『三朝北孟慧編』第174巻の主な内容は何ですか？

延行第二巻は七十四巻である。

それは紹興7年正月15日に始まり、同日に終わりました。

軍事制度について話すというのはどういう意味ですか? 現在の世界には改革が必要な古い慣習が数多くあります。最も深刻で時事問題に関連しているのは軍事システムです。現在、各県郡知事の指揮下にあり、虎印を使って軍隊を動員している兵士が枢密院軍である。将軍の指揮下にない兵士は県や郡の兵士である。二人は無駄に立てたわけではないが、いわゆる翼軍というものは、ヤにとってはそれが何を意味するのか分からないものである。打撃、刺突、騎乗、射撃、そして戦闘隊形の形成に熟練した者こそが、軍隊を強化する者となる。輿を担いで召使として働く。軍隊はどうでしょうか。現在、州知事から宮殿や村に住む人々まで、すべての兵士が敗北して放棄され、私的に活動し、偽名を使用することを余儀なくされています。数百の問題がありますが、すべて駐屯軍が原因です。大きな郡には2,000〜3,000人がおり、小さな郡には数百人がいます。途中で借りた食料や衣服の費用は不明であり、年間で数千万人が苦しんでいます。これは国の資金不足の原因の1つにすぎません。湘軍がいつからできたのかは分かりませんが、おそらく井原制度が崩壊したころから、隋の宮兵、唐の衛兵、開元の騎兵、五代の兵となったのでしょう。隋・唐の軍事制度は五代までに極めて腐敗し、五代軍事制度は今日に至るまで極めて腐敗したままである。それはまた極めて深刻です。彼は言った。「それでは廃止できるのか？」彼は言った。「近衛歩兵部の指揮下にある軍隊は廃止できない。しかし、県と郡はまず議論すべきだ。近衛隊を担当する郡知事と将軍を除いて、残りの軍隊は敗れた翼軍に置き換えるべきだ。五代以前は、彼らの名前はありませんでした。彼らは今日私たちが従者と呼ぶものと同じですか？翼軍が一年間にどれだけの食料と衣服を無駄にしているか計算してみなさい。」

討ち取った兵数の三分の一を彼らに与え、彼らを役人に雇い入れる。県郡、倉庫、金庫の三部署以下のすべての部署を雇って、大小の郡に人員を揃え、人数を統制する。一般的には駐屯兵の三分の二を殺害し、その後、殺害した衣服と食料の年間割当量ですべての皇軍を募集し、武術を訓練する。このようにして名実ともに相応しくなり、皇軍の数が増える。国は役立たずの人々を養うために国民の税金を使う必要がなくなる。彼は言った。「それでは、どうしてそんなに早く廃止できるのか？」彼は言った。「若くて強い者で、近衛兵として働く意志のある者を選んで他の役職に異動させ、年老いて弱い者で、民間人として働く意志のある者を選んで命令に従わせなさい。残りはそのままにして数年待てば、多くは残らないだろう。」まず、人を募集しないこと。そうすれば、人々は従順になり、公益と私益の両方が恩恵を受けるでしょう。これは実現可能なアプローチです。晋の盗賊（人に変わった）に使者を遣わすとはどういうことか？戦争が始まって以来、彼らはずっと和平を語ってきた。戦おう。さらに、平和は最終的にこの戦術を使用して契丹と中国を罠にかけるでしょう。彼らは狼のように貪欲で狡猾であり（この8文字を削除して「勢い」に変更します）、間違いなく私たちを食い尽くして（「併合」に変更します）、そこで止まります。話し合いだけでどうやって鍵を手に入れることができますか？金と絹にお金をかけ、軍隊に贈り物をし、2人の皇帝がいて私たちを満足させることができないのでそれを当然のこととして受け入れることにより、平和は決して達成されてはいけません。和解できると言うのは間違いだ。当面は残りの戦力で遂行します。先日、統治官や従者に次々と従うよう命令を出しましたが、軍隊に国境に入るようはまだ命令していません。これは警告として役立つかもしれない。しかし、他の勢力と連携して変更を行っているため、証拠がないはずはない。景康以来、国内で多くの手紙がやり取りされている。長江を渡ってから失われたものについては、建炎以来の国からの手紙はすべて宰相や翰林院士が書いたもので、その写しは官吏に渡されることがなかった。文字の重要性、手紙の量、使者の官位、書簡の記録など、すべて検証不可能である。朝廷は使者を派遣したいときはいつでも、急いで手配をし、何ヶ月もかけて官務を中断する。暇な時間を使ってこれをどうやって行うのか？ 昔の「使者」と呼ばれた官吏を任命して、左部でも右部でも、その担当に任命し、前後のものをすべて集めて送るのがよいと思う。残っているものは国のものと少し似ている。不完全なものや不都合なものがあれば、議論して修正すればよい。使者を派遣して定められた規則を提案し、それを彼に渡すべきである。これにより、土壇場で検討する手間が省け、今すぐに裁判所に行くことができます。布告とは何ですか？古いことわざにこうあります。彼らが匪賊であり敵であることを明らかにすれば、彼らを征服することができます。劉玉とその息子は反逆者であり、滅ぼさなければなりませんが、それでも軍事力を使って頑強な境界を脅迫しています。昔、漢の皇帝高祖は項羽の10の罪を数え、唐の皇帝高祖も王世充を抑圧しました。偽斉は比較に値しませんが、軍事戦略家は「攻撃計画と破壊同盟」と呼ぶものがあります。私は布告を出して石玉の反逆者としての罪を明らかにし、江南北部の学者と人々に知らせて、世界はそれほど大きく、反逆者が野蛮人と協力することを許さず、すぐに滅ぼされることを知らせるのが適切だと思います。私の民は、玉が頼りにならないことをはっきりと知っています。そうすれば、多くの人が考えを変え、より回復力を持つようになるでしょう。一部の人々は、帝国の尊厳を傷つけることを恐れています。 Liu Yuは、Barbariansに奉仕するために中国の力を疲れさせました長年にわたって非常に専制的でしたが、まだ降伏しておらず、採用することをいとわない人々がいるに違いありません。

