梅耀塵の古詩『陶工』の本来の意味を理解する

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王朝: 宋

著者: メイ・ヤオチェン

オリジナル：

玄関前の土はすべて使い果たされ、屋根には瓦が一枚も残っていません。

十本の指は泥に汚れておらず、高い建物に住んでいます。

翻訳

瓦職人たちは一日中掘り続け、家の前の土をすべて掘り起こしましたが、自分の家の屋根には瓦が一枚も残っていませんでした。

お金持ちの人たちは、土に指で触れることもなく、タイル張りの高層ビルに住んでいます。

注記

⑴ 陶工：陶器を作る人。ここでは瓦焼きの労働者のことを指します。

⑵タオ：「タオ」と同じく、土を掘って瓦を作ること。

⑶牌なし：牌が1枚もありません。

⑷沾：「沾」と同じ。

⑸ 鱗瓦：魚の鱗のように整然と並べられた屋根瓦を表現します。建物：高い家。

感謝

古代には封建社会の不労所得を暴露し、労働者の苦しみを映した詩が数多くあったが、唐代の孟嬌の『機織り女の歌』から宋代の張愈の『蚕女』に至るまで、そのほとんどは衣服に焦点を当てていた。鄭固の『折文』と于福の『労役の道程』は農民の飢えから始まります。それに比べると、梅耀塵の窯労働者に関する詩は非常に斬新に思える。この二つの文には、「十本の指は泥に染まっていない」という訳もあります。「十」という文字は「寸」ほど鋭くはありませんが、金持ちの家の子供たちが全く働いていないことも表しています。建物を「スケール」で表現すると、非常に鮮明なイメージが生まれます。この詩人は深い意味を持つ簡潔な言葉を使っており、読むと考えさせられる。

「陶工」は社会の現実と人々の苦しみを反映した作品です。最初の 2 つの文は、陶工が「戸口の土をすべて使い果たした」ことと「屋根に瓦が 1 枚もない」ことを対比しています。努力もそのようであり、利益もそのようであり、これは世の中の不公平さを十分に示しています。最後の 2 つの文は、「手を汚さない」住民と「高層ビルに住む」住民を対比しています。彼らはそのように支払いますが、そのように得られます。世界の不公平さが想像できます。最初の2つの文は対照的に表現されており、最後の2つの文も対照的に表現されています。最初の2つの文と最後の2つの文の対比はさらに驚くべきものです。詩「陶工」は、このような連動した対比を用いて、世の中の不公平さを明らかにし、弱者への同情を表現しており、その文体は単純明快である。

梅耀塵以前の唐代には、社会の不平等を詠んだ詩が数多く残されていたが、そのほとんどは農民が農業や織物を営むことを詠んだものだった。梅耀塵の詩は視点を変え、職人について詠んだもので、彼の詩作の目標である「新しい思想と洗練された言語」の実践だったと言える。文体から見ると、この詩は四行詩の律動の制約を打ち破り、その構文は散文的で、古代の民謡に似ており、これは梅の詩の素朴で淡々とした特徴である。その後、張毓という名のあまり知られていない詩人が「蚕女」という詩を書きました。「昨日都会へ出かけて、帰ってきたらハンカチが涙で濡れていた。絹や繻子をまとっているのは養蚕者ではない」という内容です。この詩のテーマは梅の花の詩と同じです。彼は梅の花の詩からインスピレーションを得たのでしょうか。現代には比較によって無理があることがわかる民謡が多くあり、メイの詩の影響は明らかである。

『陶工人』から、梅耀塵が常に日常生活の細部を観察し、焦点を当て、生活の場面や人生経験の中で先人が気づかなかったテーマを探求し、あるいは先人が書いたテーマを革新し、それによって宋代の詩が斬新で陳腐なものを避ける傾向を始めたことが分かります。梅花を題材とした詩は、発想は巧妙だが材料は平凡、意図は深いが表現は穏やか、感情は深いが言葉は平易、簡素な中に奇抜さを内包、外は乾いているが中身は濃厚、軽妙だが味わい深い。これが梅花詩の創作と追求であり、宋代の詩の美的志向でもある。