曹雪芹の『唐多齢・柳花序』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか?

曹雪芹の『唐多齢・柳花序』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか？これは多くの読者が関心を持っている質問です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

唐多玲：柳の花穂

雪の粉は百花島に降り注ぎ、その香りは燕子塔に漂います。彼らはグループやチームでボールを形成します。放浪は、空虚な余韻とロマンスの話を伴う短い人生のようなものです。

草木も悲しみを知り、若さの極みもやがて白髪に変わる。ああ、この人生では、誰が与えて、誰が受け取るのか！春風と結婚して、何があろうと、あなたを手放して、留まるのに耐えられない！

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百花州の柳の花穂は粉のように風に舞っていますが、燕子楼にはポプラの花穂の香りがまだ漂っています。純白の花穂が互いに追いかけ合い、ボール状になりました。漂流するのは惨めなのと同じで、離れられないのは無駄なので、過去の恋愛については触れないでください。

草木も悲しみを知っているようです。どうしてこんなに若いのに白い毛が生えているのでしょうか。この世で、誰があなたを捨て、誰があなたを取り戻したのか、なんて残念なことでしょう。東風に従ってください。春は気にしません。あなたをどこにでも漂わせてください。あなたを長い間留まらせることに、どうして耐えられるでしょう。

感謝

詩全体は、林黛玉を漂う柳の花穂に例え、他人の屋根の下で暮らす彼女の悲しみと悲嘆を表現しています。この詩は「粉が落ち、香りが薄れる」で始まり、漂う柳の花穂を使って詩の彷徨いを表現しています。また、柳の花穂が「フェルト状に対になって」いることを使って、詩の空虚で、長引く、悲しく、絶望的な愛を表現しています。次の部分では、白髪の憂鬱さが柳の花穂に移ります。物体への共感を使うことで、私の悲しみが効果的に強調されます。この詩は「行かせて、どうして君を留めておけるというんだ」や「誰が与えて、誰が奪うんだ」という無力なため息で終わり、詩人の悲劇的な結末と周囲の人々の冷酷さを明らかにしている。彼は自分自身を柳の花穂に例え、物を通して感情を表現し、自分と世界を融合させ、深い意味を持たせています。

「百花島に粉が降り、燕楼に香りが残る」という二行は、実際の出来事を詠んだ詩ではなく、情景を詠んだ詩ですが、すでに目の前の情景と心の中の思いが溶け合っています。 『清代地理全書』には「百花島は姑蘇山にある」とある。岱玉は姑蘇の出身である。燕楼の喩えは、昔の文人によって女性の孤独や悲しみを表現するためによく使われており、それは涙で顔を洗う黛玉の心境と一致している。したがって、この2つの文章における自己描写は非常に明白です。彼女は「粉」と「香り」を使って自分の性格の純粋さと香りを暗示し、「倒れた」と「壊れた」を使って運命に翻弄される不幸を比喩的に表現しています。

「玉が一つずつ集まって玉になる」は、柳の花穂がくっついて目の前を飛んでいく実際の光景を描写しているだけでなく、彼が望み大切にしている愛情を暗示する二重の意味も含んでいます。バオとダイは互いに愛し合っており、お互いを理解し合う彼らの愛はダイユに安らぎをもたらすが、同時に彼女に果てしない悩みと苦痛ももたらす。彼らの愛は家族の支配者によって認められず、確固とした現実の基盤を欠いており、いつでも犠牲になる可能性がある。これは漂う柳の花穂にとても似ています。黛玉は、このことを思いながら、「放浪は人の命のように短命で、空しいしがらみや恋愛の話ばかりだ」と嘆かずにはいられなかった。一見すると、柳の花穂は命が短く風に吹かれて散っていくと言っているようですが、実際は、愛は別れにくいけれど願いはいつも叶わないのではないかと心配しながら、自分の短い命を嘆いているのです。

詩の後半部分の自己憐憫はさらに強い。黛玉はかつて自分を「草木の人」と称し、ここで前詩の悲運を嘆き続けて「草木も悲しみを知る、若さもやがて白髪になる」と歌っている。柳や草木も悲しみを知ると書いているようで、美しい春が終わろうとしているとき、悲しみで髪が白くなったように、木のてっぺんに白い花穂が垂れ下がるが、詩の残りの部分は、若さもやがて過ぎ去ってしまうという悲しい気持ちを表している。彼女は、柳の花穂と同じように、最終的な結果を予測する方法がないと感じ、そのため「この世では、誰が与え、誰が受け取るのか」と嘆きました。柳の花穂は落ちていましたが、誰も拾っていませんでした。ホームレスになるという不幸がすでに耐え難いものであるならば、親しい友人との別れはさらに悲痛なものとなるでしょう。

「東風と結婚すれば春は気にしない」とは、柳の花穂が東風に吹き飛ばされても春は気にしないという意味です。また、運命が将来どこへ向かうのか分からず、親友も助けることができないという意味もあります。その時の状況を想像してみてください。愛する人を守る力がないことを知りながら、「あなたを手放すこと、これ以上あなたを引き留めておくことに耐えられない」ということしかできないのです。愛するものを諦めざるを得ないというのは、とても悲惨なことだろう。

曹雪芹が黛玉のために書いた詩は、主客合一の技法によって登場人物の内面世界を深く表現しているが、継ぎ目がなく、絶妙な芸術的技巧が表れている。 「それを見た人は皆、うなずいてため息をついた。『なんて悲しいんだ！』と。確かにそれは良いことだ。」