商王朝の時代には文字はどのように書かれていたのでしょうか？どのようなライティングツールが利用できますか?

商王朝の時代には文字はどのように書かれていたのでしょうか？どんな筆記具が使われていたのでしょうか？興味のある方はぜひ見に来てください。

筆は古代人が使っていた筆記具であり、非常に一般的なものです。今日では、書道を学ぶ多くの人々も筆を使用しています。筆の歴史は実はとても長いです。孟天が筆を発明したという伝説がありますが、実際には孟天よりずっと前から人々によって筆が発明され、使われていました。商王朝の甲骨文字は基本的に亀の甲羅に刻まれていたことはわかっていますが、商の人々は文字を書くのに何を使っていたのでしょうか？筆は持っていたのでしょうか？

今年は甲骨文字の発見から120周年にあたる。先日、記者は「健康速報」の親子訪問団に同行し、安陽殷站博物館を訪れ、3000年以上前の中国文明の神秘と魅力を体験した。

殷墟博物館では、甲骨文字の要素がいたるところで見られます。博物館の入り口には、甲骨文字「普」が刻まれており、その形から、「普」の本来の意味は、酒杯を持ち祖先を祀る人であることがわかる。初期の文明では、ワイン容器は重要な儀式用の容器としてよく使用され、厳粛な犠牲の儀式に使用されていました。殷墟から出土した青銅器の半分以上は酒器である。

120年前に戻りましょう。

1899年のある日、北京に住む碑文学者の王一栄は、マラリアにかかっていたため、薬局から「龍骨」と呼ばれる薬草を購入しました。彼は偶然、「竜骨」に刻まれた篆書に似た記号を発見した。彼は長年にわたり碑文や遺物を識別する感受性を持っていたため、それがおそらく古代の文書の一種であることに気づきました。そこで彼は薬局でマークの付いた「ドラゴンの骨」をすべて購入しました。徹底的かつ綿密な研究を経て、王一栄は「雨」「太陽」「山」「水」の文字を特定し、後に商王朝の王の名前をいくつか発見した。したがって、彼はこれらの彫刻は亀の甲羅や動物の骨に刻まれた古代の文字であると結論付けました。

洛振宇（後に「四甲骨師」の一人となる）が、これらの甲骨が河南省安陽市環河畔の小屯村で発掘されたことを確認したのは、王一栄の死後何年も経ってからであったが、それ以来、「甲骨の一片が世界に衝撃を与え」、小屯村は世界の注目を集めるようになった。人々はここからさらに多くの甲骨を発掘し、素晴らしい甲骨研究を形成しただけでなく、商王朝の首都である殷虚の遺跡も発掘しました。現在でも、殷沽では考古学的発掘調査が継続して行われています。

殷墟博物館の甲骨文展示エリアには、赤墨で刻まれた玉槍という非常に特別な文化遺物が展示されています。武器の形をした白い翡翠の工芸品に、いくつかの薄い赤い文字がぼんやりと見えます。よく調べてみると、これらの文字は甲骨文字とほぼ同じ表記体系であることがわかります。専門家の解釈によると、玉槍に刻まれたこの文字は、誰かが昭帝で人を捕らえ、その捕虜または武器を上司に差し出したという意味を表しているという。

ガイドによると、この文化遺産は商王朝の文字がすでに非常に成熟していたことを示し、甲骨文字は商王朝の唯一の文字体系ではなかったことを示しているとのこと。当時の人々は社会生活の他の場面で甲骨文字よりもはるかに豊かな文字を使用していた。また、玉槍の文字は赤色で、朱に浸した筆で書かれ、その後刻まれたものであることが分かる。筆はおそらく筆であろう。

