李世民の武公青山宮訪問への感謝

《幸運の武功青山宮》

著者: 唐 利世民

寿丘は古い跡だけであり、豊義はかつての拠点です。

私は偉大な賢者たちの遺産を受け継いでおり、その弓は今もここに掲げられています。

若い頃、私の運命は変わり、人々を助けるために剣を手に取りました。

世界を平定し、すべての国を征服するよう命じます。

山は富に満ちており、海を渡っているときでも私はあなたのことを考えています。

チャンユはウーとともにテントに入り、魏文皮を日々追い払った。

彼は誠実に四山を崇敬し、数百人の官吏に任務を委ねても何もしなかった。

霜まつりは秋の景色を明るくし、水辺には薄い氷が形成されます。

黄色い雑草が平原や沼地を覆い、首都の岸辺には小麦の粒が積み重なっています。

私たちは故郷で一緒に宴会を楽しみ、その喜びはまるで大風の詩のようです。

【注意事項】

①『全唐詩集』の題名の下に注記：「『月譜』の詩の題名は『唐公成青山楽舞辞』、または『九公舞』で、宮廷で演じられる舞である。『新唐書・礼楽録』には次のように記されている。「太宗は武公の青山宮に生まれた。貞観六年、韓沛のように宮廷を訪れ、大臣たちをもてなし、近隣の人々に褒美をあげた。皇帝は非常に喜び、詩を作った。呂才は管弦を演奏し、『公成青山楽』と名付けた。六十四人の子供たちが金徳冠をかぶり、紫のプリーツ、長袖、漆の饅頭をかぶり、草履で踊った。」 （『旧書・礼楽録』には次のように記されている。 「青山音楽」は太宗皇帝が創作し、「九徳舞」と名付けられた。踊りはゆっくりと穏やかで、文化と徳の調和、世界の平和と幸福を象徴している。冬に国が祝うとき、「七徳舞」と一緒に中庭で演奏される。「武公」：現在の陝西省にある郡の名前。『輿府元帰』巻109によると、この詩は貞観6年（632年）9月9日に書かれたはずである。（金氏不編）巻10にこの詩が収録されており、「貞観6年慈徳寺古宅訪問十韻」と題されている。注：慈徳寺は青山宮の隣にあり、唐の太宗皇帝が母親の竇太后のために建てたものである。

②寿丘：山東省曲阜市の北東部に位置し、黄帝発祥の地といわれる。

どの都市か：「Feng City」と読みます。沛県豊義市は漢王朝の初代皇帝劉邦の生誕地です。

④ 垂れ下がる弧：弧は弓を意味します。古代の慣習によれば、男の子が生まれると、その男の子が大成する野心を持っていることを示すために、ドアの左側にアーチが掛けられます。 「儀式の書：内部規則」を参照してください。

⑤運気の変化：時代の変化。これは隋末期の戦争を指します。

⑥うつ病：心配や怒りが蓄積する。匡史：世界を統治する。

⑦志密：作戦を指示し、すべてを調整する。

⑧淮洛：遠くの外国を誘致して服従させること。易：平定すること。

⑨ はしご山：高い山や険しい尾根に遭遇したときは、はしごを使って登ります。長く危険な旅の比喩。

⑩Jia Hai：船で海を渡る。また、危険で長い旅を経験することも意味します。

11. チャンユ: 漢王朝時代に匈奴がその指導者に付けた名前。

12. 離州：左仙王に次ぐ匈奴王の称号。ウェンミー（π第2音）：ウェンジ。軒先の前板。

13 端丘（周）：端公無衛、傅占が座る。丘は皇帝の玉座の後ろにある斧形の絵が描かれた衝立。四月：四方の王子たち。

14. 雲黄：花や植物が黄色に変わります。雅歌の「苔の花」：「苔の花は黄色い。」

15. サン：詩全体が編集されています：「1つはディです。」

16. 翔：詩全体：「一人は誰である。」

17. 大風の詩: 漢の皇帝高祖が皇帝に即位した後、故郷の沛県に戻り、古い友人や年長者を招いて宴会を開いた。皇帝は自ら琴を弾き、次のような歌を歌った。「大風が吹き、雲が飛ぶ。私の力は国中に広がり、故郷に帰る。四方を守る勇敢な戦士をどうやって見つければいいのか?」 (『史記』高祖実録)

【感謝】

「月府詩題」は唐代の繁栄を祝う音楽と舞踊の歌詞です。一つは「九功舞」で、宮殿での宮廷会議で踊られる舞です。 『新唐礼楽録』には、太宗は武功の青山宮で生まれたと記されている。貞観六年、彼は寵愛を受けた。彼は大臣たちをもてなしたり、近隣の人々に褒美を与えたり、漢の沛と万を訪問したりした。皇帝は非常に喜んだ。彼は詩を書き、呂才はそれをオーケストラに演奏し、「任務の成功を祝う音楽」と名付けた。そこには、金徳冠をかぶり、紫色のプリーツ入りズボンと長袖をはき、漆塗りの饅頭をかぶり、サンダルを履いて踊る少年たちが64人いた。 『古楽書』には「青山音楽は太宗皇帝によって創られ、九功舞と名付けられた」と記されている。ダンスはゆっくりと穏やかで、文化と美徳の調和、そして世界の平和と幸福を象徴しています。冬には田舎で宴会や盛大な祝賀会が開かれ、中庭では七つの美徳の舞が披露されました。