力強く山河道に通じた者、豪族の旧知の者は、密書を送って彼らを召集し、徳と仁で説得する。もし彼らが自発的に城、郷、砦を明け渡すことができれば、その階級に応じて昇進させ、爵位と位階を与える。顕著な貢献をした者は、遅滞なく褒賞を与え、高い爵位を与える。そうすれば、我々の民は朝廷が今日彼らを召集する意図を知り、一日たりとも山東を忘れることはなかった。まだ効果はなかったものの、我が国の軍隊が入国した際には多くの人が反応しました。しかし、本当に応募してきた人材を見分けるのは困難です。現在、数十人を派遣していますが、それは大佐や中尉ら十数名の名前を寄付するだけです。彼らが戻ってきて効果を報告してくれるのを待ち、確認して一般軍事業務に配属します。当時、畢平と陳其策が奇跡だと思っていたとしても、それがわかるのは今だけだ。子供の遊びのように見えるかもしれませんが、最終的にはこれを利用して陳を捕らえます。今は敵と勝敗を競っているので、あまりコストをかけずにできることは何でもしなければなりません。 Yangtze川を横断して以来、数年前から避難してきた学者と民間人は、今日から管理する必要があります。 1か月間は、このアイデアを慰め、Yangtze川の北からの民間人を導くことを望んでいます。 Yangtze川沿いの郡と彼らはそこに住むことができます。さらに、柔術、ガーピア、他の郡が設立され、後に江南に戻りましたまた、「トンケジン」のレガシーは、遠くから困難でしたエンダーは、彼らが川の口に出会うとき、彼らの出発の理由を彼らに与えるべきです。到着しないという心配なしに簡単に降伏します。朝廷は彼の忠誠心と服従心を賞賛し、時には金や絹で褒美を与えたり、官職を与えたり、より高い位に昇進させたりして、朝廷の慈悲と厚意を示した。しかし、彼が何らかの任命を受けたという知らせはなかった。古代では、敵国の人々が成功するためによく利用されました。袁紹の顧問である許攸は曹操のもとに来て、裸足で彼に会い、「息子よ、来なさい。そうすれば私の使命は達成されるだろう」と言いました。最終的に彼の策略は邵と李粛を滅ぼすのに使われ、李粛は捕らえられたが殺されなかった。最終的に彼の力は呉元冀を捕らえるのに使われた。敵国の人でも安心して接することができ、成功を収めることができる。我々はどれほどそうだろうか？降伏した官僚の中には、使える才能と聡明な人がいると私は信じている。これらの人々に単に称号を与えるのではなく、適切に使いたい。では、許游や李粛のような人がいないことをどうやって知るのでしょうか? こうすることで、人々を味方につける道が広がるだけでなく、実際の成果も得られます。寛大であるとはどういうことか。陛下が勅令を発布されるたびに、必ず江南北部の夷狄（偽斉に変えられた）に捕らわれて脱出できない子供たちのことを思い、同情と慈悲の気持ちを抱くのである。苦しみや病気がすでにここにあるなら、これは皇帝の偉大な徳です。はい。

