唐代の詩『金陵図』を鑑賞するにあたり、魏荘はどのような芸術技法を用いたのでしょうか？

唐代の魏荘の金陵図については、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

悲しみは描けないなんて誰が言ったのでしょうか？人の心を描くことは世界の感情に従います。

南朝時代の六つの絵を見ると、古い木々と冷たい雲が古い都市を満たしています。

この詩は作者が六代の歴史を描いた六枚の色絵を見て詠んだもので、過去と現在を悼む作品である。詩では、この一群の絵は唐末の君主の繁栄を美化したものではなく、むしろその荒廃と衰退を描いたものであると指摘し、六代の古い出来事を題材にして作者が唐末の現実を深く憂慮していることを表現している。詩全体は情熱的な調子で書かれ、深い意味を持っています。真実を隠蔽し、歴史的事実を軽視する行為を強く反駁し、この現象の社会的原因を指摘するだけでなく、歴史の真実をあえて反映した6つの「悲しい絵」を高く評価し、作者の単純な歴史唯物論の精神を反映しています。

その画家が誰であったかを特定することはもはや不可能である。彼は南朝六代（東呉、東晋、宋、斉、梁、陳）の物語を描きました。なぜなら、六代すべての首都が金陵にあったからです。画家は南朝の統治者の繁栄を美化せず、その代わりにその荒涼とした衰退を描いた。彼は多くの古い木や冷たい雲、そして荒廃した城壁を描き、人々に過去300年間の金陵が緑豊かな皇国ではなく、人々に悲しみを感じさせる古都であったことを思い知らせました。これは一般的な歴史的な群像画とは本当に異なります。

魏荘より少し前に生きた詩人、高禅は「夕暮に金陵を見る」という詩を書いた。

「かつて私は浮雲とともに夕緑に戻り、今も沈む夕日とともに秋の音を響かせています。

世の中には数え切れないほどの画家がいるが、悲しみを描ける画家は一人もいない。 ”

最後の2つの文章は深い感情に満ちています。高禅は唐王朝が危機に陥り、取り返しのつかないほどの崩壊に向かっていることを感じていたが、そのことに心を痛めていたが、どうすることもできなかった。彼はこの潜在的な危機を「悲しみの感情」によるものとしたが、この「悲しみ」は普通の画家では表現できないものである。

魏荘は明らかに高禅の詩「夕暮れの金陵の眺め」を読んでいた。南朝時代の物語を描いたこの6枚の絵を見た後、高禅の詩「絵にできない悲しみ」が再び彼の記憶から浮かび上がったようだった。 「本当に描くのは不可能なのか？」南朝時代のこの6枚の絵を見てください。すでに「悲しみ」は塗りつぶされているのではないですか？そこで彼は筆を取り、まるで高禅に反論するかのように言いました。

「悲しみは描けないなどと誰が言った？人の心を描くのは世間の感情に従うことだ。」なぜ社会の「悲しみ」を描くことができないのか？それは、ほとんどの画家が世間の俗悪な精神に迎合し、繁栄を覆い隠すものを描くことばかりに注力し、社会の真の姿を映そうとしないからだ。

詩人は「悲しみは描けない」という主張を否定した後、優れた例を挙げました。「南朝の六つの絵を見よ、老木と冷たい雲が古い城に満ちている」。この「南京図」を見てください。老木は枯れ、冷たい雲が街を覆い、荒涼とした暗い光景を作り出しています。南朝の六つの小王朝のうち、無能でなく、最終的に敵に降伏し、その短い歴史に終止符を打ったのはどれでしょうか。これは、南京の三百年にわたる暗い現実をありのままに描写したものです。

高禅の『金陵夕景』とこの記事を比較してみると、なかなか興味深いです。一人は「このような悲しい情景を描くのは不可能だ」と嘆き、もう一人は「今は描かれていないのか」と言い返した。実は二人とも六朝の古い出来事を題材にして、唐代末期の現実に対する深い憂慮を表現しており、同じ芸術目的を持っていた。