「九日目に山に登る」は、劉玉熙が遠くから洞庭湖を眺めながら書いたもので、喜び、怒り、悲しみ、幸せといった個人的な感情を表現しています。

劉玉熙は孟徳、廬山人とも呼ばれ、唐代の作​​家です。彼は「詩英雄」として知られていました。彼の詩と随筆はいずれも優れており、幅広い主題を扱っていました。彼は劉宗元とともに「劉柳」と呼ばれ、魏応武、白居易とともに「三英雄」の一人として知られていました。興味深い歴史の編集者と一緒に、劉玉熙著『九日目に高山に登る』について学びましょう。

唐代の詩人、劉玉熙（772-842）は五音詩を得意とし、偉大な詩人、李白から「詩英雄」と呼ばれた。彼は若い頃には名声を博していたが、その後は度々降格され、官職での挫折や生活の苦難に見舞われた。

鎮元19年（803年）、劉毓熙は淮南太守で徐・泗・郝太守を兼任していた杜有に従い、官吏として朝廷に入った。唐の順宗皇帝の永元元年（805年）、彼は王書文が主導する政治改革に積極的に参加し、宦官や諸侯の分離主義勢力に反対した。しかし、すぐに失敗し、まず降格された。 815年、裴度に北京に戻るよう勧められたが、玄都寺を訪れた際に「玄都寺を訪れ君花を詠む」という詩を書いたため、再び連州に降格された。

大河二年（828年）、劉溪熙は賀州太守の職を朝廷から召還された。この詩「九日目に高を登る」は、詩人が北に帰り、楽幽園に登り、遠くに洞庭湖を眺めた時に書かれたものである。

「9日間の登山」

【唐代】劉玉熙

世界は危険に満ちている。

皇帝の門は濃い煙に包まれている。

毎年私はより高い所に登ります、

まだ気付いてないから悲しくないよ。

詩の題名にある「九日目」は、旧暦9月9日の重陽の節句を指しています。古代人はこの日に高所に登る習慣があり、漢代に始まり唐代に盛んになりました。王維の有名な句「異国の地で異邦人として、祭りのたびにますます家族が恋しくなる」（『九月九日に山東の兄弟を思い出す』）は、この祭りに関連しています。

「世間の道は山河のように険しく、皇帝の宮殿は霧のように霞んでいる。」世間の道とは、人間の世界の道、人生の道を指し、皇帝の宮殿とは、王の門、官職を指します。人間の世界の道は山や川のように複雑で数が多く、王の力と心は塵や煙や雲のように深く神秘的で予測不可能です。どちらも簡単ではなく、人々を不安にさせます。

詩人は厳しい人生を送り、多くの苦難を経験しましたが、世界を見て、人々の心を理解していると感じていました。ここで彼は、さまざまな困難や危険を表面的に描写するのではなく、巧みに比喩を用いて、「危険な山河」で「天下の道」の困難を描写し、「深い煙と霧」で「皇帝の門」の複雑さを描写した。シーンとムードが完璧に融合し、形式と内容が完璧に一体化しています。

世の中のあらゆる悪の中で、人間の本性は最悪だと言う人もいます。原因と結果を明確にする必要があります。結局のところ、人間は社会的存在であり、人間が接触し交流するのは人間自身なのです。すると、このような結果を理解するのは非常に簡単です。 「天と戦えば喜びは無限、地と戦えば喜びは無限、人と戦えば喜びは無限！」これは誰もが理解すべき真理です。

「毎年高い所へ行って、振り返らないと悲しくなる。」ここで詩人はテーマを指摘し、自分の心の奥底にある感情を明らかにしている。毎年旧暦の9月9日には、誰もが高い所へ行って遠くを眺める。景色は似ているが、人々は違う。目の前の光景も、心の中のこと、過去に起こったことすべてについて考え続ける限り、私たちは無駄に悲しむことになるでしょう。

長い年月をかけて過ぎ去っていく人々や物は、空の雲のようにゆっくりと消えていきます。残念ながら、何も計画通りには進まず、期待に応えることはできません。記憶は最も当てにならないものであるかのように、魂の中に根を張ろうとする何かが常に存在し、それが心の傷を再び浮かび上がらせるだけです。

この2つの文章は実は結果であり、原因は以前高さを登ったときに見た「山や川」と「煙」です。はい、いわゆる比喩は実際には私たちの目の前にある風景であり、詩人はそれを意図的に反転させて「世界」と「皇帝の門」を説明するために使用しました。現実と空想の間で、世界のあり方が細部まで鮮明に描かれています。

この詩は風景を使って感情を表現しています。言葉は簡単ですが、意味は深いです。感情は言葉の間にあり、意味は詩の中にあります。「自然の感情はすべて風景から生まれたものです。これを風景に隠れた感情といいます」（王羲之『唐詩選』第4巻）と、繊細で婉曲的で、新鮮で優雅で、自然な魅力と超越性を備えています。

詩人は「詩は尽きて初めて良いものになる」という真理をはっきりと理解し、自分の不幸を家族や国の喜びや悲しみと密接に結び付け、個人の喜び、怒り、悲しみ、幸せの感情を深い愛国心と統合し、自分の感情を「詩は自分の願望を表現する」というより高いレベルに昇華させ、詩をより興味深く、意味が長く続くものにしました。