宋代の呉文英の詩の一つ「霜葉飛重陽」をどのように鑑賞すればよいでしょうか？

霜葉舞・重陽節[宋代] 呉文英、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

喫煙をやめて、思考を手放しましょう。私が気にしているのは、沈む太陽が霜の降りた木々の後ろに赤を隠してしまうことです。黄色い花に秋の水を半分ほど注ぎ、西風と雨で香りを広げます。たとえ玉の手綱を振り、翼を速く飛ばしても、古塔の荒廃を嘆く者はいるだろうか。酔って南の衝立を踏んだり、色とりどりの扇が蝉を飲み込んだり、荒々しさを知らずに疲れた夢を見たりしたことを覚えている。

昔を思い出しながら杯を渡すと、紙は埃をかぶってペンは虫食いになり、何年も書き続けてきた未完成の詩をまた書くのも面倒くさい。東側の柵にはヒキガエルの斜めの影が落ち、寒い夜にはコオロギがまだ鳴いています。早く白髪になり、悩みが尽きない。突然の突風が黒い帽子を吹き飛ばした。ハナミズキをもっとじっくり観察してみますが、緑の丘のある高い場所に到達するのは来年になるでしょう。

風景を使って感情を表現した詩です。重陽の節句の限りない憂鬱について書いてください。冒頭の「別れの煙」は別れの悲しみを表し、「酔って南の衝立を踏む」は過去の出来事が目の前に現れることを意味し、美女は夢に現れて彼に会うことはなく、それが彼の無限の悲しみを増している。第二節の最初の行「昔の祭りに杯を回す」は、昔の美女たちと共有した喜びを思い起こさせ、その喜びで髪が白くなるほどで​​す。今は一人ぼっちですが、来年の重陽の節句に愛する人とまた会えることを願っています。詩全体は旅を主題としており、重陽の節句に関する暗示が散りばめられており、作者のエロティックな情事と、ある種の悲しくも魅力的な美しさを表現している。

伝説によると、武帝はかつて蘇州と杭州から妾を迎えたが、後に彼女を追い出し、もう1人は亡くなった。この詩は、杭州で亡くなった側室を偲んで、重陽の節句に書かれたものです。前半は、重陽の節句に詩人が山頂に登る様子を描いています。煙が割れ、夕日が沈む、秋の水、黄色い菊などの荒涼とした景色を前に、詩人は妾と酒に酔って南平山をさまよった過去を回想します。悲壮な雰囲気を醸し出し、悲しい気持ちを表現し、亡くなった妾を恋しがる詩人の悲惨な気持ちを際立たせています。詩の後半は、亡くなった妾の死後の詩人の生活の退屈さと悲しみを全力で表現しています。物語は非常に生き生きとしており、心理描写は極めて詳細で、歌詞は非常に悲しいものです。詩人として、彼は実際に「ほこりっぽい紙と虫食いのペンを持ち、何年も書くのが面倒だった」と述べており、彼の心は本当に死んだ灰の壺のようであり、作者が亡くなった妾に対して抱く強い思いを表しています。 「突風が黒い帽子を吹き飛ばす」は孟嘉を暗示していますが、作者の寛大さを示すものではなく、作者自身の不注意と集中力の欠如を描写しています。しかし、全体的に見ると、この詩はまだ少し難解なようで、それが全体的な芸術的効果に影響を与えています。

「段燕里秀」という文章の最初の4つの単語は、場面と雰囲気を融合させ、簡潔かつ鮮明で、記事全体を貫いています。 「壊れた煙」は風景を表し、「分離」は感情を表します。 「夕日が霜の木々の間に隠れる」とは、重陽の節句に霧と雨が降り、夕方には夕日が見えなくなり、霜の木々の間に隠れてしまうことを表現しています。暗い雰囲気と暗い季節が憂鬱な気分を生み出します。重陽の節句は菊が満開になる時期です。詩人は風雨の中、黄色い花を数本摘み、鉢に挿しました。雨の息吹とともに花の香りが漂ってきました。この冷たい風と雨の中、誰もいないホームまで乗り付けて過去を悼む気分になる人がいるだろうか。「過去を悼む」という言葉には、深い悲しみが込められている。著者は、重陽の節句に愛する人と山に登ったときの光景を思い出さずにはいられませんでした。その時、彼女は扇子を持って歌を歌っていました。扇子の下で歌う彼女の声は、蝉の鳴き声と響き合っていました（彼女の声は悲しかったという意味です）。作者は酔っていて眠くて、彼女がそばにいることを忘れそうになりました。前半は、一緒に山を登るシーンを回想します。

