蘇軾と杜牧は詩をどのように使って女性の美しさを称賛したのでしょうか?誰がより上手に書けるでしょうか?

蘇軾と杜牧は詩をどのように使って女性の美しさを称賛したのでしょうか?誰がより上手に書けるでしょうか?

蘇軾と杜牧はどちらも世界的に有名な才能です。才能のある男性は古代から常にロマンチックでした。では、彼らはどのように詩を使って女性の美しさを称賛したのでしょうか?どちらが上手に書いたのでしょうか?次の興味深い歴史の編集者が詳細な回答をしますので、皆さんの参考になれば幸いです。

唐代の詩人杜牧は10代の頃、揚州の遊郭によく出入りしていた。杜牧は「10年に一度揚州の夢を見、遊郭では気まぐれな人という評判を得た」と語っている。彼は10年かけて揚州の美女たちを訪ね、彼女たちを讃える詩を数多く書いた。

最も有名なのは「二つの別れの詩、第1番」です。この詩の中で杜牧は「優美で気品のある」13歳の美しい少女について書き、初夏に咲く「オシドリの花」に似ていると称賛した。

それ以来、人々は13歳か14歳の最も美しい年齢にある少女を表現するのに「豆腐の年齢」という言葉を使うことに慣れてきました。

宋代の偉大な作家である蘇軾も、若い頃にはロマンチックな過去を持っていました。後に彼は自身の歌詞の中で「30年前の美しい長安の地を振り返ると、私はロマンチックでハンサムな男だった」と自慢している。

そこで、この「ロマンチックな美男」は、その美しさを讃える詩を書いた。「湖で酒を飲む二首:最初は晴れ、次は雨、二首目」。詩にはこう書かれている。「西湖を西施にたとえるなら、薄化粧でも濃い化粧でも、いつでも似合う。」


しかし、蘇軾の詩が有名になると、人々はそれを単なる普通の風景詩とみなすようになりました。詩の背後にある「西子」(王昭雲)は見えなくなってしまった。この詩のおかげで、西湖自体がより広く知られるようになりました。

どちらの詩も美人に関するもので、古代の才能豊かで優雅な二人の男性によって書かれたものです。結局、どちらも後世まで記憶される傑作となりました。しかし、この二つの詩が読者に残した感情はまったく異なります。

杜牧の詩は、比喩や誇張によって揚州への道中の遊女を直接称賛している。これらの言葉は褒め言葉でいっぱいですが、中には「丁寧な」要素もあるようです。

蘇軾の詩は表面的には風景詩だが、創作の背景を知ると、詩の中の愛と結び付けずにはいられない。

美女たちを題材にしたこの二つの詩は、二人の詩人の実際の恋愛生活における真の感情状態を直接的に表しています。確かに、愛情深いと主張することは実際には無情です。道は無情であると同時に愛情深いものです。恋愛関係のことは当事者以外には誰も理解できない。

それでは、この二人の詩人が、美女について書くことで、どのようにして愛についての真の見解を明らかにできたのかを見てみましょう。まずは杜牧の『贈与二首第一』を見てみましょう。

1. 杜牧の『他人に捧げる二つの詩、その1』の鑑賞

「他人のための詩二首一首」 - 唐代杜牧

彼女は13歳を超え、2月上旬は最盛期です。

春風に吹かれる揚州の十里の道は、巻き上げられた真珠のカーテンほど良くはない。

この詩の中で、杜牧はまず遠くから美しい娘の姿を描写し、その姿勢を「優雅で優美」と表現しています。このような言葉は、澄んだ水の池の蓮の花がそよ風に優しく揺れている様子を人々に容易に思い起こさせます。

それは、少女がこの世にいても蓮の花のように清らかであることを意味します。そこで杜牧は比喩を使って、その少女を初夏に咲く「赤い鴛鴦の花」に例えた。

この花の花びらは普通の花のように均等に分布していません。その葉は燃えるような赤で、飛んでいる凧のような形をしています。それは美しく、それでいて少し奔放で、詩の中の女性のアイデンティティに非常によく合っています。

詩の最初の二行から判断すると、杜牧はこの美人について書くとき、彼女の眉毛や目を描写するのに通常の方法を用いなかっただけでなく、「明るい目と白い歯」という決まり文句を捨て、彼女の顔の特徴を細かく描写することをあきらめました。

杜牧は漠然とした「フリーハンド」技法を用いてこの美女の優雅で優美な姿勢を描写し、読者が自ら彼女の美しさを想像できるようにしたからです。

詩の最後の2行では、杜牧は春の揚州路を題材に人生の一場面を描いています。誇張表現によって、読者はこの娘がいかに美しいかが伝わってきます。揚州の遊郭にいる女性全員が一斉に真珠のカーテンを上げても、彼女に比べれば見劣りするでしょう。