陛下のご厚意を、私という卑しい臣下が広め、公表することはできないかもしれません。戦場では、敵を募るのではなく、人を殺すことだけを求めています。これは、陛下が上には心配して一生懸命ですが、下にはご厚意が伝わっていないからです。昔、晋の楊虎が呉と戦っていたとき、多くの人が降伏しました。そこで楊虎は、最初の忠誠の記憶を大切にするために、徳と信頼を培いました。呉を征服するつもりで、呉の子供二人を捕らえて家族の元に送り返しました。その後、二人の子供の父親が家来を率いて降伏しました。呉の人々は皆、彼の名前の代わりに楊公と呼びました。その後、呉はついに滅ぼされました。他国を征服したいなら、まず拠点を獲得する意志を持たなければなりません。どうして殺すことだけに集中できるのでしょうか? 敵国です。我々のことなど関係ない！ 淮河沿いの知事たちに、この意図を十分認識するよう命じたい。 国に進軍し、敢えて抵抗する将軍は皆殺しにされる。 しかし、心優しい者、年老いた者、弱い者は助かり、新たな生活への希望を与えられ、その多くが戻ってくるだろう。私はすでに陛下に対し、戦闘陣形の長所、防衛のための適切な手段、民衆を鎮める戦略、民衆をなだめる戦術について概説しました。しかし、私、謙虚な大臣は、もう一つ提案があります。それは、徳政を改善することです。徳政とは何でしょうか？それは、天に仕え、民を鼓舞し、大臣を任命し、才能を選ぶことです。徳政が確立していれば、上に述べたことはすべて徳政の達成に役立ちます。徳政が確立していなければ、戦闘配置の優位性、防御の適切な措置、鎮圧の適切な措置、民衆を鎮圧する戦略があっても、それらはまだ役に立ちません。天は君主を、父が愛する息子を扱うように扱うと聞いたことがあります。息子が職務をきちんと果たせば、父は喜びます。君主が徳を積めば、天もそれに応えます。内陣が整えば、上司と部下の間に和が生まれ、家族は繁栄します。父と息子の愛情は成就します。戦争がなくなり、国の内外が平和で豊かになれば、国は栄える。これが天と人のエネルギーの応答である。息子が義務を果たさなかったら、厳しく励まし、真剣に指導しなければなりません。それ以外にできることは何もありません。それはただ彼らを愛することなのです。王の道はまだ成就されていないので、彼らに警告するために災難の兆しと吉兆を見せなければならないのです。それ以外は何もありません。息子を愛しても、教えに従わなければ追放することもできるし、悟らない息子に警告して、危険な統治者にすることもできる。天と人の関係はとても恐ろしい。君主が心の中で天に仕える誠意を養うことができれば、その反応は反響のように大きくなる。昔の人が言った「風が吹き返し、作物が育ち、星が退く」というのは、世を欺くための空論ではない！最近、太陽に黒い点がある。また、白い雲が瞬きもせずに太陽を突き抜け、肘や脇の下からこっそりと現れるという事件もありました。後に滕康は陛下に嘆願書を提出し、当時は誰も陛下にこのことを伝えていなかったと述べました。雷は聖霊に同調し、諫言の大臣の精神を持っていると述べました。彼はすぐに康を宰相に昇進させ、事件を時事記に詳しく記録しました。これは、陛下が天の意志を心から畏れ、心の隙間を埋めるためにすべての言葉を聞こうとしたからではありませんか？今年の正月初日に日食があったことに気づきました。陽の月ではありませんでしたが、他の月とは異なり、大きな月でもありました。正月初日（古代）は、年三朝、月、太陽と呼ばれていました。西漢時代にはこのような珍しいことがありました。鮑玄は言いました。「庶民は正月の初日に物が壊れることを恐れているのに、太陽が欠けていくなんて、なおさらです！漢王朝は衰退して混乱状態になったのに、どうして恐れないのでしょうか？」魔術師は、日食にはそれぞれ独自の領域があると言いました。このようなことわざがありますが、孔子は『春秋』に36の日食があると書き、そのほとんどは劉襄皇帝によるものだと述べています。一般的に言えば、日食は36回あり、そのほとんどは劉襄帝によって詳細に論じられています。一般的に言えば、あなたは群衆の陽であり、今では野蛮人、犬、羊（この8つの文字を削除）のように称号と地位を奪っています。どのようにして天の変化に対応できますか？天の意志は陛下に警告することを決意しています。陛下が心の中に天に応答する誠実さを養い、慎重に精進し、すべての言葉と行動に畏敬の念を抱かせてくれることを望みます。それはまるで天から降ってきたろうそくが木々を照らしているようです。本堂を避け、率直に話し、欠点を探すことは、前世で行ったことであり、放棄すべきではありません。誠意を持って実行しなければ、それは単なる空虚な言葉になります。「伝統」にはこうあります。「注意しなければ、誠実ではありません。」

