トゥチャ族の風習と習慣 トゥチャ族の風神崇拝とは何ですか?

トゥチャ族の風神崇拝は、一般的に「地神崇拝」として知られ、元代の元鎮2年（西暦296年）に始まり、700年以上の歴史があります。清代道光年間の『新安県続記』には、「殷江では6月6日に風神、あるいは豊穣の神に供物を捧げる。楊姓の人々が行事の責任者である。その日、人々は牛を屠り、羊を調理し、鶏、ガチョウ、魚、肉を調理する。人々はひざまずいて、普段とは全く異なる儀式で礼拝する。広場に紙の旗を立て、大小の白旗を振り、神の前でお辞儀をし、踊りを踊る。市内各地から男女が見物に来る」と記されている。この風習は今でも殷江自治県の板渓郷などに残っている。トゥチャ族は、風神に供物を捧げると干ばつや洪水などの災害がなくなり、天候に恵まれ豊作になると信じている。

元王朝の間に、Yinjiang郡バニクシにあるShangxiadong検査局の首長であるYuniuan（Tujia）は、Yang（Tujia）と結婚しました。 。それ以来、シャングクシアドンは毎年天気とバンパーの収穫が良かったです。この大切な旗がどの世代に受け継がれたのかは分かりませんが、ある芝居のせいで空が変わり、雷が鳴り、火が起こり、2つの旗が燃えてしまいました。それ以来、その地域は毎年災害に見舞われたため、世界の運命を変えるために楊家に助けを求めるために人々を平茶に派遣しなければなりませんでした。ヤンという名の魔法使いは言いました。「風の神に供物を捧げる以外に方法はない。」こうして風神を崇拝する習慣が広まり始めました。

風神を祀る時期は旧暦の6月上旬です。当時、上下洞、大唐坪、鳳神南澳、燕地寨などの村々ではリーダーを選出して鳳神協会（協会の田畑は20ムー以上）を組織し、供物を準備し、大きな白い牛と72頭の動物を購入し（72頭の動物が手に入らない場合は、鶏やアヒルで代用）、旗竿用の背の高い竹を選びました。

風神への供物は、大きな供物と小さな供物に分かれます。大祭は12年ごとに行われ、数万人が参加します。小祭は3年ごとに行われ、3,000人以上が参加します。祭壇は下東の風神砦にあり、中央には枝葉が茂った大きなカエデの木があり、「聖なる木」と呼ばれています。木の隣には3つの部屋がある白山寺があり、寺院の本堂には祭壇があります。祭壇には、雷の父、稲妻の母、風の神、雨の神という 4 人の神が祀られています。供え物がテーブルに置かれると、屠老師は髪を解き、剣を手にして台所に入り、ストーブの前で儀式を始めました。かまどの前では、へらを持って鍋をすくっている人と、すり鉢をつく人がいます。鍋をすくう音とすり鉢をつく音は、雷雨が来ることを示しています。トゥ・ラオシは神々への敬意を表し終えると、祭壇に戻り、歌ったり踊ったりしながら儀式を執り行いました。祭壇の両側には、地元の司祭に付き添って神々に犠牲を捧げる12人が立っていました。彼らはそれぞれ、ヤシの葉で作った尖った帽子をかぶり、両手を合わせていました。各チームの前には、一人が太鼓を叩き、もう一人が銅鑼を鳴らしてチームを指揮している人がいました。銅鑼と太鼓が3回鳴ったら、2列の人は手を合わせて体をかがめ、手を左に3回上げます。次に、2番目の槌が鳴ったら、手を合わせて体をかがめ、手を右に3回上げます。このように、彼らは非常に厳粛かつ真剣な態度で歌い、踊り、交互に演奏しました。動作は間違ってはならず、傍観者は笑ってはいけません。そうでないと、神への敬意を示すために殴られます。こうしたシャーマニズム的なパフォーマンスは「托神」と呼ばれます。

次は旗揚げです。祭壇の前には旗竿が2本立てられ、旗竿の先端には旗が結ばれている。地元の長老たちが儀式を終えると、両側の人々はそれぞれ旗を地面につけないように持ち、風神の砦まで運び続けて旗を立てる。規則を破らずに先に倒れた側にはワイン1瓶が与えられる。旗を掲げた後は、雨が降るまで待ってから降ろしてください。

最後の儀式は動物を殺すことです。大祭の前に、数人の酋長がくじを引き、最初の数字を引いた人が大祭の間に牛を屠殺するのに使うナイフを3日間研ぐことになります。犠牲を捧げる間、まず牛はワインで酔わされ、牛の角と尻尾に爆竹が吊るされます。供儀が終わると、牛と七十二の動物は砦の神木に送られ、時間になると牛の爆竹に火が灯され、牛が風神木の周りを一周して走り回るようになります。牛を殺す男は、顔にペンキを塗り、半袖を着て、大きなナイフを手に持ち、牛が通る場所に隠れます。牛が近づいてきたら、ナイフ1本で牛を切り倒し、ナイフを投げ捨てて川に飛び込んで隠れます。これを「大量殺戮」といいます。そして72匹の動物はすべて殺されました。

儀式が終わると、牛や七十二頭の動物の肉は米と一緒に粥に調理され、村のリーダーたちがそれを持ち帰り、おやつとして各家庭に配られます。トゥチャ族の人々は、もっと食べれば毎年十分な食糧が得られるが、食べる量が減ると飢えてしまうと信じている。そのため、皆がもっと食べようと争うのだ。現在でも、この地域のトゥチャ族は、風の神に供物を捧げるだけでなく、干ばつの年にはお粥を炊いてみんなで食べるという習慣を守っています。