古代には科挙のほかにどんな人材選抜制度があったのでしょうか？古代から現代までの人材選抜制度を一覧で紹介！

古代には科挙以外にどんな人材選抜制度があったのでしょうか？古代から現代までの人材選抜制度を一覧にしました！興味のある方は編集者をフォローしてご覧ください。

中国古代の人材選抜制度は、先秦時代の学者選抜制度に端を発し、漢代の推薦制度、魏晋南北朝時代の九級選抜制度を経て、隋唐以降に科挙制度として形作られました。それは当時の教育目標、内容、試験方法に直接影響を与えました。

周知のとおり、我が国の官選抜制度は何度も改革されてきました。秦代以前の古代我が国における官僚の選出は、一般的に世襲制に依存していました。つまり、ある人物が王朝の設立当初に貢献し、医師の称号を授かった場合、その人物の死後、その息子が正式な医師の称号を継承することになります。昔、君主の領地を国と呼び、官僚の領地を家と呼んだので、我が国には「家を治めるために国を治め、世界を治める」という言葉がありました。しかし、この世襲制度には欠陥があります。皇帝が賢明であれば問題ありません。しかし、無能であれば、本当に才能のある皇帝と裏切り者の大臣を区別できないため、国全体に災難をもたらします。

漢代には、官吏の選出は主に推薦によって行われていた。推薦される人材は主に孝行で誠実な人や学者です。漢王朝は孝を非常に重視したため、漢王朝の皇帝のほとんどは「孝」という名前を付けられていました。孝廉とは、親を敬い親孝行する人のことを指します。古代人は、忠臣は孝行な家庭から生まれなければならないと信じていました。学者は、詩経や史記などの儒教の古典など、いくつかの古代の書物に精通しています。歴史の記録によれば、ほとんどの役人は孝行と誠実の道を歩んでいた。孝行や誠実という称号を偽るのは簡単であり、学者は古典に精通していなければならないが、孝行は親や同郷人の評価である。

古代では、何か利益が得られるなら、その機会を利用して不正行為をする人もいたでしょう。漢の時代では、孝行をすれば官吏になれたので、この点で不正行為をする人が多かった。そのため、推奨システムの欠点も明らかになりました。統一された定量化可能な基準が存在しないのです。隋・唐の時代に科挙制度が出現したことは、官僚選抜制度に大きな進歩をもたらした。隋と唐の時代の科挙制度は多くの部門に分かれていました。最も重要なのは進士と明経の部門でした。他には明法や明算などの特別な試験がありました。当時の古代人にとって最も重要な試験は進士試験でした。

唐の太宗皇帝の時代には、毎年800～900人が科挙を受験したが、合格したのはわずか20～30人、合格率は3％未満で、現在の大学入試よりもはるかに難しかったと言われています。また、当時、進士試験を受けるために都に来ることができたのは、全国から集まった優秀な人材であった。唐の皇帝高宗は33年間統治し、500人以上の進士を擁立した。科挙は合格するのがとても難しいにもかかわらず、なぜ人々はいまだに科挙に熱心なのでしょうか。それは、進士として認められると、官職に就くことができるからです。唐代の有名な大臣や宰相の多くは進士の卒業生でした。唐代の多くの作家、思想家、政治家も、王毓、王維、顔真卿、白居易、劉宗元、韓愈など、進士試験出身者である。

官僚の選抜と採用は国家の一大行事です。国は人材の選抜を確実にするために、一方では教育を積極的に発展させ、他方では官僚選抜制度を絶えず模索し、改善しています。 「若返りは才能による」。昔から「才能を得た者は栄える」「才能を失った者は滅ぶ」ということわざがあります。したがって、古代中国における官僚の選抜と採用に関する成功体験と失敗の教訓を注意深くまとめることは、今日でも非常に重要な実践的意義を持っています。

古代から現代に至るまで、基本的に4つのシステムがあります。

1. 世襲貴族と世襲給与制度。「清」は古代の高官を指し、「禄」は古代の官吏の給与を指します。世襲貴族と世襲給与制度は、西周初期に、周王室と各属国の貴族やその他の官吏が父から息子へと地位を継承し、代々給与を享受できたことを指します。

