春秋時代にこれほど多くの思想家が出現した理由は何でしょうか?なぜこの現象は後の世代では起こらなくなったのでしょうか?

春秋戦国時代になぜこれほど多くの思想家が生まれたのでしょうか？次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

春秋戦国時代には、中国史上最も注目すべき思想家が最も多く登場しました。中国の歴史は、春秋戦国時代から現代まで二千年以上続いています。しかし、過去二千年の間に、春秋戦国時代ほど盛大な行事はなかった。

学者や思想家になるためには、たくさんの本を読み、たくさんのことを見なければならないことは、私たちは皆知っています。しかし不思議なのは、春秋戦国時代の偉大な思想家たちは、実は本を全く読んでいなかったということです。

秦の始皇帝は六国を統一した後、書物を燃やしたため、彼らがどんな本を読んでいたのかは完全には明らかではありません。しかし、当時は書籍が豊富にあったということではありません。彼らの記録からそれ以上の文書資料が見つからなかったからです。これは、秦の始皇帝が焚書をしたかどうかに関わらず、彼らが本をあまり読んでいなかったことを示しています。

古代人は、「一万冊の本を読み、一万マイルを旅する」と言いました。つまり、勉強だけでなく友達を作ることも大切だということです。はい、春秋時代や戦国時代の人々はいろいろな場所を旅しました。しかし、このような散歩は主に中国国内で行われ、交通の制限により、海外に行った人は多くありません。現在の学者の中には、老子や墨子などの思想家がインドやヨーロッパなどの場所を訪れた可能性があると考える人もいます。しかし、これは単なる文化的な推測（つまり、彼らの考えとインド・ヨーロッパ語族の考えの互換性に基づいて、彼らの考えには遺産関係があると信じられている）に過ぎず、実際の証拠はありません。

さらに、私たちが旅した場所に関して言えば、私たち現代人は古代人よりもはるかに多くの場所を旅してきました。しかし、思想家になった人は何人いるでしょうか?

明らかに、どれだけ多くの本を読んだか、どれだけ多くの場所を訪れたかは、人が思想家になるための決定的な条件ではありません。

では、なぜ春秋戦国時代にはこれほど多くの偉大な思想家が生まれたのでしょうか。そして、なぜその後の世代ではこれほど高度な思想が生まれなかったのでしょうか。

この問題に関しては、2つのレベルで議論する必要があると思います。

まず、なぜ当時これほど多くの偉大な思想家が現れたのでしょうか?

第二に、今後 2000 年間に思想家がこれほど少ないのはなぜでしょうか?

まず最初のレベルについてお話しましょう。春秋戦国時代に多くの思想家が生まれたのは、その時代に必要性があったからだと思います。

春秋戦国時代は戦乱の時代でした。属国は皆、生き残るために強くなろうと必死でした。他国を併合し、その国民や住民を占領することで強大になろうとしたのです。戦国時代後期には、中国統一という目標を達成するために、すべての属国を併合しようとさえ考えていた。

当時の王たちは、今日の私たちのような「後知恵の専門家」ではありませんでした。私たち「後知恵の専門家」は、法家と軍師の考えが、自国を強化し、中国を統一するための万能薬であることを理解しています。当時の王たちは理解できず、依然として暗闇の中で手探り状態でした。例えば、斉の桓公が「王を敬い、夷狄を退ける」ことで権力を握ることができたのを見て、皆がそれに倣い、「王を敬い、夷狄を退ける」ことを学んだのです。晋の文公が「建都同盟」を通じて強大な力を持つようになったのを見て、皆がそれに倣い「建都同盟」を開催した。秦の穆公が「国境を広げ、領土を拡大する」ことで強大になれると見て、皆が戦いに出かけました。楚の荘王が「中原を征服」することで強大になれるのを見て、皆は方向転換して中原に急ぎ攻撃した。つまり、それらは継続的な調査と参照の結果なのです。

もちろん、他者から学ぶことに加え、新しいアイデアを考え出し、国を統治するための独自のプログラムを持つことがより重要です。

需要があれば供給もある。当時、王たちにこうした統治の指針を絶えず提供していた人々が確かに存在しました。この規定には 2 つの側面が含まれます。 1つは主流の価値観に沿ったものです。例えば、堯と舜の道を学び、仁政を実践するなど。また、型にはまらない別のタイプもあり、例えば、「王道」について語ることは決してなく、「覇道」について語るよう努めなければならない。相対的に言えば、王は革新的なアイデアにもっと興味を持っています。そのため、革新的なアイデアが絶えず提案されています。

もう一つのポイントは、学者として、王の興味を引くような独創的で革新的なアイデアを思い付くことができれば、すぐに将軍や首相になることができ、人生が大きく変わるということです。したがって、当時は他とは違っていて革新的であるという考え方が非常に重要でした。

もちろん、世の中のことを知らないし、人生は短いから政治について考えたくない学者もいます。だから、世の中のことを考え、人生について考え、人間の人生の価値と意味について考えることを好むのです。

政治について考えるときも、宇宙や人生について考えるときも、何の制約もなかったからこそ偉大な思想家が生まれたのです。

2 番目のレベルについて話しましょう。後世に偉大な思想家があまりいないのはなぜでしょうか?

根本的な理由は、後世の人々が王朝社会に入ったことにあります。秦の始皇帝の「焚書坑儒」から漢の武帝の「儒教尊重」まで、統治者たちは統治と国家の統一を維持するために、厳しい思想的制限を行っていました。明清時代には文学異端審問が数多く行われ、思想弾圧は悲惨なレベルに達した。文書でタブーが破られると、1人が死ぬだけでなく、家族全員の9世代が関与することになり、数万人、あるいは数十万人が死亡する可能性があります。このような状況で、独創的で型破りな作品を書こうとする人はいるでしょうか?

それは事実ではない、後の時代にも混乱した時代があった、と言う人もいるかもしれません。南北朝や五代十国時代は混乱の時代ではなかったでしょうか？なぜあの時代に偉大な思想家が現れなかったのでしょうか？

皆さんは気づいていないかもしれませんが、実は春秋戦国時代の混乱期と、その後の時代の混乱期は全く異なっていました。春秋戦国時代は、各国が数百年にわたって争い続けた時代であり、戦国時代後期を除いて、常に戦争状態にあったものの、ほとんどの場合、属国同士の覇権争いは合理的なものでした。そして封建制度が実施されていたため、人々は比較的平等でした。したがって、この国は実際にはそれほど混乱しているわけではない。後世の乱世において、それらの君主たちは皆、「政治権力は銃口から生まれる」ということを理解し、拳で戦わなければならないことを知っていました。それに、春秋戦国時代はすでに十分な経験を与えてくれているので、それに従えばよく、別のアイデアを考える必要はありません。したがって、偉大な思想家が出現することは不可能です。