100年以上続いた王朝を築いた南宋の皇帝として、趙狗は劉秀と比較できるでしょうか？

最近、宋高宗の趙狗は漢の光武帝に匹敵する「中興の君主」だったというコメントを見ました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

よく考えた結果、趙狗は劉秀と並んで挙げられる資格はないと思う。共通点があるとすれば、彼らはどちらも、半分に断絶した王朝の後半の指導者であるということだ。実際、趙狗はせいぜい司馬叡のより邪悪なバージョンだった。

『宋史 高宗実録』の末尾に、歴史家の賛辞が次のように記されている。

かつて、夏王朝は5代にわたって継承されましたが、后羿が王位を簒奪し、邵康が王位を回復して夏を崇拝しました。

周の9代後、礼王は豚の中で亡くなり、宣王が周の後継者として再び即位しました。

漢王朝は辛辣が王位を奪取するまで11代続き、光武帝が漢王朝を復興した。

晋の四代の間には、淮・閔による災難が続き、建業では元帝が即位した。

唐代六代に安史の難があり、粛宗が霊武で即位した。

宋王朝は徽宗と欽宗の皇帝が金王朝に征服されるまで9代続きました。高宗皇帝は南京で地図を刻みました。

歴史上、六君主はいずれも維新の君主と呼ばれていますが、彼らには相違点と共通点があります。

元代の歴史家たちは、少康、周の宣王、劉秀、司馬睿、唐の粛宗皇帝、趙狗などを「中興」と呼んだ。著者自身も「歴史家たちは皆これを王政復古と呼んだが、意見は異なっていた」とだけ述べている。

孝王と琅牙王は両者とも遠い親戚であり、一方、少康、宣王、粛宗皇帝、高宗皇帝は父から息子へと継承者であった。古きものの復興に関しては、四皇帝よりも金元と宋高宗のほうが責任が大きかった。

継承や使命の面でも、趙狗と劉秀は非常に異なっていました。趙狗は王子でしたが、劉秀は貴族の称号を持たない単なる王族の一員でした。趙狗は領土の回復を望んでいましたが、劉秀は王莽を倒したいと考えていました。それに比べると、司馬睿と趙狗はより近かった。

後代の歴史家たちの批判はさらに直接的なものでした。

しかし、建国当初は、全国から軍隊が応援に駆けつけ、李剛が内宰相、宗沢が外宰相を務め、天下の事に関しては何もできないことはなかった。しかし、彼らは辺鄙な貧しい地域に移住しなければならず、またミャオ族や劉族の匪賊の反乱もあり、一時的な措置として国家を樹立することは非常に困難でした。最初は王と黄に騙され、最後には裏切り者の回に操られ、無関心で臆病なため、チャンスを逃した。

趙定と張軍も相次いで追放され、岳飛とその息子も大使命を成し遂げようとした時に亡くなった。当時、高い理想を抱いた多くの人々が打ちのめされ、歯ぎしりをしました。皇帝は平穏に暮らし、恥辱に耐え、恨みを隠し、親族のことを忘れ、来世での嘲笑からは逃れられなかった。なんと悲しいことだろう。

それに比べると、趙狗の正統性は劉秀や司馬叡よりも高い（司馬叡は『晋書』『魏書』などの正史にも姦通により生まれた私生児として記録されている）。しかし、外敵の侵略の影響により、当時の北方は宋朝に忠誠を誓っていたため、趙狗が腕を振り上げ、数百万の民に火と水の中を通れと呼びかけても、それは当然のことだった。

趙狗の治世の初めには、彼の立場は非常に良好であった。李剛が宰相であり、宗澤は東京に留まっていた。しかし、この有利な状況でも、趙狗は良いカードをうまく使えなかった。忠臣は次々と追放され、名将も次々と亡くなりましたが、多数の裏切り者の臣下が政府を牛耳るようになり、ついには一世紀に稀に見る至宝、秦檜が誕生しました。

このような状況に、元代の歴史家たちは、尊敬される人物の名前を口にすることを避ける必要があったにもかかわらず、深い悲しみをもってこう語った。

「皇帝は平穏に暮らし、恥辱に耐え、恨みを隠し、親族のことを忘れることに満足していた。彼は来世での嘲笑からは逃れられなかった。なんと悲しいことだろう！」