『景潭道済古砦』の作者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

景潭道済の要塞

劉玉熙（唐代）

万里の長城は崩壊し、キャンプ地は荒れ果てて雑草に覆われている。

モリングにはたくさんの男女がいて、彼らは今でも白い鳩の歌を歌っています。

翻訳

劉宋時代の万里の長城は崩壊し、秋には放棄されたキャンプには雑草が生い茂ります。

モリング市の多くの男女は、深い哀悼の意を表すために今でも「白い象徴の鳩」を歌っています。

背景

宝暦2年（826年）秋、劉毓熙は賀州知事の職を解かれ、建康（現在の江蘇省南京）を経由して洛陽に戻った。詩人は南朝劉宋時代の名将譚道済の古城に登り、過去を悼み現在を嘆きながらこの詩を書いた。

感謝

詩人は譚道済の古城を見て、譚道済の不当な殺害を思い出し、感極まった。そのため、最初の2行は「万里の長城は崩壊し、陣営は荒れ果て、秋の野草に覆われている」と悲しみを表現し、譚道済の無実の殺害の深い悲しみと痛みに同情の涙を流した。しかし、悲しいながらも、譚道済を高く聳え立つ万里の長城に例えていることからも、譚道済を称賛し、賞賛する意味も込められていることがわかります。この二つの文は、風景を描写するとともに、詩人の深い悲しみを表現しています。次の「寂れた野営地、秋の野草」という文章では、目の前の荒涼とした荒涼とした光景を背景に、詩人の悲しく苦しい思いが表現されています。詩人は心の中に特別な悲しみと悲嘆の感覚を持っていたため、古い要塞に登ったとき、特に敏感に感じました。何百年も前の不当な扱いを受けた犠牲者たちの怒りの抗議がすぐに彼の耳に響きました。詩人の心の中で歴史と現実が共鳴するということは、詩人が特に強い歴史意識を持っているということではなく、むしろ詩人が歴史を使って現実を批判し、蓄積した憤りを表現し、友人を悼む必要があるということである。この詩人の友人である王書文は中唐の政治家であった。彼は唐の皇帝順宗の支援を受けて雍正改革を主導し、利益を促進し不利益を排除し、「人々を非常に幸せにしました」。その後、彼は残念ながら献宗皇帝によって「死刑」に処せられました。詩人はこれもまた自己破壊的であると信じている。 3番目と4番目の文では民謡を詩に取り入れています。著者自身の注釈によると、「歴史によれば、当時の人々は『江州で譚道済を不当に殺した白字鳩はなんと哀れなことか』という歌を歌った」とのこと。宋代の文帝は譚道済殺害の罪状を長々と列挙したが、歴史は公平であり、人々の同情は被害者の側に向けられている。このバラードはその最良の証拠です。

詩全体の含意は、歴史は王書文の無実の「不法殺人」に対して公正な裁きを下し、人々の同情は王書文の側にあるということだ。この詩では、心の中の不満を吐き出すために古代人の酒杯が使われているが、それを声に出して言いたくないというところに美しさがあり、それが詩全体を奥深く、限りない感情に満ちたものにしている。