なぜ漁師は海に出る前に龍王ではなく媽祖を崇拝するのでしょうか？

なぜ漁師の守護聖人は龍王ではなく、媽祖なのでしょうか？これは多くの人が知りたい疑問です。次のInteresting History編集者が詳細な答えを教えてくれます。

南宋時代の福建省莆田出身の廖鵬飛は『聖敦祖廟再建順済寺記』と李俊福の『莆田別誌』の中で次のように記している。

北宋宣和5年（1123年）、朝廷の書記官であった陸雲迪は外交使節として出征を命じられたが、東シナ海を航海中に突然の嵐に遭遇し、8隻の船のうち7隻が転覆した。陸雲迪が船の上を這っていると、突然マストの上に女神が現れるのが見えた。彼女が優雅に踊り、手を振る姿が見られ、海はすぐに穏やかになりました。陸雲迪は死を免れ、船上の人々に何の神が現れたのか尋ねた。福建省莆田市の宝宜郎李珍は、これは福建の媽祖であると答え、媽祖が現れて人々を救ったという様々な物語を語った。そこで陸雲迪は帰国後、宋の徽宗皇帝に事の顛末を報告した。皇帝は直ちに勅令を出し、媽祖順慈と刻まれた額を彼女に授け、江口に彼女を祀る寺院を建てた。

それ以来、玄鶴媽祖が使節を救ったという伝説は、後世の人々によって絶えず脚色されてきました。一つの説は、陸雲迪は出発前に龍王に敬意を表したが、肝心な時に龍王は介入せず、媽祖が助けに出た。その結果、龍王は媽祖ほど優れておらず、次第に人々の支持を失った。

陸雲迪が祈った海神は媽祖だったのか？陸雲迪は海に出る前に龍王を崇拝したのか？これを証明する文書記録はない。しかし確かなのは、南宋の頃に福建省で媽祖信仰が生まれ、すぐに全国に広まったということだ。

媽祖の原型は、福建省莆田市梅州島の林姓の娘であった。 『濮陽別誌』やその後の多くの文献の記録によると、媽祖の生涯は大まかに次のように概説できる。媽祖は北宋の建隆元年（西暦960年）に生まれた。生まれてから満月まで一度も泣かなかったと言われている。家族は非常に驚き、媽祖に「莫」という名前をつけた。リン・モーは十代の頃に神の力を得て、超能力を持つ魔女になった。当時、梅州島周辺では船の難破が頻発していた。林墨は水路に精通しており、魔術にも長けていたため、漁師や商人を自らの手で危険から救うことがよくありました。リン・モーは28歳で、結婚したこともなく亡くなった。人々はリン・モーの優しさに感謝し、彼女を「媽祖」と呼んで崇拝する寺院を建てました。民間伝承によると、媽祖は死後も霊となって頻繁に現れ、生前と同じように通りかかった漁船や商船を救い続けたそうです。

神話を脇に置いておくと、媽祖は福建省の沿岸地域の魔女であるはずです。彼女は生前、水に精通しており、沿岸の漁船や商船を頻繁に救助しました。死後、彼女は人々から絶えず神格化され、福建省の海の神になりました。

なぜ漁師の守護聖人は龍王ではなく媽祖なのでしょうか？

もちろん、民間護衛の大義において、媽祖は一人で戦う海の女神ではなく、強力な魔力を持つ多くの「同僚」を抱えています。唐代、五代以降、沿海地方には福建省莆田の劉勉、福建省福州の臨水夫人の陳静固、浙江省湘山の天門知事、江西省臨江の厳公など、地元の航海の守護聖人が次々と現れました。このタイプの海神は、先に登場した四海神、海竜王などと同じものではありません。龍神などは、海の水を崇拝する中で生まれた神々です。本来の海の神であり、海そのものを表しています。海は予測不可能であり、風や波も予測不可能であるため、人々の心の中では、これらの海の神はしばしば友好的ではありません。しかし、後に媽祖のような海の神は、海の挑戦者、海の風や波と戦う漁師や船乗りの守護神、海に関する事柄を司る神、より正確には航海の守護聖人として登場しました。