唐代、文人は「花嫁に結婚を勧める」詩を書かなければなりませんでした。第一の学者である陸夷は、どのようにして花嫁に結婚を勧めたのでしょうか。

補う

——呂楚

昔、私が玉井へ旅に出ようとしていたとき、第一仙人である徐荘頭の寵愛を受けました。

幸いなことに、今日は秦と晋に会う予定なので、鳳凰に楽屋から早めに降りてくるように命じました。

『礼記』によれば、結婚を締結するための礼儀作法は、納才、文明、納期、納正、清斉、清営の6つである。新郎新婦を迎えることは結婚の最後の儀式であり、結婚式の主役たちが揃って登場するのはこのときだけです。

花嫁に結婚式の準備を催促することは唐代社会では欠かせない部分であり、花やろうそくを眺めたり、馬車から降りたり、扇子で詩を朗読したりすることは、すべて結婚式の過程の合間のひとときやプログラムでした。中でも「化粧を促す」と「扇を拒む」は封建貴族や文人の結婚式でかなり流行しました。

花嫁に着替えを促す風習は北朝時代に始まったと言われています。唐代の段承石の『邑陽雑祖習編武』には、南朝の陳江徳の『品北道記』の引用があります。「新婦を迎えるとき、夫の家族百人以上が馬車を押さえて、みんなで『新婦よ、早く出てきなさい！』と叫ぶ。その声は彼女が馬車に乗るまで続きます。これが今日の花嫁に着替えを促す風習です。」北朝時代の花嫁に着替えを促す風習は、新郎の家族が自ら迎えに来たとき、花嫁の家の戸口で大声で叫び、花嫁に早く出て結婚車に乗るように促していたことがわかります。

唐代の人々の婚礼の催促の風習は北朝時代の風習の継承であり、継承の中にいくつかの革新、すなわち「婚礼の催促の詩」の出現があった。

陸楚の『化粧の誘い』もその一つで、短編小説も収録されている。

唐の皇帝憲宗の元和年間、詩人の李敖が黃州（現在の湖南省常徳市）の太守に任命されました。科挙試験の受験生であった陸夷は、自分の詩や随筆を李敖に持参し、代わりに宣伝するよう依頼しました。

李敖は呂楚の詩をテーブルの上に置き、それを長女が見た。娘は呂楚の詩や随筆を何度も読み返した後、侍女にこう言った。「この人の文章を見ると、将来は科挙で必ずトップの成績を取るでしょう。」

李敖はそれを聞いてとても驚きました。彼はその詩を注意深く読み、本当に素晴らしいと思ったので、呂楚と自分の娘との結婚を決めました。

李敖の多大な努力により、呂夷は翌年、科挙で本当に首席の成績を収めました。

呂夷が栄華を極めて帰国し、李敖の娘と結婚した時、娘は2階で着替えていて降りて来ようとしなかったため、呂夷はこの詩を書いて2階に送り、娘を促し、才色兼備の花嫁を「第一仙人」と讃えた。

この物語と詩は両方とも伝説となっている。