私立学校は官立学校と相対関係にあります。春秋時代における私立学校の特色と影響力はどのようなものだったのでしょうか。

私立学校は、公立学校とは対照的に、私人が生徒を教える教育機関の一形態です。孔子の時代にはすでに私立学校が存在していました。古代の書物に散在する記録によれば、孔子の時代以前、あるいは同時代に、私立学校を開いた知識人の集団が存在した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

孔子以前に教えを説いた人物としては、周の老旦、楚の老来子、伯訓無人、鄭の列玉口、鄧熙、虎丘子霖などがおり、孔子と同時期に魯の国で教えを説いた人物としては、邵政茂、王岱、劉夏慧、張聡、占和などがいたといわれる。

『呂氏春秋・下仙』には次のように記されている。子禅が鄭の宰相であったとき、師である虎丘子林を訪ねた。師の弟子たちは年齢順に座った。子禅は宰相という高い地位にあったため、上座に座ることはできず、代わりに門のそばに座らされた。

『説元凡志』には、弁護士の鄧熙が「曖昧な議論を採用し、際限のない修辞を行った」と記録されており、授業料を払う限り学生に弁論術を教えていた。私教育は孔子一人によって始められたわけではないが、孔子は私教育を新たなレベルに押し上げた最も優れた代表者であったと言わざるを得ない。

春秋時代における私立学校の増加の理由

春秋時代後期には、多くの英雄が勢力を競い、多くの国家が出現しました。多くの学者が生活の糧を求めて諸侯の宮廷を駆け巡りました。戦争に忙しい君主には学校に気を配る暇がなく、覇権を握るため、あるいは生き残るために、各国で人材の需要が急増した。旧来の官立学校が基本的に崩壊した歴史的状況下では、この歴史的空白を埋め、人材育成の機能を担う新しい教育モデルが客観的に必要であった。そこで私立学校が誕生した。

春秋期の私立学校の特徴

1. それぞれ特徴のある無料講座

私立学校の創立者は、ほとんどが世界的に高い評価を得ている大学教員です。教育内容、教育方法、教育理念はすべて自ら考案し、革新しています。教育観が合理的で根拠があり、自分の意見を形成できるなら、教員として成功できます。

『漢書』には、儒教徒が「六経を巡り、仁義を重んじ、堯と舜の教えに従い、文武の法を確立した」と記録されている。道教は「清浄と自制」と「南からの統治の術」を重視します。陰陽学派は天文学と暦を重視し、墨家派は質素、普遍的な愛、団結、非宿命論を重んじ、応用科学技術の教育を重視し、法家派は刑法の術を用いて人々を統制しました。これらすべては私立教育の現実を示すのに十分です。

2. さまざまな思想の基盤となっている

春秋戦国時代の著名な思想家の多くは、学生を集めて講義を行う教育家であり、各私塾の塾生は自らの学問を講義の主な内容としていました。 『呂氏春秋・学問のすすめ』には、「教師が教えるとき、重要性、地位、富、名誉について論じるのではなく、道について論じる」とあります。私が言いたいのはこういうことです。

私立学校は、さまざまな学校が自らの考えを発表し、「自らの理論を議論する」ためのフォーラムや拠点となった。一般的に言えば、ある学派の理論が独特で、その学派の社会的評判が高ければ高いほど、その学派はより多くの学生を引きつけます。学生の数が増えれば増えるほど、その学派の影響力は大きくなります。

3. 思想家と教育者の融合は、この時期の私立学校の主な特徴の一つである。

主要な私学と各学問思想の相互融合は、先秦時代の「百家争鳴」の学問的状況を頂点に押し上げ、「百家争鳴」の学問的論争は私学の教育水準を大幅に向上させた。

4. 時事問題を議論するフォーラムである

私立学校の校長たちは自らの政治信条を堅持し、「国を治め平和を維持する」ための理想的な青写真を描いた。彼らはしばしば時代の最前線に立ち、現在の病理について議論し、君主を批判し、未来を設計します。