蔡勇は絵画「カワセミ」でどのような芸術技法を使用しましたか?

蔡雍が詩「カワセミ」でどのような芸術技法を使ったか知りたいですか? この詩は漢代に新たに出現した五音節のスタイルを採用しています。カワセミの止まり木や飛び跳ねる姿、鳴き声を繊細かつリアルに表現した詩です。ぜひ「おもしろ歴史」編集長と一緒に鑑賞してみましょう。

カワセミ

庭の隅にザクロの木があり、緑の葉に赤い花が咲いています。

カワセミが時々集まり、羽を羽ばたかせて優雅な姿を見せます。

振り返ると緑色が現れ、揺らめく青色も現れます。

幸運にも、私はユウの陰謀から逃れ、紳士の宮廷を訪問する機会を得ました。

あなたの心を私に託してください。そうすれば、男も女も百年生きるでしょう。

人に頼る小鳥はいつも美しい。ツバメがホールを飛び回り、春の暖かさを運んで来ます。夜明けと夕暮れには、オリオールのさえずりが静けさを増してくれます。カラスやフクロウが鳴かない限り、コウライウグイス、クロウタドリ、サギ、コウライウグイスは詩人たちに心から賞賛されてきたのではないでしょうか。この美しい短い詩は、愛らしいカワセミを賞賛しています。

蔡勇は多才だった。彼は『秦草』を著し、音楽に対する天性の理解力を示しました。また『石経』も著し、書道の達人としても知られていました。彼が絵を描くのが上手いかどうかは分かりませんが、この詩から判断すると、彼は絵を描くのが上手いようです。彼が書いた最初の2行を見てください。カワセミを描きたいと思ったとき、彼はまず色付きのペンを使って中庭のザクロの輪郭を描きました。最初から、彼は風景の素晴らしいコントラストをよく把握していました。「中庭の隅にザクロがあり、緑の葉に赤い花が含まれています。」新しい緑の葉が美しい赤い花を引き立て、少し色を加えるために「含む」という言葉が追加されました。ザクロの木は、中庭の隅に優雅に立っている緑の服を着た少女のようです。それらの「赤い花」は輝く笑顔のようで、明るく咲き誇っていて、とても明るくて美しいです！このような美しいザクロの木を背景に、一対のカワセミが描かれています。緑の枝にとまり、繊細で長いくちばしでエメラルドグリーンの翼をつつきます。とてものんびりしています。最も驚くべきは、「振り返れば緑が現われ、揺らめけば青が現われる」という2つの文章で、カワセミが枝の上で辺りを見回すと、木のザクロの葉が突然緑色に変わり、枝の上で数回ジャンプすると、揺れる枝の間で明るい緑色の羽が光っているのが見えるというものです。これら 2 つの文は絵に色を付けるものだと考える人もいますが、確かにその通りです。しかし、詩人の色彩はすべて「ダイナミクス」にあります。 「碧」と「靑青」（青みがかった白）はどちらも静かで冷たい色です。詩人が「生」と「陽」という言葉を書くとすぐに、それらは生き返り、カワセミの視線と跳躍とともにこの世に現れたかのようでした。読者も、これらの色彩を通して、カワセミの優雅な魅力や、羽ばたく羽根、揺れる枝、ひらひらと舞う緑の葉など、眉間に浮かぶ光景を鑑賞することができる。これは単なる絵画ではなく、軽妙で流れるような映画のクローズアップです。詩と絵画の長所と短所を比較して、レッシングはかつて「詩は、物の美しさを別の方法で描写すること、つまり美しさを魅力に変えるという点で芸術に追いつくことができる」と述べました。彼は「魅力とは動きのある美しさです。魅力はまさに動きにあるため、画家よりも詩人に適しています。画家は動きをほのめかすことしかできません」と考えていますが、詩では、動きの美しさは「つかの間ですが、美しさを見るのに飽きることはありません」。それは「あちこちに漂い」、「単純な形や色よりもはるかに鮮明で」、「より強い効果を生み出すことができます」（「ラオコーン：絵画と詩の限界について」）。蔡勇のこの二つの文章は、動くカワセミに色を塗り、色彩を使ってカワセミの躍動感を表現し、絵画では表現できない魅力的で感動的な美しさを生み出しています。

こんなに愛らしいカワセミを前にして、詩人が喜びに満たされないわけがありません。カワセミは話すことができませんが、詩人に向かって鳴くとき、詩人はカワセミが何かを伝えようとしているように感じます。そのため、次の 4 行では、詩人は最後に賛美を述べるという通常の詩のやり方をやめ、突然奇妙な考えが浮かび、カワセミに「幸運にも私は禹族の弓矢から逃れ、君主の庭に来る栄誉に浴しました。私はあなたに従順で従順でした。そして、雄も雌も 100 年生きるでしょう」と、クンクンと鳴く声で詩人にカワセミに語らせました。カワセミは、庭園を管理していた禹族の弓矢から逃れ、親切な君主の庭に来る栄誉に浴したと、嬉しそうに詩人に語りました (この時点で、人々はカワセミの楽しそうな笑い声を聞くことができるようです)。鳥は、自分は本来従順な鳥であり、純粋な心を持つ詩人と出会ったことで、災難に遭うこともなく、死を免れ、老後まで一緒に暮らせるだろう、と続けました。二人は、ほんの短い言葉で、自分たちの気持ちを表現しました。このカワセミのつがいはとても優しく、哀れで、思いやりがあると感じられ、人々はすぐに彼らを守り、慰めたいという深い感情を抱きます。詩はここで突然終わります。そして、美しいカワセミのさえずりの音は、あなたの耳に長く残り、あなたの中にあらゆる種類の推測と想像を喚起するようです。彼らは本当に、詩人が想像したように、危険から逃れた安堵と詩人の庭に避難できた喜びを表現しているのでしょうか。それとも、彼らはただ、鳥の群れから離れて遠くの山や森から、雄と雌のつがいの安定した生活を羨ましがってやってきたのでしょうか。ああ、人間と動物は隔絶されており、鳥の言葉を理解するのは難しいのです。なぜ私たちはそれが何を言っているのかを探らなければならないのでしょうか？朝と夕方に一緒にいて、春と秋に友達でいられる限り、騒がしい世界の孤独を慰めてくれるのは、大きな喜びではありませんか？

詩人は言葉や文章を洗練させること、そして詩的な場面のコントラストや音や色彩に特別な注意を払っているようだ。 「緑の葉に赤い栄光が含まれている」、「青い空を揺らして持ち上げる」などのフレーズは、「含む」と「持ち上げる」という言葉を正確に使用しているだけでなく、輝きがあり、カラフルです。詩情と生き生きとした動きと静寂が織りなす絵画の素晴らしい領域に到達しました。これは五字詩が徐々に成熟したことを示すだけでなく、「言葉の装飾が豊か」な文人詩の特徴をはっきりと示している。漢詩は古くて粗野だとよく言われますが、建安の詩人曹植が登場して初めて、詩は言葉や文章を洗練し、「精緻な言葉」を使う領域に入りました。 『カワセミ』を見ると、蔡勇の作品にはすでにこの傾向が見られたことがわかります。