人を動かせないのに、どうして天を動かそうというのか？ 子が過ちを正せば父は喜ぶ。君主が徳を積めば天は味方する。災難はなく、福徳は栄え、豊作となる。すべての悪は消える。夷狄（簒奪者）を撃退できないのか？ 再興を望まないのか？ 私は謙虚に遠征の勅書を読み上げ、こう言った。「過去の過ちを繰り返して、江蘇と浙江の子供たちに災いをもたらすことは決してできません。」 私は哀れにため息をつき、こう言った。「これが陛下のご真意です。」一昨日、我々は（敵となった）ディ族から身を隠していましたが、呉と越の人々が大きな災害に見舞われるのを止めることができませんでした。今日、陛下は神の威力と怒りをもって、自ら長江の国境に赴き、諸将に命じて、醜悪な侵略者（北軍と改名）を撃退されました。呉と越の民が家と家族を守り、平和に暮らすことができただけでなく、辺鄙で荒涼とした地域でも、安全と安心を感じることができました。何もすることがないのなら、これ以上に民心を動かす方法はあるでしょうか。陛下がこの考えを推進し、栄誉を授ける際には、過去の過ちを引用して、天地と祖先の寺院に感謝して下さるよう願っております。そして彼は国民にこう言った。「子供たちの家が破壊され、老人や弱者が絶滅させられたのは私のせいです。」今後、敵軍が来たら、私が自ら将軍たちを率いて共に守り、陛下があなたの誠意を知り、昨日の大虐殺の過ちを忘れ、蘇生の希望を持てるよう守ることを誓います。大臣。また、君主は臣下を賞罰や威圧だけではない独自の扱い方をするとも聞きました。おそらく、君主にとって最も重要なのは、称号や給与、賞罰なのでしょう。私は謙虚な大臣として、賞罰は凡庸な才能を持つ人々に対するもので、英雄や高潔な紳士に対するものではないと考えます。報酬を求めて達成に努める人、そして罰を恐れて悪事を行なわない人は、平均的な才能を持つ人です。 。英雄や徳のある君子は、正義にかなっていれば前進し、正義にかなっていなければ後退する。召集されなければ来ず、命令されなければ去らない。称号や給料で名誉を受けることはない。罰は脅迫に使うことはできません。君主が世に偉業を成し遂げようと願っても、英雄や君子がいなければ、世に偉業を成し遂げることはできない。古来より、王が権力を握ると、怠惰や疑いなく同じ美徳や考えを共有し、王の使命を補佐する大臣が必ず存在しなければなりません。子芳は高祖帝に、鄧愈は光武帝に、孔明は太宗帝に、方喬は皇帝のために一生懸命働く前に、称号や俸給で前に出ようとし、懲罰で後ろに追いやられるのを待たなければならなかったのだろうか？彼らは互いに誠実に接していたので、彼と共に死に、彼と共に生き、彼と共に滅びることもいとわなかった。彼らは一族の大臣として生き、寺の役人として死ぬこともできた。もし彼らが互いに誠実に接せず、称号や俸給や懲罰だけで事態の深刻さを判断していたなら、彼らは子芳だった。明の国の人々をどう活用すればよいのでしょうか。したがって、陛下には、地位よりも誠実さを、位や給料よりも道徳を、大臣たちに接していただきたいと思います。君主と臣下は互いに幸せで、仲良くすべきです。成し遂げられない偉業が何かありますか。成し遂げられない困難が何か。疑いはどこから来るのか。誹謗はどこから来るのか。君主と臣下がともに平和と栄光を享受するとき、その功績はどれほど大きいことでしょうか。その日には名声は尽きることがありません。天賦の才は人によって使い方が違うと聞いたことがあります。平時には道理や法律に通じた人が使われ、困難な時には優れた天賦の才を持つ人が使われます。近年、人々が人に対して要求が厳しく、厳しすぎるのを見てきました。少しでも欠点を指摘され、過去の過ちや負債を清算しません。使われると解雇され、呼び出されると行きたがらない人さえいます。この背後にある論理は何ですか?古代では、人々はスカートを切り取ってフックで撃っていました。残りの者は言うまでもありません! 漢の武帝は英雄的な統治者でした。勅令には「馬は疾走して千里を旅するが、学者は慣習の重荷を乗り越えて名声を得る。高位の馬に操られる馬、高位の馬に操られる学者もまた馬の支配に駆り立てられる」とあった。魏の武帝は自らのキャリアを確立した。

