漢の献帝が曹操に与えた司空という地位の歴史的起源は何ですか？

東漢末期、多くの英雄たちが中原で覇権を争いました。その中でも曹操に関しては、当初は権力が比較的弱かった。 192年、青州の黄巾軍が勢いを増し、兗州（現在の山東省巨野の南東、昌義が統治）の県を次々と征服し、兗州知事の劉岱を戦いで殺害した。吉北湘宝信らは曹操を兗州太守として歓迎した。これは曹操がついに兗州に足場を築いたことを意味する。もちろん、それでも曹操の総合的な力は袁紹、袁術、その他の君主たちの力には及ばなかった。これを踏まえて、漢の献帝・劉協を迎えたことは曹操の権力発展における重要な転換点となった。

建安元年（196年）8月、曹操は漢の献帝を迎えた。その後間もなく、漢の献帝は曹操を帝都の監察官と書記官に任命した。庚申年間に首都は徐県に移された。 11月の兵緒の日に、漢の献帝は曹操を司空に任命し、軍事を指揮する権限を与え、すべての官吏は彼の指揮下に入った。漢の献帝劉協は、曹操の恩恵に報いるために官職を利用した。それで、問題は、漢の献帝が曹操を「司空」に任命したのですが、この官職はどれほど高いのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しい紹介をお届けしますので、見てみましょう！

まず、曹操が務めた司空という役職は、長い歴史を持つ官職でした。司空は古代中国の官僚の称号です。西周の時代に初めて設置され、三公に次ぐ地位にあり、六大臣に相当します。司馬、司口、司司、司徒とともに五官と呼ばれ、水利や建築に関する事項を担当していました。春秋戦国時代においても、諸侯国は依然司空を官職としていた。漢代にはそのような官職はなかった。漢の成帝の治世中に、太監は太宰に改められたが、その職務は周代の宰相のそれとは異なっていた。そのため、漢代には太元帥の職務は自然に太監察官の職務となった。

帝国検閲官、公式の称号。秦の時代に設立され、朝廷のすべての役人を監督し、朝廷に代わって勅令を起草する責任を負っていました。漢の哀帝の建平二年、彼は再び太監に任ぜられ、元寿二年、彼は再び太元帥に任ぜられ、光武帝の建武二十七年、彼の称号から「太」の字が削除された。つまり、後漢代に入ってから、司空は太監に代わって、朝廷のすべての官吏を監督する重要な官職となったのです。同じ頃、東漢の時代には、三公は太為、司徒、司空でした。周知のとおり、三公爵は古代史上最も著名な3つの公職です。そのため、曹操にとって、漢の献帝・劉協から司空と名付けられたことは、東漢の朝廷におけるほぼ最高官僚であることを意味した。

東漢の三公のうち、司徒は国政を掌握し、太衛は軍事を統括し、司空はすべての官吏を監督する権限を持っていました。例えば、後漢末期には、王允は宰相として国政の運営に参加することができた。後漢の権力を簒奪した董卓も宰相の王允を重視していた。そこで疑問になるのは、曹操がすでに皇帝を利用して諸侯を支配していたのに、なぜ漢の献帝である劉協が曹操を工部大臣ではなく工部大臣に任命することを許可しなかったのか、ということです。

この点については、私の考えでは、後漢末期には多くの英雄が中原で覇権を争っており、曹操は呂布、袁紹、袁術、劉備、劉表などの君主たちとの競争にほとんどのエネルギーを集中する必要があったためである。したがって、この観点から見ると、曹操は実際に大元帥の職務を引き受けており、曹操の主なエネルギーは軍事作戦に集中していることを意味します。これを踏まえて、曹操は東漢の朝廷の日常業務を他人に委ねることが多かった。例えば、曹操の軍師荀攸は尚書霊という官職で曹操の国事処理を補佐した。

この場合、多くの歴史家の見解では、「司公」の地位は名目上は三公の次に位置付けられているものの、朝廷のすべての官吏を監督できるため、文官や武将は曹操を非常に恐れ、曹操が合法的にすべての官吏を威圧し、東漢の権力を掌握できることを意味する。また、前述の通り、曹操の官職名の後ろには車騎将軍という称号があり、すべての官吏は曹操に従います。一方、戦車・騎兵将軍は将軍と騎兵将軍に次ぐ地位にあり、近衛将軍や前・後・左・右の将軍より上位で、太守より下位、三公と同等の地位にあった。首都の軍事警備と宮殿警備を担当する、第二位。

したがって、私の意見では、後漢の車騎将軍を務めたことで、曹操は南北の戦争に有利になったと思います。後漢末期から三国時代にかけて、車騎将軍は一般的に朝廷の重要な役人でした。例えば、劉備が蜀漢を建国した後、張飛を車騎将軍に任命しました。一方、漢の献帝が曹操に与えた官職の中には「諸官は我に従わねばならぬ」というものがあり、これは「司公」と呼ばれていたとしても、官吏は皆我の命令に従い、我の導きに従わねばならないという意味である。

結局、曹操は司空などの官職の助けを借りて、漢の献帝である劉協を徐々に排除し、東漢の事実上の君主となることができた。建安13年（208年）6月、曹操は三公を廃止し、宰相制度を復活させ、自らを漢の宰相に任命した。そのため、司空、司徒、太衛の三官は曹操によって一度廃止されました。しかし、曹操の死後、魏の文帝である曹丕が正式に曹魏を建国すると、司空、司徒、太衛の三官を復活させた。例えば、曹魏が成立した後、王朗は司空に任じられ、楽平郷侯に昇進した。例えば、正始6年（245年）に、高柔は司空に昇進した。曹魏にとって、司空、司徒、太衛の三官は次第に名誉職となり、経験豊富な老臣に与えられた。例えば、司馬懿はかつて太衛を務め、華信はかつて司徒を務めた。

つまり、曹操が司空を務めていた当時、この地位はまだ比較的強力だったのです。しかし、曹魏が後漢に取って代わった後、司空、司徒、太衛のいずれの官職も、次第に名誉職となっていった。三国時代、司空、司徒、太衛の三官を設置したのは主に曹魏であった。蜀漢と東呉にとって、この三官は常任の役職ではなかった。例えば、蜀漢の司徒徐景の後、司徒を務めた者はいないだけでなく、司空や太衛を務めた者もいなかった。