「漁夫に問う」は唐代の徐寧によって書かれた詩で、人生の浮き沈みを経験した詩人の反省を歌ったものです。

徐寧は生没年や号が不明の唐代の詩人である。白居易や袁真と親交があり、詩作で名声を博した。彼の牡丹詩三編は後世に高く評価されている。面白歴史編集者と一緒に徐寧著『漁夫に聞く』について学んでみましょう。

唐代の詩人徐寧について語るとき、宋代の偉大な詩人蘇軾も関係してくる。彼も李白に従い、「廬山の滝」という詩を書いたからだ。「泉は虚空から千歩もまっすぐに落ち、雷は川に流れ込んで止まらない。それは飛ぶ白い絹のように長く、一本の線が緑の山の色を破る」。それは蘇軾の神経に触れたようで、彼は再び言葉を失うことを余儀なくされ、「飛ぶ滝がどれだけ泡を飛ばすかは誰にも分からない、徐寧の悪い詩を洗い流すことはできない」（「徐寧の滝を揶揄する詩」）と書き、皮肉に満ちている。

徐寧は沐州（現在の桐廬県）の出身で、張虎と詩を競い、最終的に白居易が徐寧が勝ったと判定したという逸話がある。その後、調査した人たちの中には、それは全く根拠のない伝説であり、信頼できないと感じた人もいました。作家たちがお互いを見下す理由、そして彼らの対立のより一般的な理由は、おそらくそれぞれの文学的命題に密接に関係している。

徐寧の本当の才能は、蘇軾が批判したほど役に立たないわけではありません。彼は特に四行詩を書くのが得意です。彼から伝わった五字四行詩は16首、七字四行詩は80首あります。 「牡丹の花を愛さない人がいるだろうか？城中の美しいものはすべて牡丹で占められている。洛川の女神が作ったものではないかと思うほど、何千もの魅力的な形が朝焼けを突き抜けている」（『牡丹』）。中には「李白の詩は勇壮で素晴らしい。徐寧とともに不滅だろう」（楊季『明暗集』）と絶賛する者もいた。誇張するのは避けられないが、それは徐寧が独自の詩風を持っていることを示している。

古代の詩作では、詩人は隠れた感情を伝えたり、表現したくない矛盾した心理を表現したりするために、自分自身の代わりにさまざまな他のイメージを使用することがよくありました。漁師の一見のんびりとした気ままな様子は、詩人の作品にも登場するようになった。屈原の『滄浪水』と劉宗元の『千人寂寞』の中で、漁師はおそらく最も有名でしょう。徐寧は、同じテーマで「漁師に尋ねる」という詩も書いています。この4文20語の短い詩は、人生の放浪の気分を完璧に再現しています。

漁師に聞く

【唐代】徐寧

問題はウキクサのようなもので、

動機は野生の船にあります。

流れゆく水にどう向き合うか、

髪が白くなっても、漁網のことは覚えている。

「漁師に尋ねる」という詩のタイトルは、実際には、自己への問いかけ、人生の浮き沈みを経験した後の詩人の反省、または過去の出来事の要約として理解されるべきです。ここで、漁師は単なる象徴、より一般的な代替イメージとなり、その原型は詩人自身以外の誰でもない。

最初の文「人生はウキクサと同じだ」は、年老いた漁師の人生経験を表現しています。ピン、ウキクサ、茎、枝。それはまるで映画のリプレイのようで、カメラが伸びて、スローモーションでフレームごとに再生されました。人生を振り返ると、過去は、水に浮かぶウキクサのように、風に落ちる枯れ枝のように、何の希望も支えもなく、川や湖の間をさまよい、漂っていました。この状況と光景は荒涼感に満ちています。

詩人が詩を書くときは、必ず心の中に何らかの感情があり、そしてその感情を表現する何かがあるはずです。この詩についても確かに同じことが言えます。歴史の記録によると、徐寧は長安を旅していたとき、友人を作るのが下手だったため、あるいは平たく言えば、社交関係をうまく扱えなかったため、他人から評価されなかった。白居易との友情以外には、何の進展もなかった。結局、彼は敗北して帰国するしかなかった。ここで徐寧明が描いた漁師の描写は、実は自画像なのかもしれない。

次の文「意図は野生のボートにあります」は、漁師の漁獲に対する期待を説明しています。狡猾な心とは、網で魚を捕まえようとする考えであり、荒船とは、何の支えもなく川や湖を漂う船である。漁師は毎日船を操り、魚を捕まえたいという希望だけを抱きながら、川や湖や海の間を漂っています。

漁師は魚を捕ることに全神経を集中しています。彼が最も望んでいるのは、倉庫を一気に魚でいっぱいにすることです。では、詩人は何を望んでいるのでしょうか? もちろん、それはそれほど単純ではありません。しかし、彼はそれをどうしたらはっきりと言えるのでしょうか。結局のところ、「世の中は人々で賑わっているが、すべては利益のためであり、世の中は人々で賑わっているが、すべては利益のためである」のです。詩人もただの人間に過ぎないのに、どうしてこれに免疫が持てようか。

最後に、「白髪がまだ残っている状態で、流れる水にどう立ち向かい、漁網を忘れずにいられるだろうか？」とあります。流れる水の「議論」には、「先生は川のほとりに立って言った。『時間はこのように流れ、昼も夜も止まることはない！』」とあります。これは、容赦なく流れる時間と、それを維持することができない自分に対する聖人の嘆きです。竹製の魚網は漁船の一種です。荘子は『外物』の中で「網は魚を捕らえるためのもので、魚を捕らえた後、網を忘れる」と言っています。これは、成功した後、頼りにしていたものを忘れるという意味です。これは、自分のルーツを忘れた悪人の比喩です。

ここで「どのように」という言葉に注目することは重要です。この言葉は、詩のタイトルの目的をある程度明確にし、「尋ねる」という言葉の位置を反映しています。どのように、何を、なぜは同じ意味です。韓愈の詩に「夜明けにどうして語れるか、その半分は郷愁だ」（『龍宮の浜に泊まる』）があり、意味は似ています。林世水は何をしているのか？もちろん、魚を捕まえるためであり、釣りは当然、自らの生存のためです。答えが分かっていながら問いかける詩人の問いの背後には、ある種の無力感が映し出されている。

徐寧は長安で勉強していたとき、権力者や富豪たちの気に入られず、恥ずかしさから去らざるを得ませんでした。出発前に彼は詩を残した。「生涯で出会ったのは袁と白だけ。世間で庶民を大切にする人はいない。裕福な家を離れるときは、まず涙が乾き、老いた体と白髪で家に帰る」（「鄂州から河南へ、河外に帰って大臣に別れの手紙を残す」）。詩の中の袁と白はそれぞれ白居易と袁真を指し、大臣は白居易だった。

「白髪の放浪者は老いた体と白い髪で家に帰る」と組み合わせると、「白髪の放浪者は依然として漁網を覚えている」というフレーズが簡単に理解できます。詩人は漁師が釣り道具を忘れなかったと言っているが、実際には、彼が言及していたのは、彼が心の中で追い求めていたものだった可能性が高い。ここでの「筌」は、単なる道具というイメージから外れ、むしろこの世での名声、幸運、栄光、富などを意味するはずです。結局、詩人も例外ではなく、過去に憧れながらも手に入らなかったすべてのものを今でも忘れることができません。