3000年以上も前に筆が存在していたという事実は、間違いなく非常に魅力的な考えです。では、商王朝には筆はあったのでしょうか？

記者は故宮博物院の副研究員で書家でもある楊彬氏にインタビューした。これまで発掘された最も古い実物の筆は戦国時代のものだが、筆の使用はもっと前からあったはずだと彼は語った。 1954年、長沙市の左家公山で発掘された戦国時代の楚の墓から、実物の筆が発見された。考古学者たちは最初に竹筒を発掘し、それを清掃していたところ、筒の中に保存状態の良いブラシが入っていることを発見した。このブラシのペンホルダーは竹で作られており、毛は最高級のウサギの毛で作られています。ペンホルダーの片方の端にいくつかの亀裂を入れた後、ブラシをペンホルダーに固定します。

「商代に使われた筆の実物は発見されていないが、商代やそれ以前の文明段階では筆が使われていた。ただ、当時は文字を習得した人が少なく、使用範囲も比較的狭く、主に支配階級に集中していた。また、古いため保存が難しく、実物の筆を発見するのは容易ではない」。現在の考古資料から、初期文明を代表する彩文陶器の一部の文様に筆を使った痕跡が見られる。そこに表れる文様や線は、木の枝などの硬いもので描いたものとは異なっている。

楊斌氏は、甲骨文字の「册」や「典」などの象形文字は竹簡の形をしていると付け加えた。「これは、商代の法令、法律条項、貴族間の契約などが竹簡に書かれていた可能性があることを示しています。甲骨文字は主に占いに使われていました。当時は、甲骨文字を刻むよりも竹簡を書く方が多かったのかもしれません」。これは、朱字の玉槍に記された情報とも一致している。

楊品は、殷虚で発見された甲骨文字にはまだ刻まれていない辰砂文字がいくつか残っていることを紹介した。これはまた、一部の甲骨文字が最初に筆で書かれ、その後青銅や玉の刀で彫られたことを示しています（彫刻刀は安陽で発掘されています）。 「もちろん、筆で書いてから彫るのは、物語の一部に過ぎません。多くの甲骨文字は直接彫られます。練習を積めば、香炉師は文字の構造を熟知しているので、通常は最初に書く必要はありません。」

1920 年代から 1930 年代にかけて、甲骨文字は最初に書かれてから彫られたのか、それとも直接彫られたのかという議論がありました。

甲骨文字研究の第一人者である董作斌（1895-1963）は、甲骨文字は「まず書いてから彫った」という説の代表的人物である。 『殷虚文字集乙巻』の序文で、彼は甲骨を例に自分の見解を説明した。甲骨の表側左上隅の文字は細く力強い筆致で刻まれているが、裏側右上隅の文字は刻まれておらず、筆致は太く柔らかい。裏面にはまだ刻まれていない文章が 4 段落あり、その中に非常に太いフォントで書かれた「贞乎」という 2 つの単語があります。これは、最初に書いてから彫刻する例です。

甲骨文字の専門家である張炳泉氏も甲骨文字の調査中に、甲骨文字の一部に、文字を書いた痕跡がまだ残っていることを発見した。つまり、文字が刻まれたとき、書かれたときと同じ太さで刻まれていなかったということだ。

「書くのではなく刻む」という見解を主張した代表的な人物は、有名な文献学者の陳孟嘉（1911-1966）である。彼は、碑文にはハエの頭ほどの小さな言葉が書かれており、最初に書いてから彫るのは困難だったと信じていた。胡厚軒（1911-1995）は両派の見解を統合した。彼は、「小文字は書くのではなく刻むものであり、大文字は最初に書いてから刻むものである」と考えていました。彼の考えでは、神託の碑文にある大文字は完成するまでに何度も刻む必要があるため、最初に書いてから刻むべきであると考えていました。その中にある小さな文字は、ほんの一瞬彫るだけで文章になることがよくあります。

甲骨文字は最初に書かれ、その後彫刻されたという説や、実際の物品は、商王朝における筆の使用のさらなる証拠を提供し、人々はさらなる実物の発見にも期待を寄せている。