杜牧の美に関する詩は独特の視点を持ち、対比の技法を巧みに利用して読者の自由な想像力を刺激します。

しかし、この詩では、その美しさを描写する際に、主に彼女の外面的な美しさに焦点を当て、彼女の「内面的な美しさ」について日々書いています。したがって、杜牧のこの詩は「社会的な」作品であると私たちは感じやすいのです。

杜牧はこの女性を大いに賞賛したが、彼自身はそのような美しさに何の感情も抱いていなかったかもしれない。この点に関して、彼は実際に「二つの別れの詩、その2」の中で、自分が「情熱的だが、いつも無情に思えた」と認めている。

出会う人すべてに恋をしてしまうのなら、本当の愛はどこから来るのでしょうか。次に蘇軾の『酒湖一面晴雨』を見てみましょう。

2. 蘇軾の『湖水二詩、初めは晴れ、その後雨、その二』の鑑賞

「湖水を飲む二つの詩:最初は晴れ、次に雨 - 第二」 - 蘇軾、北宋

晴れた日には水が明るく美しく、雨が降ると山は霧がかかって不思議な感じになります。

西湖と西施を比べると、西湖は薄化粧でも濃化粧でも美しく見えるでしょう。

厳密に言えば、この詩は美しさについての詩ではなく、むしろ風景についての詩です。それは、蘇軾がこの詩を書いているときに、彼が人生最後の真実の愛である王昭雲に偶然出会ったからでした。

当時、王昭雲は12、3歳くらいの歌手でした。では、王昭雲はどれほど美しいのでしょうか。この詩には、「西湖を西施にたとえるなら、薄化粧でも濃化粧でも、いつでも似合う」という一文だけあります。

つまり、王昭雲は戦国時代の西施のように生まれつきの美しさを備えており、粗末な服を着て髪がボサボサでもその美しさは隠し切れなかったということです。ただ単に美しさの描写(美しい風景であろうと美しい女性であろうと)について言えば、蘇軾の文体はあまり独創的であるとは言えない。

その後、この詩は有名になり、人々は西施と言えば西湖だけを思い浮かべるようになりました。この詩の背後に実は美女、王昭雲がいるとは想像もできなかったでしょう。

蘇軾と秦観は後に詩の中で、王昭雲は「武山の女神」のように美しかったと述べている。彼は詩の中で、王昭雲にあまり激しく踊らないように、また窓に近づきすぎないようにと警告さえした。

蘇軾は王昭雲が美しすぎて、窓の外の柳の花に惹かれて春風と結婚してしまうのではないかと心配していたからです。王昭雲の美しさについて話した後、先ほど蘇軾が書いた詩に戻りましょう。

蘇軾は『清水二水詩』の中で、王昭雲を描写するのに二つの比喩を用いている。一つは戦国時代の美女西施であり、もう一つは宋濤の『好色男歌』に出てくる「東家の息子」である。

西施と「董家の息子」は確かに外見が美しいが、多くの人が知らないのは、彼らが実は「物語のある人々」だということ。

西施は古代中国の有名な女スパイであり、歴史の嵐を巻き起こしたヒロインです。宋玉が描いた「董家の娘」は、目覚ましい活躍をしたわけではないが、積極的に愛を追い求める女性だった。

習近平は国家のために個人的な利益を犠牲にした。彼女の性格には少しばかり「騎士道」の精神があると言えるだろう。王昭雲の性格は西施と少し似ている。蘇施が海南に追放されたとき、彼女は決然と彼とともに荒野へ向かうことを選んだからだ。

そのため、蘇軾は後に『西江月・梅花』を書き、彼女を「玉骨は瘴気を気にせず、氷のような容貌は仙人の風格を備えている」、また「高尚な感情は朝雲を追って空に昇り、梨の花と共に夢を見ることもなくなった」と称賛した。

蘇軾が海南に流されたとき、蘇軾の元側室たちの中で王昭雲だけが自ら名乗り出て、蘇軾に同行して恵州へ行きたいと申し出た。王昭雲が蘇軾に対して本当の感情を抱いていたことは想像に難くない。

そしてこの関係において、王昭雲は常により積極的だったのかもしれない。これはまるで宋宇の才能を尊敬する「東家の息子」のようだ。ただ、「東家の息子」は壁の外に立って宋玉を覗いているだけでしたが、彼女はより積極的でした。

そのため、蘇軾の『湖水二詩、一は晴、二は雨』は、実は彼自身の恋愛幻想を密かに表しているのである。彼は昔から、西施や「董家の息子」のような美しい女性が好きで、彼女たちはいくぶん「男気」があり、愛に対して情熱的で大胆に接する。

