辛其記の『環西沙：福建への道の諸君、さらば』

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『環西沙：福建への道の諸君よさらば』をお届けしますので、見てみましょう！

環西沙：福建省へ向かう途中、泉湖へ向かう途中、皆さんに別れを告げます

新奇集（宋代）

春の山で鳴くカッコウの声に耳を傾けてください。それぞれの音が別れの詩です。朝になると、白い鳥が人を乗せて飛んでいきます。

鄭子真向かいの岩の上に横たわり、陶元良の菊の季節を満喫している。今では「動北山」という詩を暗唱できます。

最初の部分では風景を描写し、鳥の鳴き声を通して感情を伝えます。辛其基は、挫折した他の作家たちが時折成功を感じたときのような、復帰に対する喜びを感じなかった。それどころか、彼はこの冒頭を書いた。「春の山でカッコウの鳴き声をよく聞いてみろ、それぞれの鳴き声は別れの詩だ。」春の山を歩きながらよく聞いていると、カッコウの長い鳴き声はとても叙情的で、まるで自分のために書かれた抒情詩のようだった。しかし、古代人はカッコウの鳴き声は「家に帰ったほうがいい」というように聞こえ、旅人の故郷への思いを呼び起こすと信じていました。すると、著者は、その猫が自分を見送ろうとしている様子だけを見て、帰るように説得しようとしていることには気づかず、明らかに困惑したふりをしていた。ここでの「見送る」という言葉は、必ず戻ってくることを忘れないようにと頼むという意味で、出発前に故郷を懐かしむ作者の気持ちを表現しています。最後の文は突然休止します。「朝、白い鳥が背中に乗って飛び去りました。」彼は、白い鳥が山から出てくるのを見て、憤慨して飛び去ったという事実を利用して、自分の矛盾した気分を表現しています。この場所は、偶然に得られた目で見て心で感じるもののように見えますが、実際には構想があり、深い意味に満ちています。まず、作者は自分の昔の暗示を使った。最初に岱湖に隠れたとき、彼は歌詞の中で、仲間の鳥たちと同盟を結び、決して裏切らないと表現した（水条歌頭：孟巴）。しかし、今、彼はその約束を破った。第二に、作者は『列子』からの暗示も借りて、人々が陰謀を企てているとき、カモメはそれを見抜いて危害を避けるために飛び去ることを示しています。さて、白いカモメたちは彼を見ると飛び去りました。明らかに、何かを成し遂げようとする彼の野心に不満を抱いていたのです。そのため、白い鳥のイメージは現在から取られているにもかかわらず、一方では彼の自嘲と陰謀を表し、他方では彼の自嘲と裏切りを表すことができ、その意味は複雑で深い。

詩の後半では感情を表現し、暗示を使って考えを伝えています。最初の二文は、何度も勅命を受けても外に出ようとしなかった漢代の隠者鄭子真と、死ぬまで官職に就くことを拒否した東晋の偉大な隠者陶淵明を暗示しています。詩人は、かつては鄭子真や陶淵明のように岩の下に住み、菊の花を飲んでいたことを示しています。最後の一文は突然逆転する。古代人が書いた『北山易文』は、契約を破って公務に就いた隠者を風刺している。作者は山中の古い友人に対して罪悪感を感じ、鄭子真や陶淵明のように決意が固くなく、途中で約束を破ったことを自嘲している。今回、彼が隠遁生活から抜け出したのは、国に貢献するためというよりも、これまで何年も慣れ親しんできた「隠遁生活」を裏切る行為だった。注目すべきは、山中の旧友が立ち上がって嘲笑するのを待つまでもなく、隠遁の楽しみを語った後に官職に戻るというこの行為は恥ずべきことだとすでに感じており、「今こそ語る価値がある」と述べたことである。これは、作者がまさにこのとき心理的なプレッシャーに直面していたことを示している。このプレッシャーは、世の中に役立ちながらも、世の中を避けたいという著者の矛盾した気持ちを十分反映している。

表現技法の面では、この詩は物や出来事を使って感情や考えを伝え、正確さと曲がりくねった効果を組み合わせています。構造的には、上段・下段ともに前文２文後文１文の逆文型を採用し、各部の最後の文に重点が置かれるようにしています。 2 つの作品は対称的な構造とバランスのとれた意味を持ち、すっきりと力強く見えます。