唐代の詩人たちは成都を愛した。豊かな生活が彼らの創作に影響を与えた。

成都は詩で書かれた都市です。詩歌が栄えた唐の時代には、成都に関する美しい詩が数多く書かれました。初唐の四天王、李白、王孟、高坤、李商隠、賈道…は皆、成都に詩と感情を残しました。

韓愈は『南城聯』の中で「李白、杜甫など蜀の英雄たち」について言及しており、早くから李白と杜甫が成都に住んでいたことと彼らの詩的才能を結び付けていた。本紙が杜甫草堂博物館、成都図書館と共同で開始した「一緒に唐詩を読もう」シリーズの活動では、杜甫詩研究の専門家である王飛氏を招き、成都の現代の唐代の詩人たちの物語を読者に語ってもらった。

新鮮なコテージライフ

それは杜甫の憂鬱で欲求不満な詩のスタイルを変えた

「杜甫の巴蜀での生活は8年以上続いた。彼は成都に2度住み、草堂には実際に3年9ヶ月以上住んでいた。」杜甫の詩の専門家である王非は記者に、西暦759年12月に、安史の乱を避けるために、杜甫とその家族は竜游から四川に入り、成都に到着し、そこで環花渓近くの古い寺院に一時的に滞在したと語った。当時、成都の経済は比較的繁栄していた。杜甫は詩『成都府』の中で、成都の第一印象を次のように表現している。「かつて成都には立派な家屋が立ち並び、冬には木々が青々と茂り、笛や笙の音が響き渡る有名な都会であった。」詩人は成都に定住したいという願望を抱くようになった。

「杜甫は成都の自然地理環境について多くの記述を残し、成都の包括的な肖像を描き、成都に貴重な記録を残した。」王非は記者に対し、草堂での杜甫の日々は幸福で、そのため詩人は「目に俗悪なものはなく、多くの病気にもかかわらず体が軽かった」と語った。この時期に、杜甫は田舎の生活、農家、隣人、妻、子供たちの興味深い物語をすべて記録した田園詩を多数創作しました。 「農夫として」「川沿いの村」「客人」「気の狂った夫」「農家」「田舎の老人」「南の隣人」などの作品は、詩人ののんびりとした自然な生活を描いています。 「老いた妻が紙にチェス盤を描き、幼い子供が針を打ち付けて釣り針を作る」という人生の面白さが紙の上に生き生きと表現されています。このような気楽な詩は杜甫の詩にはあまり見られない。成都は気候が穏やかで、夜に雨が降ることが多い。雨粒の音が詩人の心を打ち、「良い雨は降る時期を知っている、春に降る」。有名な「春の夜に幸せな雨」が生まれた。 「緑の柳の中で二羽のコウライウグイスが歌い、青い空に一列の白鷺が飛ぶ。」 「黄思娘の家に続く道は花でいっぱいで、何千本もの花が枝を圧迫している。蝶はとどまって踊り、ウグイスは自由に歌う。」 杜甫が草庵で書いた4つの四行詩と「一人で川辺を歩きながら花を探す」などの7つの四行詩は、草庵の周りの色鮮やかで新鮮な自然の風景を描いています。草庵での生活は、杜甫のそれまでの暗く屈折した詩風を変え、その結果、詩人のイメージはより充実したものとなった。

草庵に住んでいた杜甫は、心に世俗の念を抱いており、下層階級の人々の苦しみを反映した「秋風に荒ぶる草庵の歌」などの有名な詩を残しました。 「世界中の貧しい人々を住まわせ、幸せにするために、何千もの広々とした家があればいいのに。」国内外で名高く、太陽や月のように明るく輝く傑作です。中国の慈悲深い倫理の輝きは時空を超えて私たちの心を照らします。

現在も成都に残る「人里」という民俗習慣は、唐代の有名な詩人である杜甫と高史の間の歌と交流の物語に由来しています。高史が蜀州の太守だったとき、彼は杜甫を恋しがり、杜甫に「杜二世に送る人日詩」を書いた。「私はこの人日詩を草堂に送るために書きました。遠く故郷を懐かしむ旧友を哀れに思います。今年の人日が無駄になりましたが、来年の人日がどこになるかは誰にもわかりません。」 杜甫はその時返事をしなかった。成都を去った後、原稿を整理しているときにこの詩を見つけた。高史はその時に亡くなっていた。杜甫は彼のことを思い出し、悲しみに暮れた。彼は「人日日に旧友高朔州に返事する詩」を書いた。「最州で人日日にあなたの詩をいただいたことは光栄だったので、私の美しい詩が長い間失われるとは思っていませんでした。今朝、目を開けて涙があふれ、まるで昨日のことのように詩を朗読しました。」

後世の人々は二人の友情を記念して、「仁日」に草堂を訪れ、優雅な集いと詩の朗読をするという習慣があり、この伝統は今日まで続いており、現在では省の無形文化遺産となっている。

