劉晨翁之、この宋代の詩をどのように評価すべきでしょうか？

宋代の蘭陵王冰子送春、劉晨翁、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

春を送り出す。春が去れば、世界には出口はありません。ブランコの外には、香りのよい草が空に向かって伸びています。南港を暗くする風と砂を送ったのは誰でしょうか?まだ去ることに気が進まない。海門の飛翔する花穂を思い出す。カラスが飛び交い、空は暗く、街には人影もなかった。ここに来た時に明かりを点けた場所はもう見えなかった。

春は過ぎ去りました。誰が一番苦しむのか。しかし、矢に引かれたガチョウは端に沈んでしまい、梁燕には主人がいなくなってしまいました。カッコウの鳴き声が響く中、長門に夜が訪れる。地中で枯れゆく玉樹を思うと、私の涙は露のようになる。咸陽でお客様を見送るとき、何度も振り返ります。沈む太陽には届かなかった。

春は過ぎ去りました。もう来ますか？鄭江玲は別れを悲しみ、于馨は悲しみの詩を書いた。二人とも北へ行きました。蘇堤では一日中風と雨が吹いていた。はぁ、私の魂は故郷へと戻り、花は私の過去を思い出させます。人生はさまよい歩き、私は少年の世話をし、夜は彼と話をします。

この詩は3つの節から成ります。第一節は「春を見送る」で始まり、「世に道はない」で極度の悲しみと悲哀を表現しています。 「空が回り、街は荒れ果てた」は臨安の陥落を物語っており、「ここに来た時に明かりを試した場所はもう見えない」は特に意味深い。中節は「春が去ったとき、誰が最も苦しむのか」という問いかけで始まり、宋王朝が滅んだとき、愛国的な兵士と民間人が最も苦しんだという事実を伝えています。 「客人を見送り、何度も振り返る」は、宋代の宮殿が略奪される悲惨な状況を描写している。次の節は「春は去った後、再び来るだろうか」という疑問で始まり、宋王朝は滅亡し、回復の望みはなかったことを暗示しています。詩全体が悲しく、哀愁に満ちており、深い意味合いを持っています。

「蘭陵王」は3つの節に分かれた長い詩曲です。最初の段落では、臨安陥落後の退廃的な情景と詩人の心情が描かれています。 「春は去り、地上に道はない」は詩全体の主題文です。詩の各段落は「春は去り」で始まり、この中心をさまざまな側面から展開します。 「ブランコの外には、香草が空まで伸びている。誰が風と砂を送って南港を暗くしたのか？」対照的な技法を使って臨安陥落前と陥落後のさまざまな情景を描写している。「香草」と「ブランコ」は、元軍が城を占領する前の状況を描写している。 「香草」は別れの比喩でもあります。この詩の「香草」は別れの比喩ではなく、王朝への別れです。漢王朝は急いで南に逃げましたが、祖国はどこにありますか？どうしてこのような悲しい気持ちを抑えることができるのでしょうか？ 「風砂が南埔を暗くする」とは、元軍が臨安を占領した後の荒廃と蹂躙を意味し、南に逃げた大臣たちの危険な前途を象徴している。 「南埔」は本来別れの地を指すが、ここでは南宋の故郷を指し、「春は去り、地上に道はない」「海門の飛翔する花穂をゆっくりと思い出す」と付け加え、宋の皇帝や大臣たちが行き場のない花穂のように漂っていることを詩人が心配していることを表現している。作者は最初に「海門」について書き、南に逃げた端宗に希望を託していること、また端宗を追って南に行こうとする作者の願いが反映されているが、風と砂のために通り抜ける手段がない。 「カラスは荒廃した都市の上を飛び、北斗七星は方向を失い、都市は廃墟となっている。元宵節の前夜、首都は明るい光で照らされるべきだったが、今は暗く、光の跡はない。」この3つの文章は、私たちの目の前の現実を描写しています。臨安は荒廃と腐敗の状態にあります。騒々しいカラスは荒廃した都市の上を飛び、北斗七星は方向を失い、都市は廃墟となっています。 「烏合の衆」は元軍の隠喩であり、「戦局が一転する」は南宋の滅亡を暗示している。 「ランタンテスト」はランタンフェスティバル前のランタンのプレビューです。臨安は2月に陥落し、春には元宵節の明かりがまだ見えた。しかし、3月に春が戻ったときには南宋はすでに滅亡していたため、「私が来た時に灯籠を試した場所はもう見えなかった」と言われていた。

