歴史上最も想像力に富みユニークな詩にはどのようなものがありますか?詩人は何を表現したいのでしょうか？

物への頌歌は、物への賛歌を通して作者の人間主義的な考えを反映する詩の主題の一種です。歴史的に、文人は物に関するユニークな詩を書いてきました。次の Interesting History 編集者は、あなたと共有するために関連するコンテンツを持ってきました。

文学者や詩人は、作品の中で自分の願望を表現するために物を使うことが多く、自分の高貴な感情や優れた資質を慎重に選んだ「物」と組み合わせることで、人生における高い野心や崇高な追求を表現します。あるいは、「物」の中に深い哲学的意味を埋め込み、自分自身の考えや理解を微妙な方法で表現することもできます。

興味深いのは、作家たちは非常に創造的な心とユニークなアイデアを持っている場合があり、彼らが書く対象はあらゆる種類の奇妙で予想外のものであるということです。花や植物、木々についての詩は見たことがありますし、一般的な動物についての詩も見たことがありますが、これらの「もの」に焦点を当てる作家がいるとは思いもしませんでした。本当に目を見張るものがあります。

水車

はい、その通りです。蘇軾は水車を讃える詩を書きました。水車は単なる無用の道具です。何を褒める必要があるでしょうか。実は、褒める必要はありません。農業の時代において、労働者にとって水車が果たす重要な役割は明らかです。蘇軾は創造力に富み、水車を賞賛する言葉で表現しました。

「無錫の道路沿いの水車」

カラスは尻尾を一列に並べ、ヘビは骨を落としています。

緑の波が雲のように田んぼを分け、緑の針が水を突き刺して稲の芽を出します。

5月には洞庭湖に砂が舞い上がり、洞窟内のワニの鳴き声はまるで政府からの呼び出しのようだ。

天公は老人が泣いているのに気づかなかったので、阿翔に雷の車を押すように呼びかけました。

蘇軾の著作では、水車は「尾をくわえたカラス」のように動き、「骨を脱ぎ捨てる蛇」のように静かであると表現されています。水車は農地に水を運び、作物の健やかな成長を養うことができるため、民衆に深く愛されています。干ばつが発生し、農民が雨を待ち望んでいるのに雨が降らず、天候も良くない場合、彼らは自助努力に頼り、子供たちに水車を押して干ばつと戦い、作物を守るしかありません。表面上、蘇軾は農業における水車の強力な役割を称賛していましたが、実際には労働者の自己改善の精神と偉大な創造性も賞賛していました。この蘇軾の真摯な心から、民を憂い、民を大切にする気持ちが深く伝わってきます。

ライムへの賛歌

建設工学の分野では、石灰は非常に一般的な材料であり、幅広い用途を持つ多くの産業において重要な原材料でもあります。私たちの祖先はすでに石灰を使い始めていました。明代の有名な官僚であり国民的英雄であった于謙も石灰を題材にした作品を制作し、それは不朽の名作となり、後世に受け継がれました。

ライムチャント

何千ものハンマーとノミが山を掘り出し、猛烈な火は何事もなかったかのように燃え上がった。

私は引き裂かれることを恐れていません。ただこの世界で自分の純真さを保ちたいだけです。

これは石灰についての詩だと言われていますが、実際は于謙は物を使って人を描写し、石灰を使って自分自身を描写しています。石灰の採掘には、成功するまでに何千回もハンマーで叩く必要があり、また燃え盛る火で焼成する必要があり、数え切れないほどの苦労を経て、ようやく有用な道具になります。数々の困難に直面しても、ライムは後退する気配を見せず、むしろそれを些細なこととして扱い、粉々に砕かれることを恐れず、ただ表面にはっきりとした名前を残したいだけだった。困難や障害に直面しても恐れることなく勇敢に立ち向かうこの精神は、于謙が高潔な性格を追い求めるものであり、誠実な人になるという彼の確固たる信念でもある。この詩は力強く、揺るぎない誇りを感じさせます。

