「自伝」の著者は誰ですか？この詩の本来の意味は何ですか？

自伝

杜勲和

病弱な私の身体には酒瓶、琴、本が付き添っている。私は時事問題に精通しており、貧困にも満足している。

私は世界で給料泥棒になるよりは、宇宙で悠々自適な詩人になりたい。

この詩の目的はすべての生き物を救うことですが、世界はあまりにも受け入れがたいものであり、真実ではありません。

私の人生の最も深い感情を表現する言葉はありません。私はただ白髪の唐代の隠者です。

この七字律詩では、詩人は暗い世界に生き、大きな野望を抱いていても実現できず、才能があっても認められず、出口がないという苦境と心の悩みを描いています。記事全体は、時事問題を論評し、著者の抱負を表明する、語りと議論が混じった内容になっており、魅力にあふれ、生き生きと感動的な内容となっている。

この詩の最初の連句は、詩人の状況と人生に対する姿勢を要約しています。 「酒瓶、琴、書物が病める私の身体に付き添う」最初の7語は新鮮で生き生きとしており、当時の封建社会における挫折した知識人の姿をリアルに描いている。彼が持っているのは、悲しみを紛らわすためのワインの壺と、怒りや感情を表現するための琴と本という3つの物だけです。詩人はなんと貧しく孤独なのでしょう。しかし、この貧しい生活に対する詩人の態度は意外なものでした。彼はそれを苦いものとは考えず、むしろ「喜ばしい」もの、つまり「時事問題に精通し、貧困に満足している」ものと見なしています。彼が「貧しさに満足」していたのは、唐代末期の暗い社会現実をよく知っていたからである。 「身近」という言葉は、詩人の「名声への道は年々長く険しく、空っぽの袖は馬に乗ることで埃で覆われる」（『甘秋』）という長年の不幸な経験を要約しており、また、前の文の「病身」がどのようにして引き起こされたかを暗示している。 「乐于贫」の「乐」という文字は、詩人の高潔な性格と高貴な感情を表しています。これほど高潔で高潔な人物が、国のために才能を発揮して「幸せ」になることはなく、「貧困に幸せ」になることしかできない。これこそが、腐敗した統治が引き起こした本当の悲劇である。

次に、詩人はさらに「貧乏でも幸せ」という気持ちを表現した。「給料を盗んで世間の凡庸な役人になるよりは、宇宙で怠惰な詩人でいるほうがいい」。これは、貧乏のまま世間の隠遁詩人でいるほうがいいという意味であり、給料を盗んで世間の凡庸な役人になることは絶対にしないという意味である。この二行連の格言は対照的で、一方は受け入れ、一方は諦めており、明瞭かつ明確で、力強く衝撃的です。金属や石が地面に落ちる音のように聞こえるこの種の言葉は、詩人の純粋で高貴な性格をさらに表しています。

詩人は、自分はむしろ「余暇詩人」になりたいと言いました。彼は何を「詠唱」すべきでしょうか? 5 番目の文に答えがあります。「詩の目的は、物事を保存することを忘れないことです。」詩人は雑草に囚われながらも、消極的に世界から退却することはなく、祖国と国民が被った災難を決して忘れなかった。彼の詩は確かに「時事問題に関心を持ち、国の国民的風格を反映している」（「秋山で李先生に会う」）ものであり、世界を救おうとする情熱を示している。彼の詩が「ほとんどが批判的だった」ために、彼は世間に受け入れられず、「人々は怒り、彼を殺そうとした」のです（『唐代の有能な人物の伝記』を参照）。したがって、詩の6行目は深く嘆いています。「世界は真実を容認しないほど受け入れがたいものだ！」真実とは、真実を語る勇気のある正直な人々を指します。 「真実を許さない」という3つの言葉は、人間と悪魔が善悪を混同していた当時の社会性を深く明らかにしています。これら 2 つの文は詩全体の焦点でありクライマックスです。詩人は率直に要点を述べ、高尚な理想を持つ人々と暗い社会との間の鋭い矛盾を明らかにしている。

詩の最後の2行は、荒涼とした憤慨した調子で終わる。「私は人生で自分の内なる気持ちを表現する言葉がなく、白髪の唐の隠者です。」私は才能があるが評価されず、野望は達成されず、心の痛みを話せる人がいない。「唐」は大きいが、正直者の居場所はない。私は世間から退いて隠者にならなければならない。これを読むと、私たちは自然に『李鈞』の最終章を思い出すでしょう。屈原も涙をこらえてため息をついたのではないでしょうか。「もう終わりだ！国中に私を知っている人はいないのに、どうして昔の都を懐かしがる必要があるんだ！国を治めるのを助けてくれる人がいないのだから、彭仙の住む所へ行こう！」この詩の最後の2行は、『李鈞』の最終章と同じくらい感動的です。白髪の詩人が悲しそうな顔で、涙を流しながら空に向かって吠えているのが目に浮かぶようです。

この詩は主に議論的ですが、その議論は空虚ではなく、直接的でありながら繊細で、イメージと組み合わされ、強い感情で満たされており、すべての単語と文が「心から流れ出ている」（慧紅の「冷塞夜話」）悲しみと情熱に満ちています。記事の構成は独創的で、推論が重層的に絡み合い、段階的に深まっています。最初の連句「貧乏で幸せ」は、2番目の連句「私はむしろ世界から給料を盗む人よりも宇宙で怠惰な詩人になりたい」につながり、2番目の連句「怠惰な詩人」は3番目の連句「詩の目的は物を救うことですが、世界は真実を容認できません」につながり、3番目の連句「真実を容認できません」は最後の連句「私の人生には表現できないものがあり、私は白髪の唐の隠者です」につながり、最後の連句「私の人生には表現できないものがあり」は冒頭の「酒瓶、琴、本が私の病んだ体に付き添う」と響き合い、記事全体を生き生きと統合しています。レベルが進むにつれて、詩人のイメージはますます鮮明になり、詩人の感情の波は、後ろの波が前の波を押して、徐々に頂点に達し、詩のテーマも段階的に拡大され、深まります。この詩を読むのは、山を登りながら、次から次へと曲がり、どんどん良くなっていくようなものです。