持ってきてくれるよう、誰に頼めばいいでしょうか？」

辛其氏は、南の広大な秋の空は寒くて荒涼としていて、川は地平線まで流れ、秋はさらに果てしなく広いと語った。遠くの山々を眺めていると、我が国の衰退に対する悲しみと怒りを感じるばかりです。あの山々は、女性の頭に飾られた翡翠のヘアピンや螺旋状のお団子のようです。太陽が沈むと、建物の斜め上空に太陽が沈み、一羽の雁の鳴き声を聞きながら、放浪者は悲しみと憂鬱を感じます。この貴重な剣を見た後、私は激しく階段の手すりを叩きましたが、誰も私が階段を上る意図を理解しませんでした。

辛其記は言った。「スズキの肉は美味しいだけでなく、秋風が空一面に吹いている。私は西晋の張継英のように、故郷の珍味を食べるために官職を放棄したような人間にはならない。私は徐思のように土地や家を求めたわけではない。」残念なのは、時間が経ち、国がまだ混乱し、北伐も未定で、中原復興の悲願も実現できないことだけだ！ 私のために悔しい思いをしている英雄たちの涙を、赤と緑の歌姫たちに拭ってもらえばいいのだ！

この詩の最初の部分は描写的であると同時に叙情的でもある。

最初の二行、「澄んだ秋、楚の空は千里に及び、水は空に従い、秋は果てしなく続く」では、作者が常に上新閣で見る景色について書いている。景色は広大で雄大である。そして次の3つの文章「遠くの山々と遥かな景色、私は悲しみと憎しみを感じる、玉のかんざしとカタツムリの饅頭のように」では、作者は占領地の美しい山々を眺めながらも、心の中では限りない悲しみと憎しみを感じています。次の3つの文章「建物の頂上で日が沈む中、雁の鳴き声を聞く。私は揚子江の南の放浪息子だ」では、著者は自然の風景を使って放浪生活と孤独な心境を描写している。そして、次の3つの文章「私は武鉤を眺め、欄干をたたいたが、誰も私の山登りの意図を理解しなかった」は、杜甫の詩「入境後」の「若者には特別な才能があり、武鉤を笑顔で見ている」という文章と、宋代の王備志の「綿水延壇録」にある劉孟傑への言及を借用したもので、野望が果たされなかった著者の心には言い表せないほどの憂鬱と苦悩があり、今は欄干をたたくことでしかそれを発散できないことを示しています。

詩の後半では、暗示を通して作者の考えが直接表現されています。

最初の3文「鱒が食べごろだとは言わないで、西風が止んだら、季英はもう帰ったか？」で、著者は『晋書・張漢伝』から「張漢（子季英）は晋の人であり、洛陽の官吏であった。秋風が吹くのを見て、故郷の蘇州の美味しい鱒を思い浮かべ、辞職して帰郷した」という暗示を借用した。著者はこの暗示を、張漢（季英）を自分と比較するために借用した。季英には帰るべき故郷があったが、故郷をいつまでも恋しく思っていても、故郷は依然として金人の鉄の蹄の下でうめき声を上げているため、帰ることはできなかった。この暗示は主に、家に帰れないことの苦しみを表現しています。

次の3つの文章「土地を求め、家を求める、劉朗の才能を見て恥ずかしいと思う」は、『三国志 陳登伝』からの暗示を借用したものです。徐思は「土地を求め、家を求め」ましたが、陳登に軽蔑され、劉備に嘲笑されました！辛其記はこの暗示を使って、人々は高い志を持つべきであり、平凡な人生を送るべきではないことを説明しました。

次の3つの文章「年月は過ぎ、風雨は悲しむが、木々はこのように残る」は、『新世界物語』の「木々はこのように残る」という暗喩を引用している。東晋の名将、桓温は軍を率いて北上し、金城を通過した。昔植えた柳の木が何本も太くなっているのを見て、ため息をついて言った。「木々がこのようになれば、人は老いないだろうか？」木々がこんなに大きくなったのに、人は老いないだろうか！辛其はこの暗喩を使って、自分の内なる不安を表現した。時が経つにつれ、自分は年老いていくが、国政は不安定で、北伐の終わりは見えず、中原を復興するという長年の願いは実現できない。

最後の 3 つの文、「英雄の涙を拭うための赤いスカーフと緑の袖を持ってきてくれるよう、誰に頼めばいいのだろう」は、作者の野望が実現できず、世の中に友人がおらず、同情や慰めが得られないことに対する作者の嘆きです。これを書くことで、故郷を懐かしみ、国に貢献する方法もなく、運命の人と出会うことも難しい辛其儒の複雑な感情が理解できると言えるでしょう。

辛其記の詩「水龍歌：建康上心亭に登る」は、広い領域、旺盛な精神、遠大な意味、深い感情を持ち、比較的現実的な内容であるだけでなく、辛其記が生きた時代の矛盾を十分に反映している。著者は、成熟した洗練された芸術的技法を用いてこれらの内容を完璧に表現しており、その表現によって私たちは非常に伝染力を感じ、読んでいて決して飽きることはありません。

この詩は、作者が見たり聞いたり感じたりしたものの描写と関連付けを通じて、曲がりくねった厳密な構造でテーマを層ごとに展開していきます。三つの暗示の連続使用は適切で、精巧で、自然で、完全で、すべての言葉に血が流れている。作者の中原回復と祖国統一の野望と願いが実現できないというもどかしさを表現している。大きな野望を抱いているが達成できず、祖国に奉仕するすべもなく、落ち込んで怒っている英雄たちの英雄的精神を深く明らかにしている。詩人の誠実で無私の愛国心を大いに表現しており、代々受け継がれる傑作に値する。