の王様。命令書にはこう書かれている。「誠実な人が必ずしも進取の気性に富んでいるとは限らず、進取の気性に富んだ人が必ずしも誠実であるわけではない。」陳平は忠臣で、蘇秦は信頼できるか？陳平は漢王朝を建て、蘇秦は斉を弱め、燕を強めた。学者の欠点は捨て去ることができるか？漢と魏の二つの臣下は同じであったので、君主が優れた才能を持ち、偉業を成し遂げたいのであれば、寛大で、細心で、慎重でなければならない。昔、仁祖の治世に袁昊が反乱を起こし、軍を率いて西へ向かいました。范仲厳が政権を握っていたとき、彼は経歴を問わず、あらゆる階層から才能ある人材を採用しました。役に立つ人はすべて含まれていました。最も狂気で不道徳な人々でさえ彼の下に仕えることをいとわず、仲厳は奇抜な行動で民を元気づけました。では、仁祖の治世中に何が起こったのか、そしてなぜ私たちは他人からわずかな手がかりを求めなければならないのかを見てみましょう。 「伝承」にはこう記されている。「自分の頭と尾、そして部下たちを恐れ、自分の無能さだけを気にする男には、名声や富について語る暇などない！私はかつてテントで奉仕し、聖なる教えを何度も聞いた。丁寧に関しては、この真に偉大な統治者の聖なる寛容さと寛大さに感心した。」しかし、あなたの謙虚な家臣たちは、聖なる主の意図を今に至るまであなたに伝えることができません。漢や魏の王朝のように、聖なる主が人を雇う意図は完璧さを求めることではなく、成果を確実にすることであることを、大臣全員に明確に理解させる勅令を発布していただければと思います。凡人の中から抜きんでて世に尽くす、並外れた計画と能力を持つ人がいないとどうしてわかるだろうか。天意が上の者に合致し、民が下の者に満足し、道徳心のある君子が国家のために計画し、並外れた才能を持ち、成功を達成するために身を捧げるなら、君主は正直で何もせず、世はうまく治まるだろう。私が以前言った「徳のある政治が培われれば、望むものはすべて達成される。しかし徳のある政治が培われなければ、統治する能力があってもそれは無駄になる」というのは、おそらく私が言いたかったことだろう。私は知識も能力も乏しい無知な大臣です。最近、賢明な君主によって官職に昇進しましたが、業績が振るわなかったため宮中に隠居しました。陛下は今や疲れ果てて敵にさらされており、私は家で食事もせず座っています。兵士を率いて矢や石に立ち向かい、陛下の命令を遂行することもできません。どうして一人でいられるでしょうか。私はいつも恥ずかしく、ため息をついています。今、陛下の勅命を受け、心から陛下に忠誠を尽くすことを怠るつもりはありません。陛下が私の無知を憐れんでくださり、適切な人物をお選びくださることを願います。責任を引き受けることができてとても幸運です。職務を果たせないのではないかと心配しています。私はすべての報告を記録し、陛下に報告しました。