「秦川にはこんな場所はない」

李白は成都に特別な愛着を抱いている

王飛氏は記者団に対し、中国の詩の世界では、偉大な詩人杜甫が成都と切っても切れない関係にあるだけでなく、不滅の詩人李白も成都と切っても切れない絆で結ばれていると語った。李白は若い頃、道教を学び、道教を信仰していました。彼の詩は、西漢時代の司馬相如の『子胥賦』などの詩文芸術に深く影響を受けています。李白は25歳で四川省から遠く離れた地へ旅立ち、61歳で亡くなった。才能豊かで勇猛果敢、奔放な李白は、神の寵愛を受けた人物と言えるでしょう。杜甫の詩は後世まで徐々に認められ、「詩聖」の名声を獲得しましたが、それに比べると、李白は40代前半で、その高い詩才から文豪の何志章に「堕ちた仙人」と呼ばれました。研究の結果、一部の学者は、李白は若い頃に青城山で道教を学んだと考えています。成都市にいた頃、彼は東街近くの青聯巷（現在の青聯街）に住んでいた。

李白は成都の三花楼に登り、司馬相如の秦台や楊雄の旧居を訪れ、「金城三花楼に登る」「白髪の娘の歌」などの詩を書いた。若い李白は『金城散花塔に登る』の中で次のように書いている。「太陽は金城の頂上を照らし、朝の光は散花塔を照らしている。金色の窓の両側には刺繍の扉があり、真珠の箔は銀色のフックで吊り下げられている。飛梯子は緑の雲の中にあり、私の視線は私の悩みを消し去る。夜の雨は三峡に降り注ぎ、春の川は二つの川の周りを流れる。今日塔に登って見れば、まるで第九天国に旅しているようだ。」詩全体が華やかな言葉で書かれており、散花塔の壮大さを反映している。李白は『白髪の女の歌』の中で、「金水河は北東に流れ、波はオシドリのつがいを揺らしている。雄は漢宮の木に巣を作り、雌は香りのよい秦草で遊んでいる。私は千回死んで美しい翼を砕かれた方が、雲の中で引き離されるよりましだ」と書いている。この文章の中で、李白は卓文君と司馬相如の歴史物語を深く掘り下げ、封建社会における女性の悲劇的な運命に対する同情と懸念を表した。李白は成都に特別な愛着を持っていた。『西遊南京十歌』の中で、彼はこの都を称賛した。「成都は空が開け、何千もの家屋や門が一枚の絵のよう。草、木、雲、山々は錦のようで、秦川の何物もこれに匹敵するものはない」。彼の成都への愛は言葉では言い表せないほどだ。

唐代の才能ある女性、薛涛

「雪涛紙」は詩を書くために特別に作られた紙です

成都にゆかりのある唐代の詩人といえば、薛涛を無視することはできない。王非は、薛涛は768年頃に生まれ、832年に亡くなったと紹介した。長安（現在の陝西省西安市）出身。彼女の父、薛雲は四川省の役人であり、薛涛は幼​​い頃に父とともに成都に移住した。薛涛は唐代に最も多くの詩を残した有名な女性詩人です。彼女の詩は、開拓詩、恋愛詩、志を表明する詩、物に関する詩など、多岐にわたり、独創的な芸術構想と生き生きとした言語を備えており、白居易、袁真、劉毓熙、杜牧、王堅、呉元衡、段文昌など、当時の詩人たちに愛され、賞賛された。後世の主流評価も高かった。薛涛の詩は短くて精巧で、これらの詩を作るために、彼女は有名な「薛涛紙」も作り、後世に残しました。「薛涛紙」は「環花紙」とも呼ばれ、唐代の文友の間で有名な贈り物でした。

薛涛の詩は、よく知られている『別れの友』や『朱浪寺碑文』など、言葉や文章が明快で美しいことで知られていますが、深い思想や現実への配慮が込められた作品もいくつかあります。 「秋の雲道の八つの窓を見下ろし、強者は西川の四十州を圧倒する。将軍たちよ、羌の馬を欲張るな、最高レベルの辺境の指導者たちを見ることができるのだ！」この詩は、常に高い評価を得ている薛涛の『周扁楼』です。明代の鍾興は「彼女は非常に鋭い心で将軍たちを教えました。洪都はただの女性ではなく、その時代の英雄でした！」と語りました。清代の季雲は「『周扁楼』という詩にあるように、その意味は深く、普通のスカートや下駄では表現できません」と語りました。

成都の魅力は多くの唐代の詩人を魅了した

唐代の詩人と成都に関する物語は数え切れないほどあります。 「親しい友が遠くにいると、遠い国が近づく」という不朽の名詩を残した「初唐四才」の一人、王毓のほかにも、多くの詩人が成都を訪れている。

Jia DaoがChengduに来たとき、彼はXifuのBegonia Forestを書いたとき、「観光客は香りについて話すのを聞きましたデュ、そしてここに彼が入った。アリ、そして私は給料を使ってそれを買います。」詩人のチャン・ジは、「ワンリ橋の横にたくさんのワインハウスがあり、観光客はその家に滞在するのが好きです。

成都は唐詩に多くの足跡を残しています。ご興味があれば、ぜひ詩の道をたどり、唐代の詩情あふれる成都に戻り、数千年前の詩人たちに会ってみてください。