李端(737年頃 - 784年頃)、号は鄭義、唐代の詩人。昭君の李氏董祖支族の末裔。彼は、北斉の文宣帝の皇后である李祖娥の従兄弟である李小珍の6代目の孫であった。彼は若い頃廬山に住み、詩僧の焦然に師事した。大理五年に進士となった。彼はかつて杭州の書記局と司馬で校正者として勤務していました。晩年、彼は官職を辞し、湖南省衡山で隠遁生活を送り、衡月仙人と名乗った。現在、『李端詩集』は3巻残っている。彼の詩のほとんどは社交の場で書かれたもので、ほとんどが否定的で現実逃避的な考えを表現しています。彼の作品の中には社会の現実を反映しているものもあります。閨房での情事に関する詩も明快で優雅で、読む価値があります。彼のスタイルは、司空書のスタイルに似ています。李端は大理時代の十人の才能の一人でした。現在、『李端詩集』は3巻残っている。彼の息子の李毓忠は陸軍省の副大臣を務めた。それでは、次の興味深い歴史編集者が李端の「新月を崇拝する」をお届けします。見てみましょう! 新月礼拝 李端(唐代) カーテンを開けて新月を見ると、彼は礼拝するために階段を降りて行きました。 (また、たとえ) ささやき声は誰にも聞こえず、北風がスカートを揺らす。 (スカートベルトは羅帯とも呼ばれます) 「カーテンを開けて新月を見ると、彼女はすぐに階段を下りて参拝した。」この2つの文章は、閨房にいた少女がカーテンを開けて月を見、すぐに階段を下りて参拝した様子を描写しています。彼女の不安で微妙な心理を表現しています。 「幕を開ける」という文章の調子から、幕を開ける前には月を拝むつもりはなかったようです。しかし、幕を開けて新月を見ると、すぐに階段の前の地面で月を拝みました。このくだけた言い回しは、長い間たくさんの思いや言葉を積み重ねてきたが、それを伝える相手がいなかったので、明るい月に託すしかなかったことを示しています。この無力感は、月を崇拝する彼らの真摯さを表しています。真摯さゆえに、大騒ぎしたり、手の込んだ月崇拝の儀式を行う必要はありません。 「辺九」(つまり、すぐ)という二つの言葉は、詩の精神を伝え、調子、表現、感情の転換点であり、詩全体を鑑賞する鍵となる。第一に、登場人物の不安な表情を示し、第二に、登場人物の微妙な心理を示す。この二つの文章の中の三つの単語は特に鮮明です。「見る」は歌詞の主人公の驚きと心の突然の悟りを表現し、「降りる」は「見る」の後の自然な動作で、気分によって動かされ、人々に幸せな表情で急いで階段を降りるような気分にさせます。彼は階段を降りるとすぐに素早くお辞儀をした。その「お辞儀」は彼の誠実さと信頼感を反映しているだけでなく、彼の内なる緊迫感も表していた。これら 2 つの文は、3 つの動作を通じて感情を表現し、次の 2 つの文への道を開きます。 「ささやき声は誰にも聞こえない。北風が彼女のスカートを揺らす。」この2つの文章は、彼女が自分の感情に集中しているが他人に知られたくないという恥ずかしがり屋の態度を表しています。 「ささやく」という言葉は、少女の繊細で内気な表情を鮮やかに表現しています。少女の心の中の思いは秘密で、誰にも聞かれたくなかったので、誰もいない静かな場所でささやいたのですが、詩人には聞こえませんでした。実際、少女の心の秘密は悲しみか希望のどちらかであり、それを直接書くとあまりにも浅はかに思われるだろう。今では、彼の愛情のこもった低音の言葉と、遠い雰囲気だけが伝わり、詩はよりまろやかで、より強い味わいを帯びています。庭には誰もおらず、風に揺れる月を拝んでいた。彼の信心深さ、純粋な気持ち、そして哀れな態度は魅力的だった。つまり、身を切るような寒風の中、彼女の心の内なるささやきは、読者を聞き取れず理解できない状態に陥れ、その漠然としたささやきは、風になびく絹のリボンと相まって、登場人物の内面を含まず、純粋に客観的な描写のように見える。しかし、登場人物の内面は波打っており、絹のリボンから断続的に浮かび上がり、月の下の花の影のように、払いのけることのできない感情を人々の心に残すのである。最後の 2 つの文は、非常に努力して注意深く描写されていますが、その筆致は蝶の羽のように軽やかです。 この詩は、純粋な線描で人物を描き出しています。優美な動き、柔らかなささやき声、優美なシルエットを通して、登場人物の敬虔で純粋な気持ちが表現されています。読むと、まるで人物が見え、声が聞こえるかのような余韻が残ります。表面的には、それは筆者が見たり聞いたりしたことのようであり、輪郭を描く線のみで完全にスケッチ技法で書かれており、隠された部分は隠されたままであり、詳細は単なる詳細である。優美な所作、柔らかなささやき声、優美な姿を通して、登場人物の敬虔で純粋で高貴な感情が紙の上に生き生きと描かれ、心を打つ。これはまさに詩人の優れた芸術的才能を反映しています。 |
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