蘇軾の『菩薩男・回文夏閨房苦情』：「四季閨房苦情」の中の「夏閨房苦情」

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は奔放で自由であり、詩は幅広い主題を網羅し、斬新で大胆で活力に満ちている。誇張や比喩を巧みに使い、独特のスタイルを持っている。黄庭堅とともに「蘇皇」と呼ばれ、詩は大胆で奔放であり、辛其季とともにこの流派の代表であり、「蘇心」と呼ばれている。散文は広大で大胆で自由であり、欧陽秀とともに「欧蘇」と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人である。蘇軾は書道に優れ、「宋の四大家」の一人であったが、文人画、特に墨竹、奇石、枯れ木などの画にも優れていた。それでは、次の興味深い歴史編集者が蘇軾の『菩薩人・回文夏帰元』をお届けしますので、見てみましょう！

菩薩男：回文夏少女の愚痴

蘇軾（宋代）

柳の庭では風が静かで、昼間は人々が眠っています。柳の庭では風が静かで、昼間は人々が眠っています。汗の匂いがする薄手のシャツはあなたを涼しくし、汗の匂いがする薄手のシャツはあなたを涼しくします。

手は赤く、レンコンは氷のボウルの中にあり、レンコンのボウルの中の手は氷のように赤くなっています。男は長い蓮の糸を笑い、長い蓮の糸も男を笑う。

通常、回文詩とは、逆から読むことができる詩を指します。回文は言葉を扱う能力の高い人しか書けず、作者の努力も必要だが、所詮は文人が文才を披露するための一種の言葉遊びであり、価値ある作品は多くない。宋代の詩には回文詩はあまり多くありません。『東坡楽譜』には「博相曼」の回文詩が7編保存されています。

蘇東坡の回文詩は2行の詩から成り、2行目は1行目を逆に読んだものとなっている。これは通常の方法で詩全体を逆に読むよりも簡単で、作者の思考への制約が少ない。蘇東坡の7つの回文詩、「郵便について尋ねるのは恥ずかしい、郵便について尋ねるのは恥ずかしい」、「顔をしかめると誰を思う、顔をしかめると誰を思う」、「秋に二階に上がるのは似合わない、秋に二階に上がるのは似合わない」、「家に帰ると遅く咲くのが嫌いではない、遅く咲くと帰らないのが嫌い」など、2番目の文が前の文を補足し、発展させているため、素晴らしい構造になっています。

この回文詩は、作者の「四季の閨房の苦情」の中の「夏の閨房の苦情」です。最初の節では昼間の睡眠の様子が描かれ、2 番目の節では目覚めた後の憤りが描かれています。意味はそれほど深くはないが、言葉は明快で美しく、読みやすい。 「柳庭」の2行の鍵となるのは「静か」という言葉です。最初の文では「風は穏やかです」と述べられており、2 番目の文では「人々は穏やかです」と述べられています。風が穏やかになると、中庭の柳は垂れ下がり、閨房の娘は眠気から眠りに落ちます。昼間、娘が深い眠りに落ちると、中庭の柳は再びそよ風に吹かれます。どちらの詩も「静けさ」について書いていますが、角度が異なります。静寂の中にも動きがあり、動きの中にも静寂があり、それは素晴らしい創意工夫を示しています。 3番目と4番目の文では、日中に眠る人々について詳しく説明しています。風が汗の匂いを吹き飛ばし、薄いシャツは涼しくなる。しかし、その涼しいシャツにも、かすかに汗の匂いが残っている。変化したのは「薄手のシャツ」と「薄手の汗」という二つの言葉です。シャツの薄さについて書くと「夏」の意味が指摘され、汗の薄さについて書くと優雅になります。そして「涼しい」という言葉で繋げると、夏の閨房で眠る女性のイメージが浮かびます。遷移後の最初の 2 行は、起床後のアクティビティについて説明します。彼女のバラ色の手には氷とレンコンが入った翡翠のボウルが握られており、氷とレンコンが入った翡翠のボウルが彼女のバラ色の手を冷やしていた。最初の文の「bing」は名詞ですが、2 番目の文の「bing」は動詞として使用されています。古代人は、冬に氷を削って地下室に保管し、夏の涼をとるためによく使っていました。杜甫の詩『君子に随伴して張巴溝の涼を楽しむ』の「若い男は氷水を混ぜ、美女は雪のような蓮の根の絹を混ぜる」という一節は、蓮の根を氷水に混ぜることを表現しており、この詩の「赤い手」という二行と同じ意味を持っています。 「恋人は長い絹糸に微笑み、長い絹糸は恋人に微笑む。」この2つの文が詩全体の目的です。 「蓮の根の糸が長い」は、長きにわたる愛を象徴しています。古代月譜では、「蓮の根」は「夫婦」と韻を踏むことが多く、「糸」は「想い」と韻を踏んでいます。蓮の根の節は同じ心なので、恋人同士の永遠の愛も象徴しています。 《朗読歌》：「私は長い間幸せを考えてきました。孤独な蓮（哀れみ）を愛さず、私と心を分かち合う蓮根（夫婦）だけを大切にしています。」当然、男性の笑顔はからかうものだったので、女の子は「長い絹の蓮根が私に微笑んでいます。」と答えました。シャオ・ランは、おそらく恩知らずだったか、ユーモアのセンスがなかったからでしょう。男の愛情は蓮の絹ほど強くなく、最後の一文で「閨房恨み」の本当の意味が明かされる。