『賈怡新書』第10巻の「王妃を立てる意味」の原文は何ですか？

昔、聖帝が皇太子を立てるとき、皇太子は朝服をまとい、東から階段を上り、皇后に向かって西を向きました。妾は王子を部屋から連れ出し、東へ向かった。史官は本を西に運び、広間に上がり、北を向いて二段の階段の間に立って、「王子の名前は○○です、どうぞ来てください」と言いました。皇帝は儀式を執り行い、皇太子に別れを告げて「あなたは太祖、太宗、そして国を私に託した人です」と言った。妾は二度とそんなことはしないと言った。于三明は「あなたの命令を謹んでお受けします」と言い、頭を下げて立ち去った。太史はそれを太宗に報告し、太宗はそれを太祖、太宗、そして国家に報告した。歴史家が出てきてそれを総督に報告し、総督はそれを知事に報告し、知事はそれを県庁に保管するよう命じた。貴族から庶民に至るまで、男女を問わず皇太子と同じ名前を持つ者はいなかった。このようにして、民衆は守られ、王の座を競う者たちが今も存在する。

権力が明確であれば、国民は安定し、同じ道をたどるでしょう。したがって、皇太子になるために裏切りを求めるのではなく、誰もが首相になるために競争するでしょう。首相が尊敬され、皇太子が謙虚であるということではない。知恵や力で達成できるものではない。現代人は、父親以上に息子のことを知っている人はいないと信じています。そのため、急いで息子を死なせ、次の息子に父親の意志を継がせるのです。これは、親戚同士が親しくならないようにし、兄弟が愛し合わないようにし、世の中の秩序を乱し、世の中の慣習を失わせるようなものなのです。尊重することが大切であり、譲歩しないことは明らかです。これより良い方法はありません。人が突然死んだら、長男を後継者に選ぶべきです。そうすれば、親族は互いに愛し合い、兄弟は互いに争うことがありません。これがこの世で最も正しいことです。民衆が争わないのは、王の宮殿と王の部屋から学ぶからです。

商の唐王は桀を追放し、商の武王は周王を殺したが、これは天下の人々に知られている。大臣でありながら主君を捨て、部下でありながら上司を殺すことは、この世で最も反逆的な行為である。彼がこの世を所有したのは、世に利益をもたらし、害を消し、正義の支配を続けるためであり、そのため彼の名声は世界中に広まり、後世に伝えられた。彼は自分の欠点を隠し、自分の美点を広め、その功績を世に伝えたので、世界中から聖帝と呼ばれました。世界が混乱に陥り、強者が弱者を虐げ、多数が少数を抑圧し、賢者が愚者を騙し、兵士が戦いで疲れ果てて死に、老人や弱者が混乱の中で産業を管理できなくなるとき、世界には皇帝は存在しません。

高祖帝は平民から出世したが、天下を治め、諸侯を統べ、天下に利益をもたらし、害をなくし、天下の武器をことごとく滅ぼした。これは天下最高の徳であったが、天下の誰も高祖帝の徳と美を理解し、その功績を定義して後世に伝えることはできなかった。そのため、世は依然として堕落した世代の徳と慣習、そして高祖帝の功績に従っている。皇帝は皆、時代に合わせて祭祀を定め、物事を計り、時代を治めるために物事を整えます。古いものを変えて古いものに従うことを望む者は、死なない限り必ず滅びる。これが賢者たちが定めたことだ。彼は民衆がそれを変更したことを憎み、彼らを拘束してそれを書物にまとめさせ、後世に知らせた。