第二段落では、春が過ぎた後に南宋の皇帝、大臣、庶民が国を失った苦しみを描写しています。 「春が去ったとき、最も苦しむのは誰でしょうか？」この文章は修辞的な疑問へと移行し、「苦しみ」という言葉が目立つように鋭く使われています。次の3つの文章は、3つの面から生き生きとした答えを出すために使われています。「矢に撃たれた雁が端に沈む」は、捕らえられて北に連れて行かれた君主と大臣たちが、矢に撃たれた雁のように、はるか北に落ちて、二度と戻ってこないことを表現しています。「梁のツバメに主人はいない」は、「主人のいない」梁のツバメを使って、南宋の臣民を表現しています。建物は今にも崩れ落ち、空は荒涼としています。「黄昏の長門にカッコウが鳴く」は、臨安宮の悲惨で荒涼とした光景を表現したものです。黄昏の「長門」は鍵がかかっており、カッコウだけが血の涙を流しています。 3 つの節は「but」という単語で始まり、一息で完了します。 「玉樹」の3つの文は、前の3つの文の意味とリズムに忠実に従っています。国を失う悲しみを描写してください。 「玉樹」はもともと漢の宮廷にあるものを指し、王朝が崩壊すると「玉樹は地中で枯れて死んだ」。金銅仙人でさえ、故郷を離れる悲しみを避けることはできなかった。 「枯れて地に沈む玉樹を思うと、涙は露のようだ」という二行は、「枯れた蘭が咸陽路で客を見送る」（李和の『金銅仙の漢王朝への別れ』）という詩的な意味を使っている。 「玉樹」と「涙板」はどちらも宋代を指すのに使われます。 「沈む太陽は過ぎ去ることができなかった」とは、去ることを惜しみ、ゆっくりと移動する「青銅仙人」を指し、北へ向かわざるを得なかった君主と臣下の祖国への限りない郷愁を象徴しており、題名の「春を送る」の意味と一致している。

3番目の段落では、祖国に対する思いを表現しています。この詩は、「春は去った、また戻ってくるだろうか？」という修辞的な疑問で始まる。「来る」という言葉は千ポンドと同じくらい重く、深い憧れを表現している。次に、蒋宗と于欣の物語を使って、国を失うことの苦しみを表現します。蒋宗は陳后朱の時代に尚書霊を務めたため「蒋霊」と呼ばれた。陳が滅亡した後、隋の北に下った。于鑫はもともと梁に仕え、西魏に使者として派遣された。梁が滅亡した後、長安に拘留された。北周が魏に取って代わったときも、釈放されなかった。憂鬱な気分を表現するために「憂愁賦」を書いた。

この時の詩人の悲しみと憎しみの気持ちは古代人のそれと同じなので、詩人は「正」という字を使って「江凌は別れを憎み、于馨は悲しい詩を書く」という二つの四字連句を作った。同時に、一日中蘇堤を襲う風雨によって雰囲気が醸し出され、最初の段落の「城は荒れ果てている」と結びつき、臨安の風景をさらに荒涼と寂しいものにしている。蘇堤は杭州西湖の外湖と内湖の間に位置し、堤防には6つの橋が架かっており、桃や柳の木々が木陰を作っています。ここでは、蘇堤が風雨に揺れる様子から、陥落後の臨安も蘇堤と同じ危うい状況にあったことが暗示されている。 「春に別れを告げる」とき、作者は「心の中で故郷を旅する」ことしかできない。この2つの文章は「春に別れを告げる」ことと密接に関係しており、「もう来るのだろうか」という疑問に答えており、故郷の正月は夢の中で漠然としか見ることができないことを意味している。 「花は昔を思い出す」という詩「桃を植えた道士はどこへ行ったのか、私のかつての恋人、劉朗はまたここにいる」（劉玉熙『玄都寺再訪』）は、故郷への郷愁のみを表現している。最後に、「人生がさまよっているとき、私は幼い子供を見て、夜に彼と話をする」という文章は、「世界には逃げ道がない」という意味であり、祖国を失った痛みについて「幼い子供」としか話すことができないという事実で終わります。 「汝子」とは著者の息子、劉江孫のことを指す。

この詩は元軍が臨安を占領した後に書かれたもので、作者の祖国を失った悲しみと祖国への愛を表現しています。「春は去り、地上に道はない」や「誰が風と砂を送って南港を暗くしたのか」など、多くの詩節には愛憎がはっきりと表れています。作者は歌詞の中で換喩や象徴を用いて自分の考えを表現しています。たとえば、「春」は南宋時代を象徴し、「飛翔する花穂」は南下した皇帝とその大臣たちの比喩であり、「乱れたカラス」は臨安を占領した元軍を指すなどである。著者はこれらの日常的な経験に主観的な感情的な色彩を与えています。そのため、南宋滅亡の悲劇的な雰囲気が十分に醸し出されています。この雰囲気を通して、詩の現実性と認識上の意義も反映されています。この雰囲気を強調するために、詩人は特定の暗示を使用し、高い芸術的効果を達成しました。この記事は著者が彼に託した成功した作品です。作者は南宋の滅亡に対する悲しみと哀悼を歌詞の芸術的イメージと巧みに組み合わせ、高度な融合と統合を実現し、読者にさまざまな感情を感じさせます。