詩の後半は現在の状況について語っています。人は去り、過去は煙のようで、どうして私たちはこのお祝いの場で「杯を回して」飲む気分になれますか？しかし、「杯を回す」気分がないのに、まだ「杯を回す」人は、非常に退屈です。 （陳非石の『歌辞集』参照）「酒を飲んで慰め、歌を歌って悲しみを晴らす」（杜甫の『思索の歌』500字）。酒を飲めば悩みを忘れ、作詞すれば憂鬱を晴らすことができるが、私はすっかり意気消沈し、未完成の歌詞（断片）さえ長い間封印したままで、新しい歌詞を書くどころか、新しい歌詞を書く気も失せてしまった！夜は晴れ、月は東の垣根に斜めに輝き、コオロギは夜鳴き、まるで人々の思いを告げているようだった。 「私の髪は若くして白くなり、悲しみに満ちています。黒い帽子は激しい風に吹き飛ばされます。」これは杜甫の詩「藍田崔荘九日目」からの言い換えです。「短い髪を帽子の中に吹き戻すのが恥ずかしくて、笑って他の人に帽子を直してもらう。」

晋の時代の孟嘉が重陽の節句に帽子をなくしたという話は、後世に美しい物語として語り継がれています。杜甫がこれらの 2 つの文で言いたかったのは、もし私が高い所に登っているときに風で帽子が飛ばされて白い髪が露わになったら、私は笑顔で帽子をかぶり直し、他の人に直してもらうということです。この二行の詩は杜甫の自由で開かれた精神を表現しています。しかし、孟荘の二行の意味は杜甫のそれとは異なります。孟荘は、風に帽子が飛ばされて白い髪が露わになっても、もう恥ずかしくない。この2つの文章の意味は、死んで弱って、もう幸せになれないのだから、すべてを手放すしかないということだ。これは、詩人の非常に悲しく絶望的な気持ちを表している。結びの「ハナミズキをよく見ないで、来年まで待てば、緑の山の頂上に咲くだろう」という一節も、杜甫の詩（上記と同じ）から引用したものだ。「来年の今頃、誰が健康であるかは誰にも分からない。笑顔でハナミズキをよく見てみよう。」杜甫の詩の意味は、この重陽の節には、無理やり幸せでリラックスした気分でいるべきだが、来年の今頃は状況がどうなっているかは分からないということだ。孟創さんは今年は登頂できなかったが、来年はチャンスがあることを期待している。老杜はハナミズキをじっくりと眺めた。孟荘もハナミズキを眺めていたが、「漫」という文字を見て退屈に感じた。だから来年翠尾峰で会う約束は単なる話だ。杜甫は祝賀の席で無理やり笑ったが、孟嘗は無理に明るい顔をしようとしたができなかった。彼の退屈と悲しみは少陵よりもさらに大きかった。これはまさに時代と彼の人生経験によるものだった。

呉梅の「蔡松雲の『月府知密簡史』への序文」：「呉の詩は内なるエネルギーに満ち、上下に互いに映し合い、天への梯子と石段の美しさを備えている。」孟荘の詩は首尾一貫しており、完成されている。上下の反射は依然として画像の表面であり、潜在エネルギーの内なる回転はその内なる性質です。「天梯石積」は孟荘の詩の起伏、突然のつながりと方向転換、そしてエネルギーと魅力の潜在的な伝達を指します。 「霜が降りた木」、「サンシュユの花」、「通り過ぎる杯」などは実際の描写であり、「斜陽」、「翠微」などは想像上の描写です。現実と想像の組み合わせにより、手がかりが明確になります。孟荘の詩の一貫性とリズミカルさの特徴を説明してください。

西洋の文学理論では「美とは多様性と統一性が組み合わさったものである」とされており、于夢荘の詩からもそれが裏付けられます。孟荘は言葉や文章を洗練させるだけでなく、思想も洗練させており、彼の言葉は華やかで内面的な魅力に満ちている。孟荘の詩を読むときは、こうした芸術的特徴に注意を払わなければなりません。