「生茶子・元宵」は欧陽秀が書いた作品です。前半は密会の喜びを、後半は恋しさを描いています。

欧陽秀は、字を永叔といい、晩年は随翁、劉義居士とも呼ばれた。北宋代文壇のリーダーで、北宋代詩文改革運動を主導し、唐宋代八大家の一人で、文学に大きな功績を残した。興味深い歴史の編集者と一緒に、欧陽秀の『生茶子元璽』について学んでみましょう。

毎年旧暦の1月15日は元宵節で、古くは「上元節」とも呼ばれていました。漢の明帝は仏教を広めるために、毎年旧暦の1月15日に灯籠を灯すよう民に命じ、自らも寺に赴いて灯籠を灯し仏を拝みました。その後、梁の武帝も仏教を信仰し、それ以来、旧暦の1月15日に灯籠を灯す風習が受け継がれてきました。隋と唐の時代には、旧暦の1月15日の夜は元宵節と呼ばれ、とても重要な祭りでした。この日、政府は人員を組織し、公共の場所で盛大な「鰲山ランタンフェスティバル」を開催するほか、さまざまな雑技や庭園活動も行う予定。

宋代には経済の繁栄により元宵節はさらに盛んになりました。街の人々は風灯、水灯、ガラス灯、影灯、詩灯など、あらゆる種類の色とりどりの灯籠を作りました...街全体が湧き水の湖のようで、明るい星空を映し出していました。色とりどりの灯籠は夜空の星になりました。宋代の人々は真夜中から夜明けまでパーティーを始めました。

宋代の文人たちはこのような壮大な光景を見逃すはずがなかったため、宋代には元宵節に関する多くの詩が生まれました。最も有名で時代を超えた詩は、欧陽秀の『生茶子・元宵』です。

「昨年のランタンフェスティバルのとき、花市場の明かりは昼間のように明るかった。

月が柳の上に昇り、私たちは日暮れ後に約束をします。

今年のランタンフェスティバルでは、月もランタンも変わりません。

去年のあの人を思い出して、涙が袖を濡らした。 ”

欧陽秀さんは、昨年の元宵節の際、花市場がまるで昼間のように明るく照らされていたと語った。夕暮れ時、月が木のてっぺんの上にあるときに、愛する人と約束をして、本当の気持ちを伝えましょう。今年の旧暦1月15日は元宵節ですが、月明かりや明かりは昨年と同じです。去年の旧友にももう会えず、懐かしさの涙が春服の袖を濡らしています。

『生茶子元宵』は宋代の詩の最高峰とも言える作品で、最も親しまれている作品の一つでもあります。全文の一文一文が古典であり、真摯な感情に満ちています。読んだ後、作者の極めて繊細な感情描写にすぐに感動します。歌詞は、元宵節に恋人を待つとても愛情深い女性を描いていますが、恋人は期待通りに現れず、結局女性は傷心してしまいます。この詩は数行の短い文章で構成されているにもかかわらず、何世代にもわたる読者の心に響き、宋代の詩の中でも有名な恋愛詩となっています。

素晴らしい詩ですが、作者についてはいつも議論の的となっています。欧陽秀が書いたと信じている人が多い一方で、反対意見として宋代の才能ある女性、朱淑珍が書いたと信じている人もいます。この詩は彼女の詩集『端昌記』に収録されていたため、彼女もこの詩のことで恨みを買った。王時珍の『赤北有譚』には、「朱淑珍という少女の『去年の元宵節、市場の明かりは昼のように明るかった』（『聖茶子』より）は、『欧陽文忠全集』第131巻にあるという。なぜ朱淑珍の作と誤ってされたのかは分からない。この詩のせいで淑珍は女としての徳を失ったと疑われたので、記録には注意しなければならない」と記されている。北宋初期の詩人、例えば欧陽秀は南唐五代の短詩の伝統を引き継いだ。その中で、「模倣」と「代用」は詩人が常用した手法だった。この詩は欧陽秀の「代用」だった。

欧陽秀の『生茶子縁日』の前半では、昨年の元宵節の密会の喜びが描かれている。当時は明かりが明るく、月が輝き、恋人たちのデートも元宵節の喜びでさらに華やかになりました。

最初の文「去年のランタンフェスティバル」は時期を示しており、次の物語へとつながっています。次の文章「花市場の明かりは昼のように明るい」は、元宵節の夜のきらびやかな明かりを描写し、集まりの時間と空間の背景を示しています。

続く「柳に月が昇り、夕暮に待ち合わせ」は、昨年の元宵節の密会の場面を思い起こさせる、この詩のキーワードである。その芸術的構想は美しく、情緒はロマンチックで、後世まで語り継がれる王の詩の名句である。 「月は柳の上に」は、カップルの密会の環境を描いています。月は柳に登ります。このとき、月は明るく、柳は揺れています。なんと詩的で絵のような美しさでしょう。「約束」は、2人が元宵節で偶然出会ったのではなく、ずっと前に秘密の約束があったことを示しています。「夕暮れ後」は、会う時間を示しています。詩の最初の部分は月明かりの下での逢瀬の幸せな場面を描いていますが、幸せな時間はいつもすぐに過ぎてしまいます。

詩の後半では、今年のランタンフェスティバルで誰かを恋しく思うことの痛みが描かれています。

最初の文章「今年のランタンフェスティバル」は、主人公の思いを記憶から呼び起こします。次の文章「月も光も変わらない」は、今日の環境を非常に簡潔に表現しています。 「まだ」という言葉は、人々の考えを前段の描写に導きます。月明かりはまだ美しく、ランタン市場はまだ昼のように明るいです。環境は昨年と同じですが、人はどうでしょうか？

次の2つの文「去年の人を思い出して袖に涙がたまる」は、物事や人が変わっていくことへの無力感や悲しみを表現しています。主人公は群衆の中に美しさを見出すことができず、落ち込んでいました。彼の服は苦しみと無力感の涙で濡れていました。古い天気、古い服、美しさは消えて涙が流れる。どうして悲しみと後悔を感じずにいられるだろうか？

「去年の人に会いたい」という前の文にはすでに限りない悲しみが込められており、最後の文によってその悲しみがより鮮明かつ明確になっています。移り変わる物や人の哀愁、過去と現在の荒涼とした対比、美しい風景は悲しい情景に変わり、月と灯りが作り出す花市場の夜景は明るいものから薄暗いものへと変わっていきました。この瞬間、光、花、月、柳は、主人公の目には荒廃の具現、悲しみの触媒、そして恋の病の証人に過ぎません。今は美しい女性を見つけるのは難しい。目に涙を浮かべて花を見て悲しくなり、袖は涙で濡れている。

「元宵節に子が生まれる」という詩を見ると、宋代の詩の模範的な作品であると言える。欧陽秀はこのような恋愛詩を数多く書いているが、彼の数ある詩の中でも、この作品に匹敵するものは他にはない。芸術的発想においても、環境の描写においても、非常に高いレベルに達している。これが欧陽秀の偉大さです。彼は少女が待っている間の喜びを書いただけでなく、待った後の喪失感も書きました。この2つの対比もまた、とても美しい絵を作り出しました。同時に、この詩は大きな愛情をもって書かれており、作者の偉大さを示すのに十分です。