太一九天尊はなぜ唐僧を止めたのか？理由は何でしょう

唐の僧侶が仏典を得るために西へ行き、天竺の玉花州を通過したとき、非常に強力な怪物に遭遇しました。これは、ネットユーザーによって西遊記で最も強力な怪物として投票された九霊元生でした。言うまでもなく、この怪物は非常に強力でした。それを鎮圧するために、孫悟空は主人の太一九天尊に現れるように命じました。九霊元聖は太極九庫天尊の乗馬であり、本来の姿は九つの頭を持つ獅子である。多くの人が、乗り物がそれほど強力であるなら、その主人である太一九九天尊はどれほど強力なのだろうかと考えています。そのため、『西遊記』の多くの読者の目には、太一九九天尊は非常に高い地位を持っています。この章では、太一九九天尊が誰なのか、そして彼の象徴的な乗り物である九頭の獅子がなぜ玉花州に現れるのかを説明します。

太一九天尊、この名前を見たとき、多くの人が最初に思い浮かべる仙人は太一真人です。結局のところ、哪吒も多くの人々の心の中で非常に有名であり、彼の師匠である太一真人も彼と同様に非常に人気があります。また、神々の演義の基盤により、太一真人は崑崙十二金仙の中で最も有名であると言えます。このため、中国の道教文化に詳しくない読者の多くは、太一九天尊と太一真人を同一人物だと混同しますが、そうではありません。 『西遊記』でも『神々の冒険』でも、この二人の偉大な神は実は二人の人間です。太一真人は誰もが知っています。彼は哪吒の師匠である元師天尊の弟子であり、崑崙山禅師の二代目の中でも特に優れた人物です。西遊記では基本的に単独で登場する機会はなく、和議や桃花宴などの公の場で脇役を演じたのみであった。太一九九天尊の地位は実は太一真人よりも高い。彼は六天帝の一人で、東済清華帝という名である。彼と六帝の一人である南玉清真王は、玉皇大帝の侍従であり、玉清元氏天尊の化身でもあります。彼らは天界の高位の人物であり、天上の宮廷における元氏制度の主要人物でもあります。三清のうち、元氏天尊は天の理を司っており、この天の理は玉皇大帝の傍らでの彼の二度の化身を通して実際に実現されています。太一九九天尊は、九陽の精髄を用いて元世天尊から変化した。道教では、苦しみを和らげ、死者を救い、不老不死を促進する役割を担っている。そのため、九頭の獅子が吠えると冥界の門が開くという言い伝えがある。そのため、道教のさまざまな神々の中で、九頭の獅子は太極九庫天尊のシンボルの一つとなっています。この観点から見ると、太極九空天尊と地蔵菩薩の務めは、一方が道教に属し、他方が仏教に属し、二つの宗派が異なるという点を除けば、大きな重複がある。

太極九空天尊は六皇天神の一人として非常に高い地位を誇り、孫悟空が仏典を求めて西方への旅の途中で出会った数少ない最高神の一人です。玉皇大帝とは異なり、太一九天尊は元世天尊の化身であり、単純に化身として理解することができます。そのため、実際の戦闘能力は非常に優れており、天のシステムでさまざまな神々を管理する玉皇大帝とは根本的に異なります。玉皇大帝は天道の代弁者ではあるが、あくまでも代理人であり参加者であり、実際の実行能力は疑問視されている。渾元大洛金仙の化身の一人である九霊元生の強さは決して侮れない。その地位は太上老君が乗る平角緑牛と似ており、実際の戦闘で発揮される強さもそれほど変わらないはずだ。孫悟空が天界で騒動を起こす前、玉皇大帝と元氏天尊の関係は比較的円満でした。このとき、太一九天尊は天界における玉皇大帝の主な同盟者の一人でした。南極玉純真王とともに、玉皇大帝と元氏との同盟は六大天神の半数の席を占め、非常に強力でした。 『西遊記』における玉皇派と袁世派の亀裂は、主要人物である孫悟空から始まった。元師派は、玉皇大帝が孫悟空を太上老君に引き渡して処理させることに強く反対した。玉皇大帝は、孫悟空のような強力な敵を、道教内の元師派の最大のライバルに引き渡すことを決して正当化できなかった。玉皇大帝が太上老君に袁世天尊の拘束を命じたり、袁世天尊の政務への干渉を排除しようとしたりするのは、何らかの理由があったのかもしれないが、袁世天尊とその信奉者たちは、これに不満を抱いているに違いない。したがって、これは、孫悟空が天宮で大混乱を引き起こしたときに、すべての神々を働かせて努力しなかったり、まったく働かなかったりするという元師のやり方に、事前に隠れた危険をもたらしました。

