魏荘は65歳のとき、ある女性の道士に詩を書いた。なぜその道士はそれを読んだ後、餓死したのか？

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唐代の「女道士」を、堅固な道教の信仰や六塵に汚れていないといった言葉と決して結び付けないでください。なぜなら、彼女たちは極めて特別で、高貴で、感受性豊かな集団だからです。唐の時代には、多くの王族や貴族の娘たちが道教の信者になりました。道教信者になってからは、彼女たちの生活は自由で気楽になり、それが次第に流行しました。裕福な家庭の女性や裕福な家庭の若い女性が道教寺院に集まりました。

また、唐代は道教の精神に満ちていたため、多くの文人が道教徒となり、多くの唐代の詩人が女性の道士と恋愛関係を持ちました。例えば、玄宗の妹である兪真公主は道教名を武尚真といい、彼女のせいで李白と王維が恋敵になったほどである。だから、詩人と女道士が互いに調和して歌っているのを読んでも不思議ではない。かつて呂千康は女道士のために次のような詩を書いた。「玉のペンダントは蛙の影を揺らし、金の香炉は麝香の煙を巻き上げる。露は濃く、霜筒は濡れ、風はきつく、羽衣は傾いている。」それはまるで、歌う少女が赤く舞い、緑に舞っているようなイメージだ。

魏荘は唐代末期から五代にかけての有名な詩人で、華厳派の代表的な作家で、文廷雲と並ぶほど有名でした。彼の詩風は明快で美しく、感情は優雅でした。魏荘は王朝が変わる時代に生まれ、唐の滅亡後、前蜀の王建に頼り、終身宰相を務めた。しかし、前蜀に在任中、魏荘は人生で悲劇的な出来事に遭遇し、感傷的な詩を書き、それが時代を超えて語り継がれる有名な詩となった。

皇太子妃

4月17日は、去年私があなたに別れを告げたのとちょうど同じ日です。彼女は涙をこらえ、恥ずかしさで眉を半分閉じて頭を下げた。私の魂が壊れてしまったことを知りません。残っているのは夢だけです。空の月以外は誰も知らない。

「女官子」の曲調は道教の音楽から来ています。唐代の女性は帽子をかぶっていなかったため、帽子をかぶっていたのは女性の道教徒だけでした。そのため、帽子をかぶっているのは全員女性の道教徒でした。それ以来、詩人たちは「女官子」を使って女性道教徒の感情や考えを表現してきました。この詩の中で、魏荘は道士の女性の声で恋の悩みを表現していますが、実際は逆で、別れた後に感じた悲しみを表現しています。

「4月17日、去年のこの日、君に別れを告げた。」 魏荘は実際に2つの文章を続けて日付を記録しました。このような書き方は詩の歴史全体を通して非常に珍しいです！ 一部の学者は「何の偽りもなく口から出た」と評しました。日記の始まりのようでもあり、酔った後に彼が言った真実のようです。それは「君に別れを告げた日」に対する女性の記憶がどれほど深いかを示しています。彼らの別れの日は彼の魂に深く刻まれていました。

丸一年が経ち、彼女は彼と別れてから一年が経ち、彼女は彼を恋しく思っていた一年が経った。彼女は果てしない苦しみに耐えてきたが、別れを告げたときの自分の表情を決して忘れることはできない。「彼女は涙をこらえ、頭を下げたふりをし、恥ずかしさで眉を半分しか寄せていなかった。」その日、彼女は涙をこらえ、頭を下げて顔を覆うふりをし、恥ずかしさで眉を半分しか寄せていなかった。 「ふり」はわざとらしくするのではなく、隠すことであり、それは亡くなった人にとって最後の心痛です。女性は相手が自分の涙ぐんだ顔を見てさらに悲しんでいるのを見るのが耐えられず、見ないふりをしなければなりませんでした。

しかし、別れ際になぜ「恥ずかしがり屋」になるのでしょうか。小潔さんは、これはまさに「佯」という言葉に該当すると考えています。女性が頭を下げるふりをするときは、必ず理由を見つけなければならず、「恥ずかしがり屋」がその理由なのです。恥ずかしがり屋だから頭を下げるふりをしますが、実は悲しみを隠すためです。また、別れ際に言うべき言葉はいつも何千とありますが、話せば話すほど傷つきやすくなり、女性はいつも話すのが難しくなります。これも彼女が「恥ずかしがり屋」になる理由の1つです。

この文章はあまりにも素晴らしく、清代の作家である陳廷卓が「自由奔放な表現で始まり、『涙をこらえる』という十文字の句は本当によく書かれている」と評したのも不思議ではない。では、愛し合う二人が別れなければならない理由は一体何なのだろうか？

歌詞の解説には「この二首は寵姫を偲んで詠んだ歌である。一首目は別れのときの気持ちを、二首目は夢で会ったときの気持ちを偲んでいる。『四月十七日』は妾が連れ去られた日であり、忘れられない日であることがはっきりと書かれている」とある。

かつて魏荘は美しい娘を連れて前蜀に来たが、思いがけず王建に連れ去られてしまった。 4月17日は、魏荘が愛妾を宮殿に送り込んだ日であり、この愛妾とは詩に出てくる「尼僧」のことである。

人を悲しく、心を引き裂く唯一のものは別れです。詩の後半では、魏荘は自分の魂が失われたことに気づいていなかった。実は、わざと混乱しているふりをしていたのだ。心が傷ついているのは彼なのに、どうして気づかないのか？知らないことは知っていることよりも悲劇的なのだ。彼が知らなかったのは、彼の魂が壊れた瞬間だったのかもしれない。その瞬間に壊れたのか、今壊れたのか、それともこの一年の間にゆっくりと引き裂かれたのか。あるいは、その二つを意図的に区別する必要はなかったのかもしれない。

「空の月以外、誰も知らない。」この文章は非常に悲しく、そして効果的です。これを2つのレベルで説明します。

まず、それは魏荘の孤独と孤立を説明しています。彼は多くの悩みを抱えていますが、それを話す人がいないので、月を見て悲しむことしかできません。これは、李白の「私は杯を上げて明るい月を招き、一緒に飲む三人になる」に似ており、ある種の異常な孤独が自然に生じています。第二に、「空の月」は実際には架空のものです。月に感情はなく、誰も慰めません。それは単に魏荘にとって一種の慰めです。この点を理解して初めて、泣きたいのに涙が出ないこの文章の意味を理解できます。

この詩を書いたとき、魏荘はすでに65歳でした。恋の苦しみがこの老人をどれほど打ちのめしたかは想像に難くありません。魏荘は本当に恋をしており、妾もまた彼を深く愛していた。彼女はこの詩を聞いて全く希望が持てず、絶望のうちに死んでいった。この詩は後世の人々からも千年の古典、傑作とみなされています。