中国で最も素晴らしい本3冊は何ですか？まだ解読できない本が一冊あります。

中国で最も素晴らしい3冊の本は何ですか？そのうちの1冊はまだ解読されていません！次の興味深い歴史編集者が詳細に紹介しますので、読み続けてください〜

古代中国の知恵は無限であり、今日でも彼らの知恵に匹敵する人はほとんどいません。古代中国には三冊の偉大な書物があり、いずれも天才たちが生涯をかけて書いたものです。したがって、歴史を学ぶときに古代中国の文化を除外するのは誤りです。中国文化は、その普及の過程で何度も消滅の危機に瀕しましたが、生き残りました。これは黄帝の子孫全員が誇りに思うべきことです。

今日は古代中国文化の独特な魅力を証明するために、古代文化からの「奇妙な本」を3冊紹介します。

『山海経』 - この本について話すとき、多くの友人はまず奇妙な伝説や珍しい動物について考えます。 『山海経』は全体の構成から見ると、大きく「山」と「海」の2つの部分に分かれています。この本の分類を文字通りに解釈してはいけません。いわゆる「山」や「海」は、海洋や陸地を表すものではありません。

『山経』は主に中原の山河の方角、鉱物の宝物などを記録しており、『海経』はさらに「海内」と「海外」の2部に分かれており、一般的に国内外の神話や妖怪に関する情報が含まれています。 『山海経』が後世に与えた影響は極めて深く、数千年にわたって伝承されてきた民間信仰の多くは『山海経』に由来しています。

また、『山海経』は文学者たちに奇想天外な物語の素材も提供しており、今日に至るまで神話劇のイメージの多くは『山海経』から来ている。残念ながら、現在私たちが目にしているのは完全版ではありません。厳密に言えば、「山海経本文」のはずです。原本に描かれている絵は長い間失われていました。原典の『山海経』には、鮮明な絵と比較的詳しい注釈が添えられていたと言われています。

このことから、この本は写真に重点が置かれ、テキストは注釈としてのみ使用されている「地図帳」のようなものだということがわかります。現在流通している『山海経』のテキストは不明瞭で曖昧であり、私たちはこの奇妙な本に出てくる怪物の姿を、自分の理解力で想像することしかできません。もちろん、『山海経』の業績は主に文学と芸術の分野にあり、歴史に対する参考価値は極めて限られている。

結局のところ、『山海経』に出てくる怪物が実在した可能性は極めて低いのです。

『黄帝内経』 - 我が国の歴史上、極めて影響力のある「古典」は全部で3つあります。その中でも『易経』と『道徳経』は誰もがよく知っていますが、多くの友人は『黄帝内経』の内容をあまりよく知りません。ここで、著者は皆さんのために要約したいと思います。

まず、『黄帝内経』は数千年にわたって中国医学の発展に影響を与えてきた理論の古典であり、多くの古代の医学技術がこの本の知識を引用し、同時に後世の健康科学の発展を導いてきました。第二に、この本は伝統的な医学書とは大きく異なり、その構造は現代の百科事典と非常に似ており、医学の祖と呼ばれています。

『黄帝内経』は総合的な医学書であり、黄老道教の理論に基づいて、伝統的な中国医学における「陰陽五行」、「脈理」、「臓腑理」、「経絡理」、「病因理」、「病態理」、「症候理」、「診断理」、「治療理」、「養生理」、「気運理」の理論を確立し、ホリスティックな視点から医学を論じ、自然、生物学、心理学、社会の「ホリスティックな医学モデル」を提示しています。

『黄帝内経』に収められた知識は、西洋医学の理論とは異なる独立した体系であると言えます。古代中国の唯物哲学である気一元論を受け入れ、人間を物質世界全体の一部とみなし、宇宙の万物はその本来の物質である「気」によって形成されるとしています。 「人は天地と調和する」と「太陽と月に対応する」という概念の指導の下、人間と自然は密接に結びついています。西洋の学者が中国医学を学ぶとき、参考文献として『黄帝内経』を選ぶことが多い。

この本は数え切れないほどの海外の医療専門家から賞賛されていると言えるでしょう。

『易経』 - 多くの現代人は『易経』に書かれている知識はすべて封建時代の迷信であると信じ、それに対して偏見を持っています。確かに易経には理想主義的な理論が含まれていることは否定できませんが、それは商周時代の社会環境によるものです。 『易経』全体を通して、世の中のあらゆる物事の変化の法則を推測するために「六十四卦」の形式をどのように使用するかが説明されています。簡単に言えば、「バタフライ効果」に似た演繹法です。

いわゆる「六十四卦」も物事の変化の原理であり、秘められた理論とはみなせない。未来を予言する古代の書物は全部で3冊あります。そのうち2冊は長い間失われており、私たちが目にする『易経』も完全版ではないと言われています。この本の著者は、商代末期の周氏の王子、季昌です。『易経』は「経文」と「注釈」の2つの部分に分かれています。私たちがよく話す「未知」という暗示はここから生まれました。

『易経』が秦漢の時代に伝わった後、後世の人々は次第に『易経』の原文の意味を理解することが難しくなっていった。『易経』を研究した古代の学者たちはそれぞれ意見を持ち、皆自分の理解が正しいと信じていた。この現象は、秦漢の時代以降、誰も『易経』を理解できなくなったのではないかという疑問を提起する。伝説によると、諸葛亮や劉邦など歴史上の伝説の人物は易経の影響を受けていたと言われています。しかし、残念ながら彼らは易経の注釈に関する著作を残していません。

現代の学者も『易経』を真に解釈することができず、その多くは必然的に言葉を文字通りに受け取り、『易経』を封建時代の迷信の産物として理解しています。作者は、『易経』が何千年もの間、受け継がれてきたのには、必ず理由があるはずだと考えています。後世の私たちは、易経を全て読むことはできず、その理由を自分自身の中に探すしかありません。

『山海経』に描かれた地理的特徴、文化的景観、生命現象は、私たちに姓氏風水の起源を探り、祖先の遺伝子を探求するインスピレーションを与えてくれます。易経における天と人の思想は人生の知恵を発展させ、物質エネルギー場と時空情報場のホログラフィック結合の理論を解説しています。 『黄帝内経』の経絡と治療法は総称して「古代の三大経典」と呼ばれています。