蘇軾の最も古典的な作品の一つ「丁风波：林に吹く葉の音を聞くな」

蘇軾の詩「丁鳳波」を鑑賞して、次の興味深い歴史の編集者が詳細な記事の紹介をお届けします。

宋代 - 蘇軾：丁鋒伯

3月7日、沙湖への道に雨が降った。先に雨具が無くなっていて、仲間はみんな大混乱になっていたのに、それに気づかなかったのは私だけだった。その後、天気が回復したので、この詩を書きました。

風に吹かれる葉の音を聞くのではなく、歌いながらゆっくり歩いてみませんか？竹の棒と草履は馬よりも軽いので、誰も怖がりません。レインコートと麦わら帽子があれば、一生雨風から身を守ることができます。

ひんやりとした春の風が私を酔わせてくれます。少し寒いですが、山頂からの斜めの日差しが私を迎えてくれます。風も雨もなく、晴れも曇りもなく、荒涼とした場所を振り返りながら戻る。

詩の鑑賞

最初の文「森の中で風に吹かれる木の葉の音を聞くな」は、一方では突然の雨や強風を誇張しており、他方では「聞くな」という言葉は、外部のことに心を煩わせてはならないことを示しています。 「ゆっくり歩きながら歌ったり口笛を吹いたりしてみませんか？」は前の文の延長です。雨の中、いつものようにゆっくり歩いていると、「同行者はみんな大混乱に陥っていたのに、私だけはそれに気づかなかった」という序文が響き渡り、また次の「誰が恐れているのか」、つまり恐れていないことにもつながります。ゆっくり歩きながらハミングをすると説明が倍増します。「なぜダメなの？」という言葉は少し遊び心を表し、挑戦性を高めます。最初の 2 つの文が記事全体の鍵となり、その後の言葉や感情はそこから派生しています。

雨の中を歩くとき、普通の生活では、もちろん竹の棒と草履を履くよりも馬に乗るほうがいいのですが、蘇軾は「竹の棒と草履は馬より軽い、誰が恐れるのか？」と言いました。これは確かに現実的な描写ではありませんが、当時の彼自身の心境の延長です。心が穏やかでゆったりしているときは、馬に乗って鞭を振り回して駆け抜けるよりも、竹の杖と草履を履いて泥の中を歩くほうがよい。また、ここでは 2 種類の生活の暗黙の対比も見られます。1 つは竹の棒と草履を履く庶民の生活、もう 1 つは太った馬と軽い毛皮を身に着ける貴族の生活です。政治の浮き沈みを経験した後、蘇軾は庶民の現実の日常生活にますます共感するようになった。 「竹の棒」と「草履」は、蘇軾が庶民の生活を表現するために使った重要なシンボルです。

竹の杖と草履を履いて雨風の中を歩くのは大変な生活ですが、蘇軾はとても自由にのんびりと歩いていました。このような人生について、彼はさらに自分自身を励ましました。「誰が恐れているのか？」彼が言いたかったのは、私はこのような困難や苦しみを恐れていないということだった。これは人生に対するこの態度を強調することを意図した修辞的な質問です。なぜ私たちは人生に対するこの姿勢を強調する必要があるのでしょうか。それは、蘇軾にとってこれが生涯にわたる人生に対する姿勢だったからです。彼はこう言いました。「一生、雨風に耐えるためにレインコートと麦わら帽子を身につけよう。」 「霧雨に覆われた蓑」とは、蓑全体が霧雨に覆われているという意味で、実際には全身が風雨にさらされていることを意味します。この「レインコートと霧」は人生や政治の浮き沈みも象徴しています。そして、「人平生」とは、風雨にかかわらず、生涯を通じて穏やかで、落ち着いて、楽観的であり続けることを意味します。この文章は、蘇軾の生涯をそのまま描写したものです。彼は絶えず政治的挫折を経験し、何度も降格され、晩年にはついに荒涼とした海南島に追放された。しかし、精神的に彼は決して負けず、常に活発で機敏な心を保っていました。

次の節では、雨上がりの光景と感情が描写されます。 「冷たい春風が私を酔わせ、少し寒く感じるが、山頂の斜陽が私を迎えてくれる。」これは、一方では冷たい春風が吹き、著者は少し寒さを感じ、もう一方では山頂の斜陽が、著者は少し暖かさを感じるという、興味深く哲学的な絵を描いています。これは風景の描写であると同時に人生哲学の表現でもあります。人生は弁証法に満ちているのではないでしょうか。寒さの中にも暖かさがあり、逆境の中にも希望があり、苦しみの中にも喜びがあります。 「山頂の斜陽が私を迎える」は、人生に対する前向きな見方、包括的な見方、そして困難と挫折を経験した後の蘇軾の魂の昇華です。蘇軾は他の2行の詩でもこの考えを表現している。「北斗七星は回り始め、午前3時近く。激しい雨はやがて風とともに止み、空は晴れる。」これは激しい雨の後、やがて風とともに空が晴れるという意味である。

これを踏まえて、蘇軾はさらに人生を悟った。「振り返って荒涼とした場所を見ると、風も雨もなく、太陽も輝いていない。」帰ってきて、先ほどまで風雨が降っていた場所を見ると、雨も輝いておらず、太陽も輝いていない。いわゆる風や雨、いわゆる太陽の光は、人々の心の中の幻想に過ぎません。実のところ、世の中のあらゆる物事には違いはありません。私たちが識別する心を持っているからこそ、世の中が存在するのです。ここで彼は人々に、風や雨に怯えたり、太陽の光に大喜びしたりするのではなく、すべてを冷静に受け止めるようアドバイスしています。詩全体はこのような哲学的な文章で終わり、魅力にあふれ、人々に深く考えさせます。

背景

「丁風波・風に吹かれる葉の音を聞くな」という詩は、「年女角・赤壁の昔を思い出す」や「江成子・密州で狩りをする」とともに蘇軾の生涯で最も大胆な3つの詩とみなすことができます。蘇軾がこの詩を書いたのは、「五台詩事件」で黄州に左遷されてから3年目の春だった。

この3つの詩により、蘇軾は宋代の大胆で奔放な詩派の創始者とみなされ、南宋の詩人李清昭に代表される優雅で上品な詩派とともに宋代の詩の半分を占めた。その結果、蘇軾は後世の人々から、南宋時代の愛国詩人辛其記とともに、大胆で奔放な詩流の最も代表的な「蘇軾」の組み合わせとして挙げられるようになった。

導入

蘇軾（1037-1101）は北宋時代の作家、書家、画家、美食家であった。雅号は子占、号は東坡居士。漢民族、四川省出身、応昌（現在の河南省平頂山市甲県）に埋葬された。彼は生涯を通じて困難な人生を歩んだが、知識が豊富で、非常に才能があり、詩、書道、絵画に長けていた。彼の文章は広大で奔放、明晰で流暢であり、欧陽秀とともに欧素と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人である。彼の詩は新鮮で活力があり、誇張や比喩をうまく使い、芸術表現のスタイルは独特である。彼は黄庭堅とともに蘇煌と呼ばれ、彼の歌詞は大胆で奔放であり、後世に大きな影響を与え、彼は辛其記とともに蘇心と呼ばれている。彼の書道は行書と楷書を得意とし、新しい考えを生み出すことができる。彼の筆遣いは豊かで起伏があり、子供のような無邪気さがある。彼は黄庭堅、米芾、蔡翔とともに宋四大家と呼ばれ、彼の画風は温と同じであり、画の精神を主張し、「学者画」を推進した。 『蘇東坡全集』『東坡月譜』を著した。