宋代における蚕糸儀礼の進化はどのような側面に現れているのでしょうか？

宋代の養蚕の儀式がどのように発展したかを知りたいですか? 宋代の養蚕の儀式は太祖から始まりました。太祖は国を建てた後、祭祀を定め始めました。次の『おもしろ歴史』編集者が詳しく紹介します。一緒に見ていきましょう。

開宝同里では蚕を愛する儀式が行われます。 『開宝同里』は『開元礼』を加減して書かれたものであり、『開元礼』の養蚕の儀礼は完備していたので、宋代初期の養蚕の儀礼も完備していたはずだ。

太祖の後、さらに3人の皇帝が蚕を観察する儀式を再定義しました。 『開宝同里』には完全な祭祀が残されているが、その後「初蚕の祭祀は長い間放棄された」。真宗の景徳3年になってようやく、王欽若の提案に従って初蚕の祭祀が再開された。

あらゆる種類の養蚕は「官吏を派遣して管理する」と説明されているが、『宋代史 皇后・后妃（上）』によると、仁宗の皇后曹が自ら皇室の庭園で蚕を飼育したことがある。

養蚕の儀式は徽宗皇帝の治世中に改革されました。鄭和年間の蚕食儀礼を再現した際の儀式記録は『鄭和五礼新礼』に記録されているはずだったが、この部分は失われてしまった。

幸いなことに、『宋書』には宣和元年に鄭皇后が養蚕していた話が記録されており、私たちは彼女の姿を垣間見ることができます。徽宗の治世中の蚕見の儀式は、それ以前の王朝から後の王朝にかけてあまり変化せず、儀式の要素と手順はほぼ同じままでした。しかし、その中で最も注目すべきは、カイコの親の位置です。

これまでの分析から、徽宗以前の宋代には蚕の飼育場所が何度か変わったことが分かっています。真宗時代には東郊、仁宗時代には内園、神宗時代には北郊に移りました。徽宗時代の蚕繭祭の場所については明確な記録が残っていないため、神宗時代の規定に従って北郊で蚕繭祭を開催したと考えられる。

しかし、徽宗の宣和元年、蚕の儀式の際、皇后は「延府宮」で儀式を執り行いました。延福宮は汴京市にある皇室庭園であり、明らかに北郊の規制に従っていない。徽宗皇帝の治世中に、宣和元年3月と宣和6年2月の2回、蚕蚕の儀式が行われました。

これら二つの愛蚕の慣習は、愛蚕の儀式の制定と修正に深く関係しています。宣和元年の愛蚕祭は、正和年間に新たに制定された愛蚕祭を実践したもので、宣和六年の愛蚕祭は宣和年間に改訂された愛蚕祭を実践したものである。

徽宗の後、宋王朝は南下し、国は混乱に陥りました。高宗の紹興7年になってようやく「晩春の吉日に初めて蚕を祭った」のです。孝宗の千島年間に蚕の儀式は中心的な祭祀にまで昇格しました。その後、南宋代における蚕蚕儀礼に関する記録は残っていない。