明楊吉州（吉師）は「鍼灸学論集」第1巻「標本と根について」を著した。

『鍼灸学事典』とも呼ばれる『鍼灸事典』全10巻。明代の楊其左によって書かれ、万暦29年（1601年）に出版された。楊氏は、家宝の『衛生鍼術秘伝』（略称『衛生鍼術秘伝』）を基に、明代以前の鍼術書20冊以上を参考に、著者自身の鍼術臨床経験を加味して本書を編纂した。本書は、鍼灸理論と施術法を比較的包括的に論じ、経穴の名称と位置を調べ、歴代の名医の鍼灸症例を記録しており、明代以前の鍼灸研究のもう一つの集大成であり、鍼灸の学習と研究のための重要な参考書である。それでは、次の興味深い歴史編集者が、第 1 巻「標本理論」の全文を詳しく紹介しますので、見てみましょう。

Qi Bo said: "If the disease comes first and then the adverse condition occurs, treat the root cause; if the adverse condition occurs first and then the disease occurs, treat the root cause; if the cold comes first and then the disease occurs, treat the root cause; if the disease comes first and then the cold occurs, treat the root cause; if the heat comes first and then the disease occurs, treat the root cause; if diarrhea comes first and then other diseases occur, treat the root cause and make adjustments before treating other diseases. If the disease comes first and then the middle part is full, treat the symptoms; if the disease comes first and then the diarrhea occurs, treat the root cause; if the middle part is full and then the heart is upset, treat the root cause; there are foreign qi and there are common qi. If the bowel movement is not smooth, treat the symptoms; if the bowel movement is smooth, treat the root cause. If the disease occurs with excess, treat the root cause and the symptoms, first treat the root cause and then the symptoms; if the disease occurs with deficiency, treat the symptoms and the root cause, first treat the symptoms and then the root cause. Carefully observe the interval and severity, and adjust them according to your intention. Intervals occur simultaneously, and severity occurs alone. If the bowel movement is not smooth first and then other diseases occur, treat the root cause."

暗殺者は自分の服装を発表した。

斉伯は言った。「どうして濃厚な食べ物と豆の味が同じなのだろうか。気はすべりやすいならすぐに抜ける。気は渋いならゆっくり抜ける。気が強いなら針は小さく浅く刺し、気が渋いなら針は大きく深く刺す。深ければ針は留まり、浅ければ早く抜ける。この観点から、庶民を刺すときは針を深く刺して留まらせ、大人を刺すときは針を優しくゆっくり刺す。気は激しく、すべりやすく、鋭いからだ。風邪、しびれ、内熱には、庶民を火で刺して鎮め、大人を薬で刺して温める。」

黒人も白人も、太っている人も痩せている人も、普通の人々を刺す：

斉伯は言った。「若くて強健な人は、血気に満ち、皮膚や皮がしっかりしている。邪悪に襲われたら、針を深く刺して留めるべきだ。太った人は肩が広く、脇の下や首の肉が厚く、皮膚が黒く、唇がくっついている。血は黒く濁っていて、気は渋くて遅い。奪うことや与えることに貪欲な人だ。針を深く刺して留めるなら、多ければ多いほど良い。痩せた人は皮膚が薄く、顔色が白く、肉が柔らかく、唇が薄く、話すのが軽い。血が澄んで気は滑りやすく、気を失いやすく、血に傷つきやすい。針を浅く素早く刺すなら、秋冬に刺し、春夏に刺すべきだ。」

ソーンウォリアー:

斉伯は言った。「強い男は骨がしっかりしていて、肉がしっかりしていて、関節がゆるい。体が重いと、気は滞り、血は濁る。この部分を刺すときは、針を深く刺してそのままにしておくべきだ。刺す針の数が多いほど良い。体が強ければ、気は滑らかで、血は澄んでいる。この部分を刺すときは、針を浅く素早く刺すべきだ。」

赤ちゃんを刺す：

斉伯はこう言った。「乳児は肉が弱く、血が少なく、気も弱い。これを刺すときは、細い針で浅く素早く刺し、一日二回刺すように。」

人体の左右、上下の異なる経穴：

Qi Bo said: "The sky is insufficient in the northwest, so the northwest is yin, and people's right ears and eyes are not as bright as the left. The earth is insufficient in the southeast, so the southeast is yang, and people's left hands and feet are not as strong as the right. The east is yang, and the yang's essence is concentrated on the top. When it is concentrated on the top, the upper part is bright and the lower part is empty, so the ears and eyes are smart, but the hands and feet are inconvenient. The west is yin, and the yin's essence is concentrated on the bottom. When it is concentrated on the bottom, the lower part is strong and the upper part is empty, so the ears and eyes are not smart, but the hands and feet are convenient. Therefore, both are affected by evil, and the upper part is more severe on the right and the lower part is more severe on the left. This is because the yin and yang of heaven and earth cannot be complete, so evil resides there. The sky has essence, and the earth has shape. The sky has eight periods and the earth has five miles, so it can be the parent of all things. The clear yang goes up to the sky, and the turbid yin returns to the earth. Therefore, the movement and stillness of heaven and earth are the rules and regulations of the gods, so they can grow and store, and end and start again. Only wise people match the sky above to nourish the head, imitate the earth below to nourish the feet, and follow human affairs in the middle to nourish the five internal organs. The weather is connected to the lungs,地の気は喉に流れ、風の気は肝に流れ、雷の気は心臓に流れ、谷の気は脾臓に流れ、雨の気は腎に流れます。六経は河、腸と胃は海、九穴は水を注入した気です。天と地は陰と陽です。陽の汗は天地の雨にちなんで名付けられ、陽の気は天地の強風にちなんで名付けられました。激しい気は雷のようなもので、逆気は陽のようなもので、したがって、治療が天の法に従わず、地の理を使用しないと、災害が起こります。したがって、邪風が来ると、風雨のように速いです。したがって、良い医者は皮膚と毛皮を治療します。次に皮膚を治療し、次に腱を治療し、次に六臓を治療し、最後に五臓を治療します。五臓を治療することは、半分死んで半分生きていることです。したがって、天からの邪気は、影響を受けると五臓を害します。水と穀物の寒熱は、影響を受けると六臓を害します。地からの湿気は、影響を受けると皮膚、腱、静脈を害します。したがって、針を使うのが得意な人は、陰から陽を引き、陽から陰を引き、右で左を治療し、左で右を治療して、自分で相手を知り、表面で内部を知り、過不足の原理を観察し、微細なものを見て過剰を取得し、危険なしに使用します。」