張乾正寿は答えた。「この中には、敵を撃退し、戦後の事を考えるという勅命の功徳が込められています。攻撃と戦争のメリット、防御の適切な手段、民をなだめる戦略など、すべて十分に列挙できます。陛下が舅順の知恵を理解し、程唐の好奇心に従い、遠近の最も誠実な言葉を怠ることなく聞き、徳と志を見ることができれば、国の復興の成功はすぐそこにあるでしょう。私は返事を持っていますが、朝廷は満員で、言葉を続ける勇気はありません。古今の言葉を引用して、易業に読んでもらうようにご迷惑をおかけします。私はただ賛否両論を論じたいだけです。この決定にご注目ください。提案者は、蛮族は逃げたので、追って北に追いやれば、中原の復興は容易だと言っています。一度の戦いで領土を回復し、人々の繁栄を確保できれば良いでしょう。土地を獲得してもそれを確保できず、人々を獲得しても彼らに繁栄と安全をもたらさなければ、それは自らを困難に陥れる道です。勅命の四つの事項については、特に緊急を要するものではないと考えます。それが適切であれば、残りの事項については陛下が議論する必要はございません。対策が適切でなければ、防御はできない。防御が強固でなければ、攻撃はできない。攻撃が効果的でなければ、民を平定することはできない。昨年の冬、金軍は淮店まで遠くまで進軍した。これはおそらく、我々が講じた対策が完璧ではなかったためだろう。川をどうやって守るか？淮河を守れば、建康に軍隊を駐屯させることができる。建康に軍隊を駐屯させれば、中原の情勢を管理することができる。アドバイスを頂きたいです。

大体の考え方としては、まず軍隊の手配をし、次に軍隊の食糧の手配をすることです。軍隊の手配をするとはどういうことですか？神武中央軍は軍事作戦に集中し、残りの軍隊は3つのルートに分け、1つの軍隊は淮河の東に駐屯し、1つの軍隊は淮河の西に駐屯し、1つの軍隊は鄂月または荊南に駐屯します。 要所を選んで駐屯させ、北は関府、西は四川と陝西までとし、血管がつながり、命令が聞こえ、互いに支え合う勢いがあり、長江から南までのように枕を休めてよく眠れるようにします。しかし、現代の将軍たちはみな重要な軍隊を率いており、非常に裕福で、前線では給与や福利厚生に期待できず、退却時には処罰の心配もありません。その結果、朝廷の権力は日に日に弱まり、将軍の権力は日に日に強くなっています。さらに、将軍が留保されない場合、彼の指揮下にある将軍は何が起こると思いますか？軍隊がさまざまな場所に駐留しているので、陸軍のために食物を手配することはどういう意味ですか？ただし、費やした金額はそこでもここでも違いはありません。そのため、問題は譲渡にあります。先祖の時代から、年間600万人以上の定期的な供給が南東から輸送されており、これは問題とは見なされていません。今、私たちはリアンツェの穀物を使用して、サクシの穀物を供給してフアイ川の西に供給する必要があります。しかし、困難が始まって以来、軍の将校と役人は穀物輸送船を郡と県に個人的に占領し、販売しています。さらに、発作のため、船舶が不足しているため、穀物輸送を実施できませんでした。すべての軍隊を穀物輸送管理に渡すことをお勧めします。すべての州に、訴訟が拘留されている場合は、それぞれ100隻の船を建設するように命じます。わずかな県と郡に干渉しないように、規律を強制します。この方法で措置が講じられている場合、大臣は司令官になるように送られ、すべてのルートからの軍隊が退却するときにお互いを支え、首を奪い、攻撃をすると攻撃することができますそして、人々を和らげる戦略も豊かになります。しかし、謙虚で愚かな牧師である私は、私たちの国に対する軽emptが長い間そこにいたため、市の人々にいくつかの敬意を表しています。昨年の秋、私は誤って皇帝が遠くに逃げると思っていました。彼らは屈辱を受けて、失望して戻ってきたので、彼らは将来的に攻撃することはあえてしません。上記で概説した措置を注意深く検討しましたが、それでもまだ十分ではありません。基本的な原則は、あなたの威厳は、過去なしで政治を改善するべきであるということです。周の詩の賛美は、「内部政府を改善し、外国の侵略者を撃退する。政府を改善することによってのみ、外国の侵略者を撃退することができる」と述べた。彼らは皆、しばしば変化する学者であり、最初は驚くべきことや満足するものは何もありません（Xi Zhaoからこの時点まで63語を削除します）、シンプルで簡潔です。

