イ族の紹介 イ族はどのようにして誕生したのでしょうか？その国家体制はどのようなものですか？

国籍

イ族は、長期にわたる発展の過程で南方へと移住し、南西部の先住民族と融合した古代チャン族の継続的な統合を通じて形成された民族です。 21世紀の6、7千年前、中国北西部の合皇地域に住んでいた古代チャン族は四方八方に拡大し始め、その一族は祖国の南西部に向かって移住した。

3000年以上前、西南方面に移動した古代羌族は、歴史書によく登場する「月宋夷」「青羌」「呉」「昆明」「老金」「米墨」などの民族部落を基盤として、中国西南に「六夷」「七夷」「九竺」族を形成した。古代羌族が西南方面に移動すると、すでに西南には彼らより先に到来した2つの古代民族、白埔族と白月族が存在した。古代羌族が西南方面に到着した後、彼らは白埔族と白月族と長きにわたって共存し、白埔族と白月族の南方文化を吸収した。

国家統合

魏晋の時代以降、昆明人と汾（プ）人の統合は遼人の統合へと発展した。

漢代から六代にかけて、中国の歴史記録では、雲南省東部、貴州省西部、四川省南部の主な住民を蘇族と呼び、蘇族や埔族と一緒に記載することもあった。

隋唐の時代以降、イ族の祖先の居住地域は烏満族と白満族に分かれた。烏満族は昆明族から発展し、白満族は主に宋埔族で構成され、他の民族と融合した。イ族の祖先は、長い形成と発展の過程において、かつては現在の雲南省、四川省、貴州省、広西チワン族自治区の一部に及ぶ中心地で活動していました。彼らの中核地域は、この3省に隣接する広大な地域であると考えられます。

国家システム

イ族の歴史の重要な特徴は、彼らが長期間にわたって奴隷所有制度を維持していたことである。紀元前2世紀の西漢時代以前には、イ族の祖先社会はすでに遊牧民族と定住農耕民族への分化を示していました。

東漢から魏晋にかけて、彝族の祖先の各地に一群の老将軍や彝王が次々と出現し、彝族やその他の部族を征服することで、昆明部族は原始部族から奴隷所有制度への移行を基本的に完了したことを示している。

7世紀30年代、孟社昭が六昭を統一した。雲南省のイ族と白族の祖先は各民族の上流階級と力を合わせて南昭奴隷政権を樹立した。支配の中心は現在の雲南省西部の大理白族自治州にあった。支配地域は現在の雲南省東部、貴州省西部、四川省南部にまで及び、基本的にイ族の祖先の主な分布地域を支配していた。

南昭奴隷王朝は長い間、イ族の祖先の地域を統治しており、それは必然的に地元の奴隷制度の存在と発展に大きな影響を与えました。唐の天福二年（902年）に南昭奴隷王朝が滅亡したが、これは彝族の祖先の地域における奴隷制度の終焉を意味するものではなかった。

南北宋時代の300年間、栄（宜賓）、魯（魯県）、黎（漢源）の3つの国のイ族の祖先は、宋朝と大理政権の相互闘争の真っ只中にあり、比較的繁栄した奴隷経済が生まれました。これに沿って、奴隷生産関係では、強力な部族が小さな部族を奴隷化するという現象が起こりました。

モンケ・ハーンの治世3年（1253年）、モンゴルの騎馬隊が四川から三方から雲南を攻撃し、イ族地域を通過した。これにより、分裂状態にあったイ族地域は比較的緩やかな反モンゴル同盟を形成し、洛洛族の名の下に統一され始めた。それに応じて、モンゴル貴族はイ・ジモ地方の首長たちを取り込む努力を強化し、それがいくつかの辺境民族地域のさまざまな民族の指導者に世襲の官職を与えて現地の人々を統治する首長制度へと発展した。

1263年から1287年にかけて、現在の越西、西昌、平山、大方、昭通、渭寧などの地にイ族の首長が次々と設置されました。

明代の276年間、雲南省、貴州省、四川省の3省にまたがる水西、渭寧、昭通、芒布、慧沢、徐永、平山、西昌のイ族の首長（自墨）は互いにつながり、支え合い、基本的に同じ奴隷制度を維持していた。社会の生産性が低いため、イ族の地域は基本的に首長と黒骨奴隷、白骨奴隷、家内奴隷の3つのレベルに分けられていた。以上の階層関係に基づき、明代の水渓、建昌、武蒙などのイ族の首長制度は依然として奴隷制の上部構造であった。

清朝は康熙帝と雍正帝の治世中に、イ族地域で「現地の官僚を官吏に変える」政策を実施し、首長、地方の指導者、奴隷所有者の権力に大きな打撃を与えました。社会生産性の発展に伴い、一部の地域では奴隷制から封建制へと比較的急速に移行しました。