一部の学者は世襲貴族制度は商王朝に始まったと考えていますが、現在のところそれを証明する確かなデータはありません。世襲貴族制度が実際に実施されたのは春秋中期から後期であったと考える学者もいる。当時、属国貴族の多くが属国の政治権力を掌握し、事実上の君主となった。彼らの死後、彼らの息子が当然その権力を継承し、属国政治権力を掌握し続けた。

つまり、世襲貴族制度は古代における初期の官僚交代制度であった。秦の始皇帝が六国を征服し、中国を統一し、郡を設け、封建制度を廃止した後、この制度は基本的に廃止された。

2. 推薦制度は漢代に流行した人材選抜制度であった。秦王朝の成立後、商・周王朝の官吏の世襲制度は完全に廃止されたが、体系的な人材選抜制度を確立する前に、秦王朝は漢王朝に取って代わられた。漢の時代には推薦制度が確立され、君主、大臣、郡守などが官吏の供給源として人材を朝廷に推薦するようになりました。

推薦の対象は民間人でも公務員でも構いません。この制度は、基本的に裁判所の行政官の需要を保証した。前漢時代は推薦制度は比較的厳格であったが、後漢末期には政治腐敗や権力者の不正行為により、推薦制度は効力を失った。

その後、推薦制度の欠点を考慮して、三国時代の曹魏政権は新しい人材選抜制度である九位制度を確立しました。しかし、推薦制度は隋代に科挙制度が確立されるまで、魏、晋、南北朝を通じて存在し続けました。

3. 九階制は、魏、晋、南北朝時代に優秀な官僚を選抜するための制度であり、曹魏政権によって最初に創設されました。曹操は人材の選抜に対する政府の統制を強化するために、各地に役人を派遣して人材を評価し選抜するという方法を採用した。その後、曹丕は貴族階級の支持を得るために、この方法を制度として確立し、九階制を確立しました。

この制度の具体的な運用方法は、政府が各州や各県に中正という役人を派遣し、家柄や道徳、才能などに基づいて各州や各県の人を評価するというものです。役人は上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下の9等級に分けられています。中正は審査結果を朝廷に報告し、朝廷は審査結果に基づいてこれらの人材を官職に任命した。

しかし、魏末期から晋にかけて、貴族の台頭により、中正人は人材を評価する際に徐々に才能や徳を無視し、家柄のみを基準とするようになった。その結果、人材は基本的に貴族出身となり、「上流階級に庶民はおらず、下流階級に貴族はいない」という状況が生まれた。隋代に科挙制度が確立されて初めて、九級制は完全に廃止された。

4つ目は科挙制度です。科挙制度は隋の時代から清の時代まで1300年以上にわたって実施された官僚選抜制度です。科挙制度は、私たちがよく知っている人材選抜制度です。隋の文帝は、隋を建国した後、上記の選抜制度の欠点を考慮し、中央権力を強化し、官吏の選抜権を中央政府に取り戻すために、まず科挙制度を導入した。しかし、残念ながら科挙制度が完全な仕組みを確立する前に、隋は滅亡した。

科挙制度は、古代の人々が継続的な探求の末に作り上げた、比較的公平で健全な制度であるといえる。科挙制度は唐代にさらに改善され、宋代と明代も科挙制度の全盛期であった。しかし、明代は学者の選抜に八部作の論文試験モデルを採用し始め、科挙制度は硬直化した。明代と清代を通じて、知識人は実用的な価値のない言葉遊びである八部作の論文に執着し、彼らの思考はひどく制限されていた。

科挙制度は学者たちに合格者名簿に名前が載る興奮と栄光をもたらしたが、不合格の失望ももたらした。科挙制度の欠点を批判する人もいるが、千年以上の封建社会において、科挙制度は官僚を選抜するための最も優れた、最も公正な制度であった。

科挙制度は隋の時代に始まり、清の光緒31年（1905年）に最後の進士試験が行われるまで廃止されず、1300年以上も続き、世界で最も長く続いた人材選抜制度となった。