長い間練習が簡単で、効果が見られる場合は、2つの端を持つ必要はありません。 （削除された言葉は、これらの9つの言葉に到達しませんでした）いわゆる美徳、間違いを修正し、心を是正し、天国を恐れ、人々を愛し、家に居住し、国内で勤勉で、官能的な喜びから離れ、物質的な獲得を避け、良心的で勤勉で、すべてを回避することをすべて避けることを意味します。彼の忍耐力は日々更新され、彼は世界中の人々に愛されています。イオンは、有能な人が能力を持っていることを意味します。誠実さと恥を促進します。帝国裁判所を修正し、なぜ野bar人（中国人と外国人に変わっているのか」を控えているのは、あなたの威厳が狂っていると盲目の言葉が狂っていて盲目の言葉を待っていることを謙虚に望んでいます。

Yan Huangmen Qiは、2月2日に正午にFuqing郡に急いで敬意を表しました。また、事件の余波のために細心の準備がなされたと言えます。攻撃と戦いの利点、防衛の適切性、および人々を鎮静するための戦略については、賢明な将軍を選択する際の攻撃と戦いの利点を慎重にリストしました人々を和らげることは、軍隊と民間人を平和に働かせることにあります。賢者は攻撃と戦いの利点が昨年9月に依存しています。一部の司令官は、敵の騎兵隊が才能があり、才能がありますが、才能を持っていないことを知っています。彼らが彼らの義務を喜んで行うように。賢者は尋ねました：服用する措置については、命令を受け取ったときに急いで行動しない人は、近くであろうと遠いかどうかにかかわらず、平和と慰めを望んでいると思います。陸軍の司令官が不適切な取り決めをした場合、誰もが彼らが正しい位置にいないことを文句と嘆き悲しむでしょう。したがって、措置は明確な命令と罰に依存しています。賢者は尋ねました：人々をなだめるという戦略については、軍隊と民間人を平和的に働かせ、同じ感情を持たせる必要があると思います。盗賊またはDI（敵軍に変更された）の中にいるのに十分な不幸な人は、彼らが私たちの法廷に戻った今、彼らに従うことができません。あなたの威厳は個人的に軍隊をリンアンからピンジャンに導きました。また、DUIが町に行きたかったと聞いた。

江とジアンカンは、落ち着いて生計を立てようとしています。私はあなたのMa下が良いものを選択したことを聞きたいと思っていますが、私は非常に愚かであると思います。それはまた、世界の慈悲を損なうことを望んでいます。さらに、もしあなたの威厳が世界の慈悲への復帰に耐え、他の人の愚かで発疹の言葉を一十人にさえあなたの威厳の美徳を助けることができないなら、それは一族にとって無限の祝福になるでしょう。 。

この本は、四川省などの知事で、一等帽子を授与され、進士の称号を与えられた徐漢度によって編集されました。

※ボリューム174：照合ノート。

現在、州の知事から、ER（ERは誤ってERと書かれています）か、正しい秘書にそれを率いること（Zuoまたはあなたの秘書と誤って書かれている）Deng Lai、Yi Mi、Yan（YanはXianであるべきです）、ランクを縛らない（単語のランクを逃している）。病気と苦しみが自分の中にある（誤って苦い病気と書かれている）、家は燃え尽きている場合（火傷はフェンスと誤って書かれている）、人々はあなたの威厳が誠実であることを知っています（人々は誤って使節と書かれています）中央の平原を回復して、古い怒りを満足させます（「古い怒りを満たすために」4つの単語を省略します）、私は中央の平野を簡単に取ることができると思います。 （「臣谓中原」という4つの単語は省略されています）県と郡は、私たちの聖王朝に戻ってきました（「圣」という言葉は省略されています）。