結論


杜牧の『別れの詩二篇 第一』も美しい女性について書かれたもので、洗練された優れた描写技法を用いて、千年前の揚州への道中の美しい若い女性の姿を生き生きと描いています。

「幼子の時代」と「春風十里」という二つの句も、杜牧のこの詩によって有名になりました。詩の中の登場人物は美しいが、杜牧の文章は登場人物の心に直接届かない。彼自身は、自分が書いている美しさに対する理解と感情を欠いている。

なぜなら、杜牧が恋していた張浩浩は、すでに他の人と結婚していたからだ。つまり、彼は実際に「揚州路」で愛を持たなかったし、彼女も愛を必要としていなかったのです。

実際、杜牧はロマンチックな場面を利用して、自分自身を麻痺させ、公務上の困難を和らげていただけだった。したがって、この詩は、人気有名人の招待を受けて彼が書いた「広告記事」に近いものと言えます。

蘇軾が『湖上酒二詩、先晴後雨、その二』を書いたとき、彼はちょうど12、3歳だった王昭雲と出会ったばかりだった。実際、彼にはこの美しい少女の内面世界を理解することは不可能だった。

しかし、蘇牧はこの山水詩を使って西湖を讃えると同時に、王昭雲の美しさも讃えた。この詩の中で彼は、恋愛における自身の「美的」傾向も明らかにした。

蘇軾が好んだ美女は、非常に美しいだけでなく、温厚で、明るく、騎士道精神にあふれ、勇敢な女性でなければなりませんでした。

<<:  『于美人:連先小于致譚編』の創作背景は何ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

>>:  孟浩然は長安の優秀な学者と競争し、二行の詩で相手を負けさせた。

推薦する

古典文学の傑作『太平楽』:居留部第14巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂した...

東漢から唐代初期にかけて、人々はなぜ結婚式場を「清楼」と呼んだのでしょうか?

古代では、結婚式の部屋は「新婦の部屋」ではなく「清楼」と呼ばれていました。次は興味深い歴史エディター...

張飛は脚光を浴びるのが大好きな人なのに、なぜ自ら進んで華雄と戦おうとしなかったのでしょうか?

『三国志演義』は中国文学の四大傑作の一つであり、中国文学界では非常に高い地位にあると言えます。 『西...

ムラオ族の民俗祭りとは何ですか?

ムラオ族の祭りの完全なリスト、ムラオ族の祭りについて昔、ムラオ族は多くの神​​々を崇拝していたため、...

「荊州張宰相宛書簡」の著者は誰ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

荊州張首相への手紙王維(唐代)私は何を考えているのだろう。私は落胆しながら荊門の奥深くを見つめる。私...

秦以前の「真録」:外面の美と内面の精神の完璧な融合

先秦時代(旧石器時代~紀元前221年)は、秦王朝が成立する前の歴史時代を指します。伝説によると、この...

華山の対決におけるシャオ・フェンとホン・チーゴン:どちらがより強いのか?

金庸氏の武侠小説『半神半魔』では、小鋒がその英雄的な性格と優れた武侠技術で読者の愛を勝ち取った。しか...

宋代の服装:宋代の女性のスカート

宋代の女性のスカート - 宋代の女性の一般的な服装で、貴族の女性が着ていた日常着も含まれています。上...

『二十四史』第50巻『明代史』原文

◎李斯(リー・スー)歴代皇帝陵、三帝陵、聖師陵、国師陵、孔子の旗、五祭陵、国馬神陵、南京寺、功臣廟、...

水滸伝では楊志は十大弓手の7番目にしかランクされていないと言われているのはなぜですか?

『水滸伝』は中国史上初の農民反乱をテーマとした章立ての小説である。作者は元代末期から明代初期の史乃安...

ウェディングワインの起源: 新郎新婦はなぜウェディングワインを飲むのでしょうか?

ドラマを見ていると、主人公とヒロインの結婚式のシーンで杯を重ねて飲むシーンがあるはずです。では、なぜ...

ソエツはなぜホンユを養子にしたのか?ホンユとは誰なのか?

なぜ蘇鄂図は洪宇を養子にしたのですか?ホンユとは誰で、ソエツがホンユを養子に迎えたきっかけは何だった...

何卓の詩「菩薩人」の鑑賞

【オリジナル】菩薩色鮮やかな船は別れの悲しみを運び、理由もなく木こりの風を借りてそれを運び去る。波は...

掃討僧の少林寺カンフーの秘密を解き明かす

金庸の武侠小説『半神半魔』に登場する掃部僧は、謎めいて不可解な少林寺の僧侶である。彼は長い間少林寺に...