張郃は諸葛亮の待ち伏せで亡くなりました。正史と小説ではどのように記録されていますか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、張郃を排除したときに諸葛亮が司馬懿に騙された理由について詳しく紹介します。見てみましょう！

まず、歴史書『三国志』と小説『三国志演義』のどちらも、張郃が率先して諸葛亮を追撃したと述べている。張郃は木門路で諸葛亮に待ち伏せされた。唯一の違いは、小説では張郃が矢に射殺されたのに対し、歴史書では張郃が膝を撃たれたことだ。もちろん張郃は結局生き残れなかった。

三国志演義：彼は人を派遣して調査させ、確かにそこは空の城であったことを発見した。易は大喜びして言った、「孔明は撤退した、誰が彼を追う勇気があるか？」先鋒の張郃は言った、「私は行くつもりだ」。易は彼を止めて、「あなたはせっかちだ、行けない」と言った。彼は言った、「知事が峠を抜けたとき、彼は私に先鋒になるように命じました。今日は私が貢献できる日ですが、私は使われていません。なぜですか？」易は言った、「蜀の兵士が撤退するとき、危険な場所に待ち伏せがあるに違いありません。彼らを追う前に、私たちは非常に注意しなければなりません。」彼は言った、「私はすでにそれを知っています、心配しないでください。」...突然、ゴングが鳴り、2000本のクロスボウが同時に発射され、木戸の道で張郃と100人以上の将軍が殺されました。

歴史書：諸葛亮は岐山に戻り、何に将軍たちを率いて西の洛陽に行くよう命じた。梁は岐山を守るために戻った。彼は木門まで追いかけ、梁の軍と戦った。彼は飛んできた矢に右膝を撃たれ、死亡した。

このテレビシリーズのストーリーは、別の歴史書『衛洛』に基づいています。

三国時代を記録した歴史書は数多くありますが、最も有名なのは陳寿の『三国志』です。『三国志』は比較的客観的で公平であり、内容も詳しいため、『二十四史』の三国志正史に選ばれました。しかし、個人の能力には結局のところ限界があり、情報源も限られています。そのため、東晋の裴松之は『三国志』に注釈をつけ、『衛略』はもちろん『江表伝』『呉書』など他の歴史書も多数引用した。

ここで『魏略』について説明する必要があります。この本は魏から東晋までの歴史家である于歓によって書かれたもので、私著です。

裴松之は『三国志』に注釈をつけ、『三国志』に含まれない、あるいは矛盾する内容を引用した。裴松之は、自分が判断できる引用内容の一部について、真偽について独自の判断を加えた（例えば、『衛略』には、劉禅は劉備が徐州を治めていた時に生まれ、5歳で行方不明になり、人身売買業者に漢中に連れ去られ、後に簡雍に発見され連れ戻されたと記録されている。裴松之は、『衛略』に記録されている劉禅の生年月日は完全に間違っており、信用できないと信じていた）。また、真偽を判別できない内容はそのまま残し、読者の判断に委ねた。

張郃の伝記には、衛洛の一節が引用されている。

衛禄は言った。「梁の軍が退却すると、司馬玄王は賀を遣わして追撃させた。賀は言った。『軍法によれば、城を包囲するときは必ず逃げ道を残しておかなければならない。退却する軍を追撃してはならない。』」玄王は聞き入れなかった。彼には前進するしか選択肢がなかった。蜀軍は高地を利用して待ち伏せし、弓や弩を思いのままに放ち、矢が何の太腿に命中した。諡号は荘侯。

この一節の意味は、諸葛亮が退却した時、張郃は諸葛亮の策略を見抜いており、当初は追撃するつもりはなかったが、「格上が格下を倒す」という言葉に逆らえず、司馬懿が無理やり追撃させたということである。もちろん結果は『三国志演義』と同じで、二人とも膝に矢を受けて死亡した。

この陰謀説は、権力を奪取したり障害物を排除したりすることを控える司馬懿の性格と一致している。考えてみれば、張郃が生きていたら、将来、司馬懿が権力を奪取するのはずっと困難だっただろう。 「借り物の刀で殺す」ことで張郃を早期に排除し、事前に準備を整えることができる。