天界の混乱の後、仏教は天界に入り、玉皇大帝の最大の支持者となり、危機に瀕した玉皇大帝が元氏派の神々の圧力に抵抗するのを助けました。仏教が天宮に入るという大事件により、道教の元始派の利益が最も損なわれました。元の天界では、老君派はそれほど勢力がなく、尚清派は長い間疎外され、紫微派は長い間内部不和を引き起こし、后徒派のほとんどは人間界にいました。天界に拠点を置いていた元師派だけが最大の損失を被りました。そのため、元師宗は、実は唐の僧侶が仏典を求めて西へ渡り、仏教を東へ広めることにかなり反対しており、あらゆる方法でそれを妨害しようと決意していたと言えるでしょう。しかし、元師宗は仏典を得るために西方へ旅するにあたり、初めはあまり多くの障害を設けず、一部の周辺神に小さなことをさせるだけにした。これらの小さなものは孫悟空によって簡単に処理できます。まったく困難はありません。太一九九天尊と九霊元生が登場する前の最大のアクションは、おそらく九頭虫によるいくつかの手配でした。長寿神の白鹿などは、単なる探索シーンでした。元師派のやり方は、総合性と黙々と物事を進めることを重視する元師天尊のやり方と非常に似ています。最初の数ラウンドでの試行錯誤が、実は後の大きな動きへの道を切り開くのです。雨花州に駐留する九霊元生は、間違いなく孫悟空の強敵です。黄獅子魔に率いられた六頭の獅子の孫も非常に強力です。孫悟空でさえ、その九頭の獅子本来の姿に抵抗することはほとんどできません。最初の戦いの記録から判断すると、九頭獅子の戦闘スタイルは九頭虫のそれに非常に似ています。両者とも本来の姿を変え、交互に九つの頭で攻撃します。しかし、九霊元生は九頭崇よりもはるかに有能でした。孫悟空は九頭崇の奇襲をかわすことができましたが、九霊元生は孫悟空を生け捕りにすることができました。この技は二度目に孫悟空と戦ったときにはそれほど効果的ではなかったが、孫悟空が九霊元生を倒すには、法天祥帝や天上天下と同じレベルの技を披露しなければならなかった。さらに、九霊元生は太極九庫天尊の象徴であり、孫悟空が本当に狂ったら、たとえ勝ったとしても困ることになる。もし太一九天尊が孫悟空に対して個人的に行動を起こしたなら、如来でさえもそれを止めることはできないだろう。

九陵元生は非常に傲慢で、当然強力な後ろ盾を持っています。彼は傑出した魔法の力を持っており、孫悟空に挑戦する勇気があります。渾源大洛金仙の象徴的な乗り物として、これらは彼が世界を支配するのに十分です。しかし、そんな一流の神獣が簡単に鎖を噛み切って人間界に降りて魔物になったのは、明らかに太一九九天尊の計らいだった。獅子の奴隷は老子の酒を飲んで問題を起こしたのは自分だと言ったが、洞察力のある人なら誰でも彼が責任を転嫁しようとしているだけだと分かるだろう。太一九天尊はなぜこんなことをしたのでしょうか？ 理由は2つあると思います。一方、唐僧正が仏典を求めて西へ渡る計画はすでに始まっている。仏教が東に伝わってから繁栄したパターンはもはや変えることはできない。道教の元始宗は、自らの利益が過度に損なわれないように、天宮の仏教に一線を引く必要がある。一方、天界に新たに参入した仏教勢力に何らかの警告を発したり、勢力圏の分割に関する何らかの協定に参加したりする必要もある。これには仏教と玉皇大帝の協力が必要であり、唐僧は当然ながら最良の交渉材料となる。事件の処理過程から判断すると、孫悟空は太一九九天尊を探す前に、まず南天門に行き、玉皇大帝の配下の四天王を探し、その後東天門にある清華長楽世界の妙眼宮に行った。これらはすべて非常に特殊である。結局のところ、僧侶が仏典を得るために西へ旅する権限を持つのは、西の霊山と天の玉皇大帝です。他の部門と連絡を取る前に、自分のリーダーはこれを知っておく必要があります。これは官僚社会の基本的な常識です。道教の発展方向から判断すると、仏教の勃興後、泰上老君が発展させた全真道教を除けば、残っているのは玉清の正一道教だけである。正一道教の存在は、元師宗と仏教の協定によって残された玉清の火である可能性があると推測できるが、この火は将来、全真道教ほど発展しないだろう。