「李世白に贈る」は唐代の崔成福が書いたもので、啓蒙の感覚が漂っている。

崔成福は唐代の作家で、かつては校閲官を務めていたが、ある事件により襄陰に降格された。興味深い歴史の編集者と一緒に、崔成福著『李世白に贈る』について学んでみましょう。

歴史は大きなドラマのようなもので、すべての生き物は参加者であり、通行人です。孤独な旅で、花と月の下で仲間を探し、山の中で吠えながら友達を探す。この世にはたくさんの物語があり、複雑に絡み合った山や川があり、江湖の世界にはたくさんの伝説があります。心を落ち着かせるためにお茶を一杯淹れさせてください。そして、過去を駆け抜けるためにワインを一杯温めさせてください。

崔成福（713-758）は、景昭長安（現在の陝西省西安）の出身であった。彼に関する詳しい記録は多くありませんが、唯一伝わる詩から、李白と親しい関係にあったことがわかります。彼はかつて20章からなる『湖畔の歌』を著し、李白は序文を書いたが、残念ながらそれは長い間失われていた。

「李世白に贈呈」

【唐代】崔成福

私は小湘から追放された役人です。

あなたは漢江のほとりで賢明な君主に別れを告げます。

私はよく空から太白老を探します、

酔仙人は金陵で捕らえられた。

詩の題名は「李十二白に贈る」で、「李十二」は偉大な詩人李白を指します。人を番号で呼ぶ習慣は唐代からあり、いわゆる「位階名」と呼ばれています。「位階」とは、順位の順序を指します。この順位には、家族内の兄弟だけでなく、祖父または曽祖父が同じ兄弟の順位も含まれます。

「私は小湘の流臣です。あなたは賢い主君のもとを離れ、漢江のほとりにいらっしゃいます。」 小湘という言葉は、『山海経・中爾十二経』に初めて登場します。「李元の風が小湘の深淵に出会う」。後に、それはもはや湘江を指すものではなく、地域の名前に進化しました。流罪、つまり犯罪者を辺境に追放する行為は、『戦国の兵法 魏の兵法 上』に由来する。「昔、三廟の人々は…この危険な地を頼りにしていたが、統治がうまくいかなかったため、禹は彼らを追放した。」

ここで「私」は詩人の自称であり、「君」は李白に対する尊敬語である。今の私は、自分の過ちにより小湘に流刑された罪人にすぎません。私には特筆すべき点は何もありません。それどころか、有名な流刑仙人であるあなたは、なぜ辞職し、賢君主を漢江のほとりに残して来たのですか？

これらは、2 人の落ちぶれた「酔っぱらい」のイメージで、どちらも世界を放浪しています。1 人は官僚としての失敗により「追放」され、もう 1 人は野望が実現しなかったために落ち込んでいて、君主に「辞任」を求めています。運命の再会とかつての栄光が突然頭に浮かび、どうしようもないため息をつくよりも、「二杯飲んで道を開き、酔って千の悩みを解消する」方が良いでしょう。

「私はいつも天上で太白老を探し、金陵で酒仙人を捕まえました。」私はトランス状態にあり、贅沢な夢でよく天に上がり、金星から来たたくさんの仙人を見つけて祝福を受けたいと願っています。天上の仙人は簡単には見えませんが、今、本当の金陵城で、私はとても幸運にも「流された仙人」と呼ばれる酒仙人を捕まえました。

最後の 2 つの文は完全に関連性があり、李白の詳細なイメージを描き始めています。詳細ではありますが、キャラクターの特徴を捉えることに重点を置いています。李白、別名は太白。詩人はここで意図的に「太白」に言及しており、その二重の言及は非常に明確です。1つは当然、道教の神話体系における神のイメージである太白金星を指し、もう1つは偉大な詩人である李白を指しています。現実と幻想が混ざり合い、幻想の中に現実が隠されている李白の外面的な行動や態度は、彼の並外れた性格を表しています。

杜甫はかつて広く流布した詩『酒中八仙歌』を著し、その中で李白について次のように描写している。「李白は酒瓶を一口飲んで数百の詩を飲み、長安の酒場で眠る。皇帝が船に呼んでも乗らず、自分は酒仙だと主張する。」これは、当時、何志章が李白を「堕ちた仙人」と称賛したことが広く流布し、大きな影響力を持っていたことを示している。詩の最後で、詩人は「酔った仙人」を捕らえたと主張しているが、これはこの逸話を忠実に応用し記録したものである。

この詩は、口から出てくる会話のように流暢かつ爽やかに読め、流暢さがにじみ出ています。あるいは、それは、酒飲みの二人が、半分酔った状態で向かい合って座り、お互いの胸をたたき、背中をさすり、心の内を打ち明け、過去や現在、そして個人的な経験を語っているようなものです。絡まることなくリラックスし、よどむことなく軽やかに。しかし、この詩の背景を考慮すると、「酔っているようで酔っていない」という表現の背後に隠された、苦しみや悲しみ、暗さや喪失感を明らかにできる。