陸游の詩「十一月四日、風雨が激しく吹いた」の本来の意味を理解する

『十一月四日は風雨が強かった』の著者は宋代の作家、陸游です。詩の全文は次のとおりです。

孤立した村で硬直しながらも、彼は自分を憐れむことはなく、国のためにルンタイを守ることをまだ考えている。

夜遅くベッドに横たわり、風と雨の音を聞きながら、鉄の馬と凍った川の夢を見ます。

【序文】

『十一月四日風雨猛り』は、邵熙三年（1192年）十一月に陸游が故郷の山陰に隠居した際に著した。最初の詩は大雨と詩人の状況を描写し、2番目の詩は陸游の抗戦に参加し祖国の仇討ちをするという野望が老年まで変わらなかったことを示しています。しかし、詩人は大きな野望を抱いていたが、朝廷からは評価されなかった。彼は「孤立した村に固く横たわり」、中原を国のために復興するという理想を自分の夢に託すことしかできなかった。その感情は深く悲劇的で、詩人の愛国的な情熱を体現しています。

【注意事項】

⑴ 渓流薪：若江から採取した薪の小束。

⑵人毛フェルト：中国南西部と南部の少数民族地域で生産されたフェルトで、宋代にはすでに生産されていました。宋凡成達の『桂海有恒志・志奇』には、「蛮族のフェルトは西南のさまざまな部族から来ており、大理のものが最高である。蛮族は昼間にそれを身に着け、夜寝る。高貴な者も卑しい者も、皆それぞれに同類がいる。」とある。

⑶李猫：生前、人間に飼いならされていた猫の愛称。

⑷ まっすぐに寝る：まっすぐに寝る。ここで彼は、貧しく孤立した村に住み、何もしていないと自らを描写している。硬い、硬い。

⑸寂しい村：寂しく寂しい村。

⑹ 自分のために悲しまないでください。自分のために悲しまないでください。

⑺思: 考える、考えること。

⑻守(shù)伦台：新疆地域を守ること。ここでは国境に駐屯することを指す。シュウ、ガード。倫台：現在の新疆ウイグル自治区に位置し、古代には重要な国境防衛拠点であった。これは国境を指します。

⑼夜澜(lán): 夜遅く。

⑽風雨：風雨は、題名の「猛烈な風雨」を反映しています。当時、南宋は不安定な状況にあり、「風雨」は時勢の描写でもあり、詩人は夜遅くまで眠ることができませんでした。

⑾鉄馬：鉄の鎧で覆われた軍馬。

⑿氷河：凍った川、北部地域の川を指す。

【翻訳する】

私は寂しく荒涼とした田舎にまっすぐ横たわり、自分の境遇を悲しむのではなく、国の国境を守ることについて考えていました。夜が更けていく頃、私はベッドに横たわり、風と雨の音を聞きながら、装甲の軍馬に乗って凍った川を渡り、北の戦場へ向かうという漠然とした夢を見ました。

【感謝】

最初の詩は、主に11月4日の大雨と詩人の状況を描写しています。最初の2つの文は大雨を誇張して描写しています。大きな音は暗い空、強い風、大雨の光景を描写しており、非常に生々しいです。うねる波の音は、作者が国家に貢献し、中原を復興したいという願いと一致しています。最後の2つの文は、最近の状況を移し、作者が置かれている状況を説明し、寒い天気のために外に出たくないと書いています。この文の美しさは、作者の主観的な感情と猫が組み合わされていることです。この詩は作者の悲しい状況も明らかにしています。

二番目の詩は「夢中を夢に変える」という技法を用いて、祖国を復興させ、祖国に奉仕するという作者の野望と、「老いても衰えない」という揺るぎない精神を深く表現し、読者に対する詩人の忠誠心を示しています。

この詩の最初の2行は意味が密接に関連している。「孤立した村で硬直して横たわり、自分を憐れんでいない」は作者の実際の状況と心境を描写し、「それでも自分の国のためにルンタイを守ろうと考えている」は「自分を憐れんでいない」という心境の説明であり、互いに対応し、対照的になっている。 「堅苦しい、横たわっている、孤独な、村」という4つの言葉は、当時の著者の悲惨な状況を表現しています。 「僵」は老齢と筋肉や骨の老化を表します。「卧」は多くの病気と寝たきりを表します。「孤」は孤独な生活を表します。彼は人里離れた場所に住んでいるだけでなく、憂鬱で心の伴侶もいません。「村」は詩人の貧しい村の住居と、寂れた村に住む老人の惨めな生活を表します。この4つの単語は、著者が職を解かれ故郷に戻った後の、孤独で、恥ずかしく、無視された生活を表現しています。周囲には悲しい雰囲気が漂い、とても同情心を掻き立てられます。しかし、次の3つの単語「自分を憐れむな」では、気分が急激に変わり、楽観的で大胆な精神が表れています。詩人は自分の境遇を悲しんでいない。貧困、病気、荒廃は彼にとって悲しむべきことではない。詩人自身が「自分自身のことを悲しんでいない」ので、他人の同情などまったく必要としない。

しかし、彼は理解される必要がある。国を統一するという彼の生涯にわたる野望を理解し、この野望のための彼の生涯にわたる闘争を理解し、「依然として国のために倫台を守ろうと考える」という彼の情熱と忠誠心を理解する必要がある。この二行の詩は詩人の魂と性格を最もよく表している。山河は荒廃し、国は危機に瀕しており、「肉食者が対処する」ので、詩人がこれを行う必要はない。さらに、詩人が「復興を論じることを好み」、敵と戦うことに熱心だったからこそ、彼は度重なる挫折を経験し、ついには職を解かれ、隠遁生活を送ることになったのである。 70代の彼は、清廉潔白な心で人生を生き、国の将来と運命に対する責任を果たしてきた。彼は国の将来の運命に対して責任を負っていない。第二に、「人は誰でも自分の国の興亡に責任がある」と言われているが、詩人は高齢で病人であるため、もはや国に奉仕し敵を殺す義務を果たすことができない。責任も義務もない70歳の老人であるにもかかわらず、彼は依然として「国のために倫台を守る」という野望を抱いており、人々に畏敬の念と悲しみを与えている。それに比べると、屈辱を受けて降伏した高官たちや、責任と義務を負いながらも国を復興する意志を持たず恥辱の中で生きた人々は、取るに足らない、卑劣な存在に見えた。

「夜遅くに横になって風雨の音を聞きながら」は、前の 2 つの文によく似ています。夜、考え事で眠れず、眠れないとき、自然の中の風雨の音をよりはっきりと感じることができました。自然の中の風雨は、私に祖国の危うい状況を思い起こさせ、祖国の危うい状況は、自然に戦争の嵐や私が全盛だった頃の軍隊生活を思い出させました。このように聞き、考えながら、彼は寝返りを打ち、特別な夢「鉄の馬と氷の川」を思い浮かべた。さらに、「夢の中に入る」ことは政治的現実の悲劇を反映していた。詩人は祖国に仕えたいと思っていたが、拒絶され、敵を殺すことができず、敵に抵抗する情熱は夢の中でしか表現できなかった。 「鉄の馬と凍った川が私の夢に現れる」は、まさに詩人が昼夜を問わず考え続けた結果であり、詩人の英雄的精神を十分に表現しています。これは南宋時代の愛国者世代の声であり、国家の正義の声でもある。