アイスクリームへの賛歌

暑い夏には、冷たい飲み物やアイスクリームを食べるのが涼しくなって快適に過ごす最良の方法です。昔から、人々は知恵と創意工夫を駆使し、さまざまな食材を巧みに使って夏に食べるのに適したデザートを数多く作り出し、長い夏をより楽しく過ごせるようにしてきました。現代の「アイスクリーム」に似た味のデザートがあり、楊万里の詩にも登場します。

蘇への頌歌

脂っこいようだけど、さっぱりして、凝縮していて、浮いてくるような感じ。

皿の底では玉が割れ、口の端では雪が溶けています。

楊万里はこのデザートを大変気に入ったか、あるいは暑すぎて食べた後に爽快な気分になり、本心でこの頌歌を書いたのではないかと推測されます。この「アイスクリーム」は、外は固まって見え、味はねっとりと脂っこく、口の中で溶けて、さわやかで涼しい体験ができます。本当に美味しくて素晴らしいです。楊万里が「アイスクリーム」を作品の題材に選んだのも不思議ではありません。後世の人々に当時の夏の暑さを和らげる素晴らしい方法を垣間見せることができたのです。

オードの剣

唐代の愛国詩人、杜甫は物に関する詩を数多く残しています。彼の作品は型にはまらず、非常に個人的で、優れた質を持っています。なぜなら、彼は自分の性格と人生の願望をうまく組み合わせ、歌う内容を人間味のあるものにし、国と国民を思いやる詩人が激動の時代を粘り強く生き抜き戦う様子を彼の言葉から私たちに伝えることができるからです。

《扇剣》

この場所はとても辺鄙な場所にあり、真珠や翡翠で飾られていません。

毎晩光を吐き出すなんて、不思議なことだ。

虎の魂は必ず飛び出すが、龍の体はむしろ長い間隠れたままであろう。

人生の苦しみはまだ終わっていません、私はあなたを腕の中に抱き、賢い王に仕えます。

范堅は辺鄙な土地に生まれ、貴族の生まれのような美しい容貌を持っていない。見た目が良くないということは、まったく役に立たないということでしょうか。いいえ、扇剣にはまばゆい輝きと並外れた剣気があります。きっと将来、この剣を大切にし、愛してくれる人に出会って、偉業を成し遂げるでしょう。杜甫は自分を范堅にたとえた。彼は貧しい家庭に生まれたが、その才能は隠し切れなかった。良い馬はやがて良い調教師に認められ、困難な時代に才能を発揮できるようになるだろう。もちろん、これは杜甫が朝廷からできるだけ早く評価されたいという希望を表明する方法でもあり、彼の野心の反映でもあります。

コウモリへの頌歌

見た目が醜いコウモリには、人々を惹きつける外見上の魅力がまったくなく、西洋諸国では不吉な意味を持つ吸血鬼の化身とさえみなされている。しかし、古代では「コウモリ」が「祝福」と同音異義語であることから、コウモリは縁起物とみなされていました。人々はコウモリのイメージを建物、食器、衣服、その他の物に取り入れ、祝福を引き寄せたいという願いを表現してきました。

"バット"

暗闇の中で翼をかがめ、急いで飛び立ち、飢えはひどく、不安は耐え難い。

蚊を集めて私に食べさせるなら、あなたが生きる意味はどこにあるのでしょうか？

コウモリについて具体的に歌った古代の詩は非常に少なく、宋代の詩人、范成大によるこの詩は最高の詩の一つです。古代人の視点から見ると、コウモリが「祝福」の象徴であるだけでなく、蚊を食料の一つとして利用していることは容易にわかります。コウモリは人間への害を排除し、蚊に刺される苦痛から私たちを救っています。ある程度、コウモリは自身の限られた力で人類に貢献しています。古代人のこの考えは、私たちにまったく異なる視点も与えてくれます。コウモリは見た目が醜く、恐ろしくさえあるかもしれませんが、愛らしい面もあります。自然と調和して生きることによってのみ、人間社会は健全に発展し続けることができるのです。

世界はとても広いので、いろいろな奇妙なことが起こります。こうした奇妙なテーマの古代詩を鑑賞することで、知識を増やし、古代詩の魅力を感じることができるだけでなく、学ぶべき模範を見つけ、高潔な人に倣い、高い志を抱き、健康で独立した高貴な性格を追求し、より良い自分になることができます。